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L’héritage d’Alfred Kiyana et l’énigme des paquets cérémoniels meskwaki. Au début du xxe siècle, Alfred Kiyana confie à Michelson la liturgie d’un paquet cérémoniel. Il lui vend également le paquet correspondant, conservé aujourd’hui au musée ethnographique de Dahlem à Berlin. Le texte de cette liturgie a fait l’objet récemment d’une nouvelle traduction, due au linguistique Ives Goddard. L’article se propose, dans un premier temps, de commenter ce long texte afin d’en révéler les soubassements mythologiques, les ressorts rituels et les correspondances avec son pendant matériel, à savoir le contenu du paquet cérémoniel de Dahlem. Ce commentaire conduit, dans un deuxième temps, à raffiner notre compréhension des principes sous-jacents à la sociologie meskwaki, réputés particulièrement opaques. Le complexe du paquet cérémoniel apparaît comme une anti-gestation en acte, masculine et mortifère, qui est en relation transformationnelle avec le dispositif général du totémisme algonquin. En conclusion, on se demande si ce complexe ne confère pas par ailleurs aux Meskwaki une vigilance particulière à l’écoulement temporel, donc à l’histoire. La herencia de Alfred Kiyana y el enigma de los bultos ceremoniales meskwakis. Al principio del siglo xx, Alfred Kiyana transmitió a Michelson un texto litúrgico relacionado con un bulto ceremonial. Le vendió también el bulto en cuestión, el cual está conservado, hoy en día, en el museo etnográfico de Berlín (Dahlem). Dicho texto ha sido objeto recientemente de una nueva traducción por el linguista Ives Goddard. El presente trabajo está primeramente consagrado a un comentario de este amplio texto y busca poner en relieve sus fondamentos mitológicas, sus consecuencias rituales y relaciones con su contraparte material, es decir el contenido del bulto ceremonial. El comentario del texto lleva, en una segunda parte, a intentar precisar los principios, a priori muy opacos, en los que se apoya la organización social meskwaki. El complejo del bulto ceremonial puede ser visto como una anti-gestación, masculina y mortífera en una relación de tipo transformación con el dispositivo general del totemismo algonquino. El estudio concluye preguntándose para saber si el bulto ceremonial no permite casualmente a los meskwakis prestar atención especial al paso del tiempo o, dicho de otra manera, a la historia. Alfred Kiyana’s legacy and the enigma of Meskwaki sacred bundles. At the beginning of the 20th century, Alfred Kiyana entrusted the anthropologist Michelson with the liturgical text related to a so-called sacred bundle. He equally sold him the bundle itself which found its way into the reserves of the ethnographical museum of Berlin, presently located in Dahlem. Recently, the linguist Ives Goddard has presented a new translation of the text. The first section of the present paper proposes a comment of this long text which aims at revealing its mythical background, its ritual implications, and the links to its material counterpart, i. e. the content of the bundle kept in Dahlem. In the second section the commentary attempts a better understanding of the underlying principles of Meskwaki social organization, notorious for its high opacity. The bundle complex appears as an anti-gestational act, merely masculine and saturated with death’s motives, which stands in a transformational relationship with the overall features of Algonquian totemism. As a conclusion, the commentary raises the question whether the bundle complex does give the Meskwaki a specific awareness of the passing of time, in other words, of history.