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In De rege et regis institutione libre tres (1599), the Jesuit Juan de Mariana (1536-1624) offers a comprehensive analysis of European monarchical government. Mariana examines and refutes contemporary ideas of monarchical absolutism together with the legalistic cultures from which they arose. Mariana weighs doctrines from scholastic natural law theory and Roman law against historical experience and conceives a language of political prudence or Catholic reason of state that puts the pursuit of political consensus over conflict and the unrestrained exercise of royal power. De rege offers a political understanding that respects the plurality of political cultures within the Spanish Habsburg monarchy and a political language that reflects the reality of governing an early modern poly–centric body politic. Dans le De rege et regis institutione libre tres (1599), le jésuite Juan de Mariana (1536-1624) propose une analyse complète du gouvernement monarchique européen. Mariana examine pour les réfuter les idées contemporaines de l'absolutisme monarchique ainsi que les cultures légalistes dont elles sont issues. Mariana confronte les doctrines de la théorie scolastique du droit naturel et du droit romain à l'expérience historique et conçoit un langage de prudence politique ou de raison d'État catholique qui met fait primer la recherche d'un consensus politique sur les conflits et l'exercice illimité du pouvoir royal. Le De rege offre une compréhension politique respectueuse la pluralité des cultures politiques au sein de la monarchie des Habsbourg espagnols et un langage politique qui reflète la réalité de la gouvernance d'un corps politique polycentrique et moderne.

Se explora en este artículo el lugar y la importancia de la antropología política del agustinismo católico en la obra del jesuita Juan de Mariana (1535-1624). Mariana, uno de los pensadores políticos más originales de la temprana modernidad española, es capaz de adaptar e incorporar varias doctrinas de la razón de Estado en la ética y teología política católica. La concepción de la naturaleza humana en el agustinismo católico determina la manera en que Mariana desarrolla el pensamiento y la acción política de un modo realista y pragmático. Pasando por el prisma de Juan de Mariana, este artículo trata de diferenciar nuestra comprensión de la génesis, contexto y alcance de la razón de Estado y su relación con la teología moral en la España y Europa de la temprana modernidad. Asimismo, se trata de una aportación al debate sobre la génesis y las características de la modernidad europea, las teorías seculares del Estado y las variantes racionalistas del pensamiento político. Cet article analyse la place et l’importance de l’anthropologie politique de l’augustinisme catholique dans l’œuvre du jésuite Juan de Mariana (1535-1624). Mariana, l’un des penseurs politiques les plus originaux de la première modernité espagnole, est capable d’adapter et d’intégrer plusieurs doctrines de la raison d’État dans l’éthique et la théologie politique catholique. La conception de la nature humaine de l’augustinisme catholique détermine la façon dont Mariana développe la pensée et l’action politique de façon réaliste et pragmatique. À partir de l’Œuvre de Juan de Mariana, cet article cherche à distinguer notre compréhension de la genèse, le contexte et la portée de la raison d’état de son rapport avec la théologie morale dans l’Espagne et l’Europe de la première modernité. Il constitue également un apport au débat sur la genèse et les caractéristiques de la modernité européenne, les théories séculaires de l’État et les variantes rationalistes de la pensée politique. This article explores the place and importance of Catholic Augustinian political anthropology in the work of the Jesuit Juan de Mariana (1535-1624). Mariana, arguably one of the most original early modern Spanish political thinkers, is able to adapt and absorb doctrines of reason of state into Catholic political theology and ethics. Catholic Augustinian conceptions of human nature in particular drive and direct the way in which he develops realist and pragmatic modes of political thought and action. Through the prism of Juan de Mariana, then, this article seeks to differentiate our understanding of the genesis, contexts and scope of reason of state and its relationship to moral theology in early modern Spain and Europe. It is also a contribution to the continuing debate about the genesis and characteristics of European modernity, secular theories of the state, and rationalist modes of political thought.