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Johan Bollaert a soutenu le 2 septembre dernier une thèse de doctorat très stimulante intitulée Visuality and Literacy in the Medieval Epigraphy of Norway. Elle est consacrée à l’étude des inscriptions médiévales de Norvège. Une belle thèse d’épigraphie médiévale qui satisfait à toutes les exigences techniques et érudites de la discipline épigraphique. Pour mener à bien cette étude, Johan Bollaert a rassemblé une documentation très large, parfois inédite, qu’il a méticuleusement exploitée et livrée au lecteur, mais il a surtout développé une réflexion originale, investi d’une grande ambition intellectuelle. Un jalon de plus parmi les excellentes études épigraphiques produites en Norvège. Un retour rapide sur la thèse et la soutenance qui n’épuisera pas les apports de ce beau travail, mais qui donnera, espérons-le, envie de le consulter rapidement.

Après avoir examiné des cas où Stendhal n'a pas tranché entre deux formulations possibles, l'article se penche sur les ajouts de quelques mots ou de quelques phrases qui constituent l'essentiel du travail de révision de la "Vie de Henry Brulard". Ces ajouts confirment que, toujours réticent à revenir sur le premier jet, Stendhal prolonge sans se renier pour gagner en clarté, parfois en correction de la langue, mais aussi pour s'abandonner au plaisir du récit, en prenant le risque de la digression. Ils témoignent de son souci croissant des réactions du lecteur, dont il tâche d'obtenir coûte que coûte l'adhésion à ses jugements.

Les 22-23 août dernier s’est tenue à l’Université de Stockholm la troisième rencontre du programme collectif Modes of Modifications – Variance and Change in Medieval Manuscript Culture. Véritable point de rencontre entre les sujets et les méthodes des médiévistes européens s’intéressant aux cultures écrites scandinaves et continentales, cette réunion fut l’occasion de réfléchir ensemble aux moyens intellectuels de décrire et qualifier les mouvances qui affectent la forme et le contenu des textes au Moyen Âge, du très générique et structurel au tout à fait particulier. Un format libre pour des échanges nourris, et une valise de questions et d’idées à mûrir sur ce si beau sujet de la literacy médiévale.

p. 69-83; International audience; Qu’il soit limpide ou hiéroglyphique, le manuscrit tient une place de plus en plus importante dans la représentation du travail littéraire. Les collections de monographies illustrées y font régulièrement appel mais l'intègrent souvent à titre illustratif ou comme un texte – son statut d'avant-texte est alors gommé. Cet article explore le statut du manuscrit dans les collections de monographies illustrées en France à partir de la fin des années 1940 pour éclairer les variations de son statut : tantôt image, tantôt texte, il offre au lecteur plus ou moins de profondeur selon qu'il est sollicité pour illustrer le mouvement de l'écriture ou le mouvement de la création.

Fac similé d'un manuscrit du XIIème siècle conservé aux Beaux-Arts de Paris qui est une version de l'ouvrage de Raban Maur: les louanges de la sainte croix.

honoraire à l'université de Bordeaux-Montaigne Version revue et augmentée d'un article publié dans la revue Phaéton, 2021, ISSN :2430-5421 , p. 83-94. Editions Phaéton, 9 rue Servandoni-33000 Bordeaux Résumé : Un manuscrit conservé Nuremberg, composé par Christophe Weiditz, contient des images de la vie quotidienne en Espagne en 1529, et des costumes de diverses classes sociales dessinés à la suite d'un voyage entre Augsbourg, Tolède et Barcelone, dont l'itinéraire est problématique.

Le manuscrit 5-5-16, en langue castillane, de la Biblioteca Colombina de Séville, est le seul manuscrit médiéval connu d’Europe à proposer des gloses en langue vernaculaire. Sa proximité avec la traduction catalane des Héroïdes par Guillem Nicolau en 1391 nous invite à mener une étude comparative des lettres ainsi que des gloses et des accessus, afin de déterminer quelle place occupe le manuscrit sévillan dans la tradition ovidienne médiévale péninsulaire. Voici une première approche de ce travail., Manuscript 5–5–16, in Castilian, from the Biblioteca Colombina of Seville, is the only known medieval manuscript in Europe to offer glosses in the vernacular. Its proximity to the Catalan translation of the Heroides by Guillem Nicolau in 1391 invites us to carry out a comparative study of the letters as well as the glosses and accessus, in order to determine the place of the Sevillian manuscript in the medieval Iberian Ovidian tradition. Here is a first look at this work.

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Le manuscrit allographe du Cinquième livre (vers 1560) attribué à Rabelais réserve encore quelques enseignements : la nouvelle transcription réalisée par Rémi Jimenes, mise en ligne en décembre 2019, permet de confirmer sa fidélité aux brouillons disparus et difficiles à lire, et d’envisager que ses graphies révèlent, peut-être, une origine occitane., The allographic manuscript of The Fifth Book (c. 1560) attributed to Rabelais still has several insights to offer. The new transcription by Rémi Jimenes, posted online in December 2019, confirms the text’s faithfulness to the vanished and difficult-to-read drafts, with its spelling suggesting the possibility of an Occitan origin.

International audience; The present article addresses the presence and meaning of a recurring motif in the paintings of the Benedictional of St. Æthelwold (London, British Library, Ms Add 49598). This motif consists of a white line and its translucent shadow. Repeated throughout the manuscript, this formless element ensures in the images the visibility of an invisible presence, that of the Spirit acting in the world in the same way as it acts when pronouncing the blessings copied in the manuscript. This article hypothesizes that the figuration process in the benedictional responds to the mechanisms of medieval abstraction, and transforms this painted detail, regardless its apparent insignificance, into the non-mimetic evidence of the Holy Spirit.; Le présent article est consacré à un motif récurrent dans les peintures du bénédictionnaire d’Æthelwold (Londres, British Library, Ms Add 49598). Il se compose d’une ligne blanche doublée d’une ombre translucide. Répété dans tout le manuscrit, cet élément informel des images assure la visibilité d’une présence invisible, celle de l’Esprit qui agit dans le monde de la même façon qu’il agit lors de la prononciation des bénédictions contenues dans le livre. Cet article fait l’hypothèse que le processus de figuration mis en œuvre répond aux mécanismes de l’abs- traction médiévale et fait dans ce détail des peintures l’indice non-mimétique de l’Esprit-Saint.

Forty-one books of hours for the use of the diocese of Metz, now dispersed throughout the world in public or private collections, indicate the continued strong interest of men and women of the city ruling class for this tool of private devotion. The structures of these manuscripts and their textual and visual components are shaped by the concerns and hopes of these believers. Is it the purpose of this present study to proposes an social approach of the place of books of hours in the devotional practices of Metz patricians based on the material features noticeable within the pages of these devotional books. Stylistically, most of those books of hours testify to the existence of a local production of illuminated manuscripts since the last quarter of the thirteenth century to the middle of the fifteenth century, in which features of French and German painting are often mixed. A study of the archives confirms a continued presence in the city of book artisans from 1270 to 1490. Designed for the members of a unique social group, the numerous books of hours from Metz are well-suited for a comparative approach: several consistencies draw attention to a local expression of devotion and bring to light the culture, mentality and sociability of the patricians. Although these manuscripts are mostly conforming to the French and Flemish standards of books of hours and give an important place to prayers in roman language, they have many Germanic features – noticeable predominantly in their inventive iconography – reflecting Metz’s position as a crossroad between Empire and France. Discrepancies show up in some manuscripts, like the inclusion of paraliturgical prayers, feminisation, and small devotional objects, shed light on more individual practices, belonging to the intimate area and the domestic religion., Quarante-et-un livres d’heures à l’usage liturgique du diocèse de Metz, aujourd’hui dispersés dans des institutions et collections de par le monde, témoignent du profond intérêt que portaient les hommes – et surtout les femmes – du milieu échevinal messin pour cet instrument de piété. Ces manuscrits présentent dans leurs structures, dans leurs composantes textuelles et visuelles l’empreinte des espoirs et des craintes qui animaient ces croyants. Par le style de leurs décors, la majorité d’entre eux témoigne de l’existence d’une production locale enluminée, où s’entremêlent des caractéristiques picturales françaises et germaniques. Une étude en archives confirme la présence continue dans cette cité d’artisans du livre entre 1270 et 1490. Destinés aux membres d’un même groupe social, les nombreux témoins du corpus messin de livres d’heures se prêtent particulièrement à une approche comparative : les régularités qui s’en dégagent attirent l’attention sur l’existence d’une expression locale de la dévotion et éclairent la culture, les mentalités et les sociabilités des patriciens de Metz. Si ces ouvrages se conforment généralement aux standards du livre d’heures franco-flamand et font une large place aux prières en langue romane, ils possèdent un caractère germanique – notamment visible dans les thèmes iconographiques situés en ouverture de ses offices et prières – reflétant la situation de Metz aux confins de l’Empire. Certaines discordances apparaissant dans quelques manuscrits, comme l’ajout de prières paraliturgiques, d’éléments de féminisation et de menus objets de dévotion, apportent de plus un éclairage sur des pratiques plus individuelles, qui appartiennent au domaine de l’intime et de la religion domestique.

International audience; In the 19th and 20th centuries, the classic Sangam literature has been the object of a phenomenon of reappropriation in South India. Individual approaches, notably that of U. Vē Cāminātaiyar, have relied on the collective practices used in the pre-colonial period to preserve and transmit knowledge within the literate circle, while appropriating new methods allowing to understand and disseminate rediscovered manuscripts. The fascination exercised by this body of ancient poetry first passed through an individual, intimate relationship to texts difficult to get to. It assured the scholars who made them accessible, a fame they were proud of. The texts spread gradually on a regional scale, going beyond the framework of a literate elite. This discovery was politically instrumentalized, allowing this corpus to become one of the markers of an imagined Tamil community then in formation. The study of the combination of individual and collective approaches of an ancient knowledge rediscovered allows us to examine more widely the articulation, in India, between the individual and the community in the process of appropriation of knowledge.; Au xixe et au xxe siècle, la littérature tamoule classique du Sangam a été l’objet d’un phénomène de réappropriation en Inde du Sud. Les approches individuelles, notamment celle d’U. Vē Cāminātaiyar, se sont appuyées sur les pratiques collectives utilisées à l’époque précoloniale pour conserver et transmettre les savoirs au sein des cercles lettrés, tout en s’appropriant de nouvelles méthodes permettant de comprendre et de diffuser les manuscrits redécouverts. La fascination qu’exerça ce corpus de poésie ancienne passa d’abord par un rapport individuel, intime, à des textes d’un abord difficile. Il assura aux savants qui les rendirent accessibles une renommée dont ils étaient fiers. Les textes se diffusèrent ensuite progressivement à l’échelle régionale, dépassant le cadre d’une élite lettrée. Cette découverte fut politiquement instrumentalisée, permettant à ce corpus de devenir l’un des marqueurs d’une communauté tamoule imaginée alors en formation. L’étude de la combinaison des approches individuelles et collectives d’un savoir ancien redécouvert permet d’interroger plus largement l’articulation, en Inde, entre l’individu et la communauté dans le processus d’appropriation des savoirs.

Cette contribution explore la fortune manuscrite de la pastorale en prenant l’exemple de la traduction anglaise par Robert Tofte d’une pastorale française par Nicholas de Montreux, Les Bergeries de Juliette (1585), selon le témoignage d’un manuscrit de lieux communs ordonnés alphabétiquement, MS 67 conservé dans les collections spéciales de la McCormick Library de la Northwestern University. Il s’agit principalement d’étudier comment et pour quelles raisons ces citations ont été recopiées en considérant le contexte plus large des autres sources présentes dans le manuscrit, parmi lesquelles Montaigne traduit par Florio, l’Arcadie de Sidney, le Roman de Renart, dans la version de Caxton, et un nombre assez remarquable de pièces de théâtre, dont Periclès de Shakespeare. The contribution explores the survival of the pastoral genre in manuscript, based on the English translation by Robert Tofte of a popular French pastoral by Nicholas de Montreux, Les bergeries de Juliette (1585), according to the testimony of an alphabetical commonplace book, MS 67 kept in the special collections of the McCormick Library at the Northwestern University. More precisely, the case study will look into how and why the quotations were copied by taking into account the larger context of the other sources in the manuscript, among them Florio’s Montaigne, Sidney’s Arcadia, Caxton’s Reynard the Foxe, and quite a few playbooks, including Shakespeare’s Pericles.

During the 13th to 15th centuries, the main towns of Aquitaine under English rule and located in Bordelais (Blaye, Bordeaux, Bourg, Cadillac, Libourne, Saint-Émilion, Saint-Macaire), developed, as part of the boom in writing and preservation of archives, many and varied forms of documentary practices : copies of royal acts, constitution of procedural files, rolls, chirographs, signs, cartularies, etc. Concomitantly with their political organisation, whether they were set up as a commune or remain under seigneurial domination, they thus constituted archival funds, the composition of which, specific to each of them, most often reflects an affirmation of identity and the construction of community memory, the scope and strategies of which vary, in particular according to the status of these cities. The most successful examples of these identity and memory strategies, highlighted by codicological and textual analyses, are the Bordeaux and Libourne cartularies, which were carefully structured prior to their development, sometimes modified, thus marking the political and social evolutions of these communities, particularly in the difficult context of the war of Hundred years. The identities and memories emanating from these archives and these documentary practices underline the social composition of these cities, their political and commercial ambitions, going beyond, for Bordeaux and Libourne, the local and often conflictual framework. They also make it possible to identify the relationships between these urban communities, their main concerns or the hegemony of the jurade over the inhabitants. In addition, the study of these funds, and in particular their comparison, with regard to the royal acts, with the Gascon roles kept in the English chancellery, makes it possible to understand the very direct relationship maintained by these communities with the English sovereigns, sometimes to the detriment of the royal administration set up in Aquitaine, but also raises the question of the archival choices made : the construction of identity and memory seems to have also involved the disappearance, in municipal funds, of acts most unfavorable to the interests of the city, as well as certain clauses in the copies of preserved acts, even the opportune appearance of documents of which there are no more traces in the English archives., Au XIIIe au XVe siècle, les principales villes de l’Aquitaine sous obédience anglaise et situées en Bordelais (Blaye, Bordeaux, Bourg, Cadillac, Libourne, Saint-Émilion, Saint-Macaire), développèrent, dans le cadre de l’essor de l’écrit et de la préservation d’archives, des formes nombreuses et variées de pratiques documentaires : copies d’actes royaux, constitution de dossiers de procédure, rouleaux, chirographes, pancartes, cartulaires, etc. Concomitamment à leur organisation politique, qu’elles soient érigées en commune ou demeurent sous domination seigneuriale, elles constituèrent ainsi des fonds d’archives, dont la composition, propre à chacune d’entre elles, traduit le plus souvent une affirmation identitaire et la construction d’une mémoire communautaire, dont l’ampleur et les stratégies mises en œuvre varient, notamment selon le statut de ces villes. Les exemples les plus aboutis de ces stratégies identitaires et mémorielles, mises en exergue par des analyses codicologiques et textuelles, sont les cartulaires bordelais et libournais, qui furent minutieusement structurés préalablement à leur élaboration, parfois modifiés, marquant ainsi les évolutions politiques et sociales de ces communautés, particulièrement dans le contexte difficile de la guerre de Cent ans. Les identités et mémoires émanant de ces fonds d’archives et de ces pratiques documentaires soulignent la composition sociale de ces villes, leurs ambitions politiques et commerciales, dépassant, pour Bordeaux et Libourne, le cadre local et souvent conflictuel. Elles permettent également de cerner les relations entre ces communautés urbaines, leurs principales préoccupations ou l’hégémonie de la jurade sur les habitants. En outre, l’étude de ces fonds, et notamment leur comparaison, en ce qui concerne les actes royaux, avec les rôles gascons conservé à la chancellerie anglaise, permet de comprendre la relation très directe entretenue par ces communautés avec les souverains anglais, parfois au détriment de l’administration royale mise en place en Aquitaine, mais soulève également la question des choix archivistiques effectués : la construction identitaire et mémorielle semble avoir aussi impliqué la disparition, dans les fonds municipaux, des actes les plus défavorables aux intérêts de la ville, de même que certaines clauses dans les copies d’actes conservées, voire l’apparition opportune de documents dont il n’existe plus de traces dans les archives anglaises.

International audience; L'article revient sur les difficultés que pose l'édition du manuscrit de la "Vie de Henry Brulard", en prenant l'exemple de dessins ou de textes souvent laissés de côté par les éditeurs, ou dont la taille et l'emplacement n'ont pas toujours été respectés. il s'arrête également sur les fragments textuels qui accompagnent les croquis, souvent en renvoyant à des événements ultérieurs à la narration. Autant de particularités que l'on aurait tort de vouloir normaliser, car elles illustrent la complexité du mécanisme mémoriel et posent la question de la réception de cette œuvre.

The development of digital systems of information and the increase of the number of manuscripts submitted to scientific journals have been triggering major changes in scientific publishing, in particular about what is called ''peer review''. In this article, the circumstances that generated the old organisation of scientific publishing are recalled, the individual and collective interests of various features of the system are analyzed, and the principles that can lead to a modernization of the publication process are discussed. Changes in terminology, as well as of editorial practices, are proposed.; L'avènement des systèmes numériques de traitement de l'information et l'afflux des manuscrits soumis aux revues scientifiques ont modifié l'organisation de l'édition scientifique, ce qui a conduit à discuter le processus nommé « évaluation par les pairs ». On examine ici les circonstances qui ont progressivement concouru à l'organisation des modalités modernes de publication scientifique, et l'on discute les principes qui peuvent fonder des organisations nouvelles de publication. Des propositions de modifications terminologiques, associées à des pratiques éditoriales, sont faites.

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The article focuses on the important echo that the spectacular dismissal of Chancellor Poyet (August 1542) and his trial (1544-1545) had in the satirical literature (epigrams and coq-à-l’âne). Recalling historical data and returning to handwritten sources, sometimes edited with transcription errors which prevented their correct understanding, enables the elucidation of several passages considered as obscure and renders to Clément Marot a dizain whose attribution was until now refused., L’article montre l’important écho dans la littérature satirique (épigrammes et coq-à-l’âne) qu’eurent la destitution spectaculaire du chancelier Poyet (août 1542) et son procès (1544-1545). Le rappel des données historiques et le retour aux sources manuscrites, parfois éditées avec des erreurs de transcription qui en empêchaient la compréhension, permettent d’élucider plusieurs passages considérés comme obscurs et de rendre à Clément Marot un dizain dont l’attribution était jusqu’ici repoussée.

The Grenet Collection (Lausanne, BCUL, M1016) is a personal anthology of French poetry copied by a merchant from Auvergne exiled in Geneva in the mid-16th century. The manuscript collects a large range of famous or rare poems by Clément Marot, some texts reflecting on learning how to write, and satirical and polemical poems defending the Reformation. This survey is the first comprehensive study of the book’s material and intellectual shaping and of its stylistic and literary specificities. It aims to address the socio-cultural issues raised by the collecting of poetry for Early Modern ordinary readers., Le recueil Grenet (Lausanne, BCUL, M 1016) est un manuscrit poétique personnel compilé au milieu du XVIe siècle par un marchand auvergnat réfugié à Genève. La collection rassemble des textes célèbres ou rares de Marot, des pièces sur l’apprentissage de l’écriture et des poésies satiriques et militantes en faveur de la Réforme. Cette étude propose la première analyse complète de la conception matérielle et intellectuelle du livre, ainsi qu’une interprétation stylistique et littéraire des textes recueillis, afin d’examiner les enjeux socio-culturels du geste collectionneur chez un lecteur du XVIe siècle.

International audience; Le processus de création comprend diverses d’étapes, laissant derrière lui un matériel parfois d’une grande richesse : notes prises sur un bout de papier, brouillons plus ou moins élaborés, tapuscrits et manuscrits, avec toutes les annotations, ratures, corrections qu’ils supposent. Parfois, ces manuscrits sont publiés, parfois, ils se retrouvent relégués dans des tiroirs, des cartons, des bibliothèques, dont ils ne sortiront souvent jamais plus. D’autres productions, tels des articles de presse, des enregistrements audio-visuels, des ouvrages sources d’inspiration s’empilent peu à peu dans toute sorte d’archives, de médiathèques et de bibliothèques qui restent toujours vivantes.C’est justement ce genre de matériel, à la fois brut et inédit, que les chercheurs du projet « Archives d’encre transpyrénéennes » ont eu à coeur d’appréhender, d’analyser, de comprendre et de mettre en lumière.

The present study discusses the Sufi rituals in Multan performed by the Chishtiyya ʿUbaydiyya order from the 19th century to the present. Drawing from a treatise written by ʿUbaydullāh Multānī, the eponymous master, the study explores both bayʿa (initiation ritual) and samāʿ (spiritual concert) from the doctrinal perspective of the author and from the practical point of view of contemporary Chishtī ʿUbaydī shaykhs. I discuss in detail ʿUbaydullāh’s concept of both bayʿa and samāʿ according to his treatise. In order to do so, I strove to restore the text of Sharḥ Mufaṣṣal Qawl-i faṣl fi l-Bayʿa wa-l-Samāʿ by a comprehensive study of its manuscript. Sharḥ Mufaṣṣal is one of the most significant works of ʿUbaydullāh in which he tried to reinterpret the rules and regulations of bayʿa and samāʿ in a way that integrates sharīʿa with ṭarīqat., La présente étude traite des rituels soufis à Multan pratiqués par l’ordre Chishtiyya ʿUbaydiyya à partir du 19ème siècle jusqu’à nos jours. S'appuyant sur un traité composé par ʿUbaydullāh Multānī, le maître éponyme, notre étude explore à la fois le bayʿa (rituel d'initiation) et le samāʿ (concert spirituel) selon la perspective doctrinale de l'auteur et du point de vue pratique des shaykhs chishtis ʿUbaydī contemporains. Nous analysons en détail la conception que se fait ʿUbaydullāh du bayʿa et du samāʿ dans son traité. Pour ce faire, nous nous sommes efforcés de restaurer le texte Sharḥ Mufaṣṣal Qawl-i faṣl fi l-Bayʿa wa-l-Samāʿ par une étude approfondie de son manuscrit. Le Sharḥ Mufaṣṣal est l'une des œuvres les plus significatives de ʿUbaydullāh dans laquelle il tente de réinterpréter les règles et règlements de bayʿa et de samā de manière à intégrer la sharīʿa à la ṭarīqat.

International audience; The authors aim to achieve a complete digital edition of the Greek manuscript XI.1 of the Biblioteca Marciana in Venice (= coll. 452). The first step was to identify as precisely as possible all the texts that appear in the various anthologies and compilations contained in this 14th-century school manuscript. Several of the anthologies are accompanied by grammatical and lexical scholia, known by a well-identified manuscript tradition and mostly used for the elaboration of a lexicon of Attic words. The difficulty of encoding this document in TEI-XML lies in the choice of the tags considered the most appropriate, since in TEI-XML scholia are considered as additions to the text, whereas here they seem to be a central element of the transmitted teaching. The authors propose a schema that allowed them to encode literary texts and scholia in an equivalent way but linked together, with unique identifiers.; Le manuscrit grec XI, 1 de la Biblioteca Marciana de Venise (= coll. 452) fait l’objet d’une édition numérique complète par les auteurs de cet article. La première étape a consisté à référencer aussi finement que possible tous les textes qui composent les diverses anthologies et compilations contenues dans ce manuscrit scolaire du xive siècle. Plusieurs des anthologies sont accompagnées de scholies grammaticales et lexicales, connues par une tradition manuscrite bien identifiée et largement remployée pour l’élaboration d’un lexique de mots attiques. La difficulté de l’encodage en TEI-XML a résidé dans le choix des balises jugées les plus appropriées, étant donné que les scholies sont considérées en TEI-XML comme des adjonctions au texte alors qu’elles apparaissent ici comme un élément central de l’enseignement transmis. Les auteurs proposent donc un schéma qui leur a permis d’encoder textes littéraires et scholies de manière équivalente, mais reliés entre eux, avec des identifiants uniques.

Scrineum Rivista, Vol. 17 No. 1 (2020): ChartRes à Turin

L'article revient sur les difficultés que pose l'édition du manuscrit de la "Vie de Henry Brulard", en prenant l'exemple de dessins ou de textes souvent laissés de côté par les éditeurs, ou dont la taille et l'emplacement n'ont pas toujours été respectés. il s'arrête également sur les fragments textuels qui accompagnent les croquis, souvent en renvoyant à des événements ultérieurs à la narration. Autant de particularités que l'on aurait tort de vouloir normaliser, car elles illustrent la complexité du mécanisme mémoriel et posent la question de la réception de cette œuvre.

This dessertation aims to investigate whether specific periods of time, such as the Franco-occupation in this case, constitute a subject of knowledge incomplete and marginalized.Having been in contact for many years as a teacher of history teaching and studying the curricula, i found that the information and knowledge transferred to the students for the period of Frankish rule in Greece(12th-14th century B.C) is insufficient for the essential knowledge of an important historical period for Greece.Although it has brought many changes to the pre-existing system of structure and functioning of society and it has also brought Greece into contact with the Western world, it did not receive substantial recognition and study from the Greek educational system. After studying the nine school manuals in history in primary and secondary education from 1974 to today, it was found that the reference to the period of Frankish domination is incomplete. The last part of the thesis includes the following proposition: The contents of the school history books may be enriched with the elements of folklore found in the archives at the Greek folklore center of the Greek founder of folklore,Nikolas Politis.Key words: History,Frankish period,historical manuals, folklore tradition,manuscript file, RésuméCette thèse a pour objectif de se demander si une période spécifique, telle que celle de la Francocratie, constitue un sujet cognitif incomplet et marginalisé dans l’enseignement du cours d’histoire des écoles grecques.Ayant enseigné durant de nombreuses années le programme d'histoire aux élèves de l'école primaire en Grèce, j’ai constaté que les informations et les connaissances transmises aux élèves concernant la période de Francocratie en Grèce (XIIe-XIVe siècle après J.-C.) sont insuffisantes. Pourtant cette période a marqué l’histoire de la Grèce. Après avoir étudié les neuf manuels d’histoire de l’enseignement primaire et secondaire de 1974 à aujourd’hui, j’ai constaté que la référence à la période de la Francocratie était insuffisante. Bien que cette période ait apporté de nombreux changements dans le système préexistant de la structure sociale et du fonctionnement de la société et que, grâce à elle, la Grèce a été mise en contact avec le monde occidental, cette période n’est pas reconnue par le système éducatif grec ni étudiée au sein des établissements scolaires.La dernière partie de la thèse reprend la proposition suivante: Le contenu de la leçon d'histoire peut être enrichi avec des éléments du folklore trouvés dans les archives du centre du folklore du fondateur grec de la laographie, Nikolas Politis.Mots-clés : histoire, franc, manuels scolaires, éducation, archives de manuscrits, folklore.

This thesis project deals with the organization of scriptural productions, archival and library practices of Cîteaux Abbey. We consider the multiple forms of these pratices: creation and increase of archival holdings (Abbey archives and cistercian Order documents), filing, preservation of archives, relations with users. This research takes into account the aspects of document materiality and archaeology, studying cartulary and register processes with their bindings, inventory methods of archives and manuscripts, document appraisal and disposal, classification or restoration, shelf-marks and other graphic characters., Ce projet de recherche doctorale porte sur l'organisation des productions scripturaires, sur les pratiques archivistiques et bibliothéconomiques de l'abbaye de Cîteaux, ainsi que sur les diverses formes qu'elles ont pu revêtir au cours du Moyen Âge : genèse et accroissement des fonds (archives de l’abbaye et documents de l’Ordre cistercien), organisation, préservation des documents, catalogage, relations avec les lecteurs et utilisateurs. Cette recherche prend en compte tous les aspects liés à la matérialité et à l'archéologie du document, à travers l'étude des processus de cartularisation et de mise en registre, y compris celle des reliures ; des procédés d'inventaire des archives et des manuscrits ; des processus sociaux aboutissant aux tris de plusieurs types, sélection, classement, conservation, destruction ou restauration des archives et des manuscrits ; des systèmes d'écritures et d’apposition de signes graphiques organisant l'écrit.

International audience; Gabriel Cramer (1704-1752) published in Geneva in 1750 his Introduction à l′analyse des lignes courbes algébriques, an important work for the history of geometry and algebra, as historiography on the subject shows. In this article, we will not focus directly on the contents of this book, but rather on its genesis and the main stages of its writing by the Genevan, who conceived this editorial project ten years before its publication. We will rely on the methods of genetic criticism, based on the various sources available to us for this text. We will present and analyse from this angle the unpublished manuscripts of the Introduction currently held at the University of Geneva Library, and will identify from the genetic file formed by these manuscripts and Gabriel Cramer's correspondence the material clues enabling us to reconstruct the writing processes and restore the author's writing dynamics during the decade preceding the publication of his work.; Gabriel Cramer (1704-1752) publie à Genève en 1750 son Introduction à l'analyse des lignes courbes algébriques, un ouvrage important pour l'histoire de la géométrie et de l'algèbre, comme le démontre l'historiographie sur le sujet. Dans cet article, nous ne nous intéresserons pas directement aux contenus de cet ouvrage, mais plutôt à sa genèse et aux grandes étapes de son écriture par le Genevois, qui a conçu ce projet éditorial dix ans avant sa publication. Nous nous appuierons pour cela sur les méthodes de la critique génétique, à partir des sources variées dont nous disposons pour ce texte. Nous présenterons et analyserons sous cet angle les manuscrits inédits de l'Introduction aujourd'hui conservés à la Bibliothèque de l'université de Genève, et dégagerons du dossier génétique formé par ces manuscrits et la correspondance de Gabriel Cramer les indices matériels nous permettant de reconstituer les processus de rédaction et de restituer les dynamiques d'écriture de l'auteur durant la décennie qui précède la publication de son ouvrage.

Dans un monde où les télécommunications croissent de façon toujours plus exponentielle, l’immatériel ne cesse de s’ancrer dans nos pratiques quotidiennes. Digitalisation, dématérialisation : face à une philosophie sociétale utilitariste et rationnelle, la lettre d’amour manuscrite est un OVNI. Lente, lourde, longue, elle s’inscrit en tout point à l’opposé des échanges numériques d’aujourd’hui – qui eux, brillent par leur efficacité. Mais si la lettre d’amour trouve encore sa place auprès des nouvelles générations, c’est qu’elle est au carrefour de sens et de significations qui dépassent sa seule valeur usuelle. Ce mémoire a pour ambition de déconstruire, et par cela comprendre, ces sens et significations qu’incarne et révèle tout à la fois la lettre d’amour.La première partie se concentre ainsi sur les bases définitionnelles du mythe moderne au prisme de la lettre d’amour manuscrite. Il s’agit d’explorer en quoi les composantes de cette dernière, l’écriture et le papier, forment un couple paradoxal de lourdeur et de légèreté face à la digitalisation des échanges. Mais surtout, cette première partie ancre ce mémoire dans une approche barthésienne de la lettre d’amour : la lettre d’amour ruisselle de signes connotés qui lui donnent d’emblée une dimension mythique moderne.La deuxième partie de ce mémoire met en regard ces premières considérations de la lettre d’amour comme mythe contemporain et le contexte socio-médiatique. Cela afin d’explorer en quoi la lettre d’amour est finalement l’objet de fantasmes en réaction à des névroses médiatiques plus larges – et de fait, un canal favorisant bien davantage le récit de soi que l’expression sentimentale.Enfin, la dernière partie de ce travail de recherche s’applique à approfondir et clôturer la charge émotionnelle de la lettre d’amour manuscrite, i.e. la charge formée par l’ensemble de ses connotations. La lettre d’amour, morceau de corps ambulant et incongru, est ainsi révélatrice d’un phénomène plus haut : face à un monde se vidant de ses points de repères tangibles, tant dans ses institutions que dans ses structures interpersonnelles, la matérialité apparaît comme la preuve ultime (et paradoxale) de la valeur du sentiment.

International audience; Le monastère de Fontenelle, restauré par des moines originaires de Saint-Pierre de Gand, même s’il est moins connu que d’autres, devient l’un des foyers de production historiographique de la principauté normande. Y officie entre autres le moine Guillaume. Celui-ci, loin de développer le mythe de la table rase comme ce peut être le cas à Fécamp, s'attache au contraire à tracer un trait d'union entre l'abbaye pré normande et son établissement. On lui doit la composition d'un sacramentaire (Rouen, Bm, ms. 272) destiné à servir les besoins du culte ainsi que la collecte de textes en circulation concernant le passé de Fontenelle : Gesta abbatum Fontanellensium, récits hagiographiques… Ceux-ci forment la première partie du Maius Chronicon Fontanellense, actuellement conservé à la Bibliothèque municipale du Havre (ms. 332). Ce manuscrit constitue l'une des principales sources pour aborder le passé pré normand de Fontenelle. Néanmoins, il importe de ne pas oublier que le moine Guillaume, tant dans son sacramentaire que dans son entreprise de copie, procède à un tri. C'est précisément sur ce processus mémoriel que l’on compte s'interroger. Sur quels fondements s'effectue la distinction entre ce qui est digne de mémoire et ce qu'il convient, ce qu'il est possible d'oublier aux yeux du moine Guillaume ? Quelle histoire de son monastère tente-t-il d'écrire ? En quoi façonne-t-il un passé correspondant aux défis qu'a à relever la communauté restaurée de Fontenelle et aux structures mentales, sociales du XIe siècle ?

This thesis focuses on the illuminated manuscripts produced in the Mamlūk sultanate during the 14th century. These works, produced in large numbers, now represent a significant critical mass in order to study the various mechanisms of manuscript production in Egypt and Syria at the end of the Middle Ages. Using historical sources and an analysis of the book as an object and work of art, this study proposes to trace the manufacturing process and production context of these manuscripts. The working method adopted is based on three main axes: first, careful observation of the medium through the use and evolution of the paper formats used, the layout and writing, and then the analysis of illuminations, essentially based on considerations relating to their geometric construction. By combining several disciplines such as codicology, palaeography and art history, this study highlights the identity of the various actors and their role within this artistic production, but also the introduction and evolution of certain operating modes in the manufacturing process or in the exercise of patronage., Cette thèse porte sur les manuscrits enluminés réalisés dans le sultanat mamlūk au XIVe siècle. Ces ouvrages, produits en nombre, représentent aujourd'hui une masse critique non négligeable afin d’étudier les divers mécanismes de la production manuscrite en Egypte et Syrie à la fin du Moyen Age. Grâce aux sources historiques et à une analyse du livre en tant qu’objet et œuvre d’art, cette étude propose de retracer le processus de fabrication et le contexte de production de ces manuscrits. La méthode de travail adoptée s’articule autour de trois axes principaux : d’abord, l’observation attentive du support via l’usage et l’évolution des formats de papiers employés, celle de la mise en page et des écritures, puis l’analyse des enluminures essentiellement fondée sur des considérations relatives à leur construction géométrique. En unissant plusieurs disciplines comme la codicologie, la paléographie et l’histoire de l’art, cette étude met alors en lumière l’identité des différents acteurs et leur rôle au sein de cette production artistique, mais aussi l’introduction et l’évolution de certains modes opératoires dans le processus de fabrication ou dans l’exercice du mécénat.

Soreau Véronique. Rendre accessible l’exceptionnel : la tâche d’Henry Daniel, médecin, compilateur et traducteur de « Þe lytil boke of þe vertuys of rosemaryne », traité médicinal unique du quinzième siècle, extrait du manuscrit O.1.13. (Trinity College Library, Cambridge). In: Bulletin des anglicistes médiévistes, N°93,2019. Actes de l'atelier Moyen-Age du congrès de la SAES Aix-Marseille 2019 : L’exception. pp. 75-103.

International audience; Dans cette intervention, l'auteur se propose de présenter des particularités enregistrées dans des pages sélectionnées du manuscrit 109, (p. 2r-66r), des enseignements de Neagoe Basarab et, plus précisément, les abréviations de mots et les équivalences typographiques, tout comme leur impact sur la langue. L'analyse des mots va lui permettre, de même, de mettre en évidence l'existence de certaines tendances récurrentes ainsi que des changements, dans un contexte où nombre de formes ne sont pas entièrement standardisées et continuent à évoluer, jusqu'au remplacement de la graphie cyrillique par la latine et jusqu'à la période actuelle. Des points de vue synchronique et diachronique, cet article vise à souligner l'actualité et l'importance de l'étude des manuscrits ainsi que des auteurs anciens, à un moment essentiel pour la langue roumaine où elle s'est réorientée vers la Latinité.; În cadrul intervenţiei sale, autorul își propune să prezinte unele aspecte de ordin lingvistic, reperate în filele manuscrisului 109 (p. 2r-66r) al Învăţăturilor lui Neagoe Basarab, printre acestea numărându-se particularităţi grafice, stilistice şi redacţionale, mai precis abrevierile cuvintelor şi echivalenţele tipografice ca, de altfel, şi impactul lor asupra textului. Analiza cuvintelor îi va permite, de asemenea, să evidenţieze unele influenţe ale contactelor lingvistice asupra constituirii termenilor pe care Neagoe Basarab îi utilizează în varii contexte, în care o seamă de forme nu sunt cu totul normalizate şi continuă să evolueze până în momentul înlocuirii grafiei chirilice cu cea latinească și până în perioada actuală. Din perspectivă sincronică şi diacronică, articolul de faţă are ca scop să sublinieze actualitatea şi importanţa studiului manuscriselor, precum şi cea a autorilor de odinioară, într-un moment esenţial pentru limba română când aceasta s-a reorientat spre Latinitate.

À Conflans, vers 1570, Madeleine de L'Aubespine et Nicolas de Neufville-Villeroy accueillirent des poètes dont ils firent copier les vers dans un album. Cette édition présente près de deux cents poèmes rédigés en français, latin, grec, italien et espagnol, par les plus grands ou plus modestes écrivains de cette époque., Around 1570, in Conflans, Madeleine de L’Aubespine and Nicolas de Neufville-Villeroy welcomed poets and had their verses copied into an album. This edition presents almost two hundred poems written in French, Latin, Greek, Italian, and Spanish by some of the greatest and least-known writers of the time.

This thesis project deals with the organization of scriptural productions, archival and library practices of Cîteaux Abbey. We consider the multiple forms of these pratices: creation and increase of archival holdings (Abbey archives and cistercian Order documents), filing, preservation of archives, relations with users. This research takes into account the aspects of document materiality and archaeology, studying cartulary and register processes with their bindings, inventory methods of archives and manuscripts, document appraisal and disposal, classification or restoration, shelf-marks and other graphic characters., Ce projet de recherche doctorale porte sur l'organisation des productions scripturaires, sur les pratiques archivistiques et bibliothéconomiques de l'abbaye de Cîteaux, ainsi que sur les diverses formes qu'elles ont pu revêtir au cours du Moyen Âge : genèse et accroissement des fonds (archives de l’abbaye et documents de l’Ordre cistercien), organisation, préservation des documents, catalogage, relations avec les lecteurs et utilisateurs. Cette recherche prend en compte tous les aspects liés à la matérialité et à l'archéologie du document, à travers l'étude des processus de cartularisation et de mise en registre, y compris celle des reliures ; des procédés d'inventaire des archives et des manuscrits ; des processus sociaux aboutissant aux tris de plusieurs types, sélection, classement, conservation, destruction ou restauration des archives et des manuscrits ; des systèmes d'écritures et d’apposition de signes graphiques organisant l'écrit.

International audience; Née à Dinan, Catherine Jacquemard a fait ses études à Caen puis à Paris lorsqu’elle a intégré l’ens de jeunes lles de Sèvres. Titulaire de l’agrégation de grammaire, elle a enseigné entre autres au lycée Lebrun de Coutances ; puis, après avoir soutenu sa thèse sous la direction de Pierre Flobert, elle a été nommée à l’université de Caen comme maître de conférences avant de devenir, dans la même université, professeur de langue et littérature latines.C’est à la littérature latine de l’Antiquité tardive et du Moyen Âge que Catherine Jacquemard a consacré l’essentiel de son travail de recherche, d’abord dans le domaine de l’histoire des sciences, puis dans celui de l’érudition et de la transmission des savoirs par le livre avec, notamment, la création de la Bibliothèque virtuelle du Mont Saint-Michel.Les contributions de ses étudiants et amis, réunies dans ce volume, portent sur trois grandes thématiques chères à Catherine Jacquemard : la Normandie, notamment médiévale, la transmis- sion des savoirs scienti ques et en n la littérature antique, latine et grecque, dans tous ses aspects. Dans leur diversité, ces articles constituent autant d’hommages à l’insatiable curiosité intellec- tuelle de Catherine Jacquemard.

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Afin ­d’approcher la réception des recueils ­d’exempla, ­l’article examine le rôle du ­compilateur, du copiste, du lecteur et du ­compositeur du codex dans le manuscrit Soest no 13 (vers 1430-1435) qui réunit : le Dialogus miraculorum et les Libri octo miraculorum du cistercien Césaire de Heisterbach et la Scala coeli du dominicain Jean Gobi le Jeune. Il vise également à décrire le rôle joué par le plus ancien possesseur du manuscrit : le maître en théologie Guillaume Hanstein, prieur à Soest (1463-1464).

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International audience; Guillaume Apollinaire morì il 9 novembre 1918. In occasione dell'importante centenario, in questo volume la ricercatrice e docente Carole Aurouet mette in evidenza un aspetto poco esplorato della sua opera: il cinema, con il quale Apollinaire intrattenne un rapporto denso e appassionato. Affascinato dalle straordinarie possibilità del nuovo mezzo espressivo - e in totale antitesi con l'ostilità moraleggiante manifestata da molti intellettuali del periodo -, il poeta frequentò assiduamente le sale di proiezione, pubblicò dei testi sul cinema e lo inserì nelle proprie creazioni letterarie. Poi, decise di scrivere anche per il cinema. Nel 1917, insieme all'amico André Billy, scrisse una prima sceneggiatura, La Bréhatine. Cinéma-drame en quatre parties (La Bréhatine. Cinema-dramma in quattro parti): storia di un amore infelice declinata in modo molto meno stereotipato di quanto ci si potrebbe aspettare da un soggetto di stampo tradizionale. Una seconda sceneggiatura, scritta dal solo Apollinaire in un piccolo quaderno dalla copertina rossa e ispirata a un'opera di Jules Verne, non fu mai portata a termine: C'est un oiseau qui vient de France (È un uccello che viene dalla Francia), vicenda inserita nel contesto storico della Prima guerra mondiale e pervasa da una diffusa germanofobia. Conservati presso la Bibliothèque littéraire Jacques Doucet e mai pubblicati prima d'ora in forma così compiuta, i due preziosi manoscritti sono qui perfettamente riprodotti in grandi tavole a colori che ce li mostrano in ogni particolare - cancellature, sottolineature, trasparenze di testi già stampati -, e sono accompagnati dalla loro traduzione filologica, fedele agli originali finanche nella disposizione di righe e parole. L'ampia presentazione iniziale a cura dell'Autrice li contestualizza storicamente e culturalmente, facendone emergere il ruolo di illuminanti testimonianze: non solo quanto all'opera individuale del grande poeta, ma più in generale quanto alla spinta avanguardista destinata a rinnovare arte e cultura del primo Novecento.

International audience; Cette contribution reprend, en le modifiant légèrement, le titre d'un article de Joseph Fournier paru en 1906 : « Le roi René géographe »[1]. Il s'agit du seul article de synthèse sur la question de la relation ou de l'intérêt qu'entretenait René d'Anjou avec la géographie. Il est écrit à la gloire du prince, au sujet duquel on peut lire qu'« Il est bien peu de branches du savoir humain, en l'état de la science dans la seconde moitié du XVe siècle, qui n'aient été, sinon cultivées par lui, du moins efficacement encouragées ». Mais une fois passée cette introduction dithyrambique, le reste de l'article donne en réalité assez peu d'exemples. Il mentionne les manuscrits de Strabon et de Ptolémée, ainsi qu'une description de la Terre sainte...

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Huitième épisode du feuilleton « Dans le secret des manuscrits : une année avec l’IRHT »; International audience; Créé en 1937, l’IRHT compte une centaine de chercheurs travaillant sur les manuscrits médiévaux et les imprimés anciens. Il s’emploie à dater et localiser les écrits, préparer l’édition critique des textes et à reconstruire l’histoire de leur production, de leur circulation et de leurs usages, de l’Antiquité au début de la Renaissance. À l’occasion des 80 ans de l’Institut, L’Histoire propose un feuilleton pour plonger dans le travail des manuscrits.