Search

Mohamed ben ‘Abd el-Krim naquit vers 1882 chez les Aït Khattab, fraction des Beni Ouriaghel, une des tribus berbères les plus puissantes, les plus belliqueuses et les plus indépendantes du Rif central, où sa famille possédait une forte influence. Après de solides études traditionnelles à Ajdir, Tétouan et Fès, ‘Abd el-Krim s’installe dans le préside espagnol de Melilla où il est, en 1906, rédacteur du journal Telegrama del Rif. Secrétaire du Bureau des affaires indigènes en 1907, cadi, puis c...

Nom d’une famille kabyle catholique qui donna trois générations d’écrivains et d’artistes contemporains. Fadhma Aït Mansour Amrouche, la mère, qui est morte le 9 juillet 1967, en Bretagne, a écrit un beau et douloureux témoignage autobiographique : Histoire de ma vie (Maspero, Paris, 1968). Dans cette biographie bouleversante, elle livre sa pensée profonde : malgré son instruction française, elle n’a pu se lier, dit-elle, intimement ni avec des Français, ni avec des Arabes. « Je suis restée t...

(amәnukal, emnokal, aménokal ; pluriel : imenūkālen, emnokalan ; féminin : tame-nukalt, timenūkālin) Par M. Gast Ce mot désigne le plus communément en pays touareg le ou un chef suprême, un chef puissant. Mais les variations de ses connotations au masculin, au féminin et féminin pluriel sont nombreuses. Nous donnerons d’abord les différents sens de ce mot pour ensuite définir sommairement les attributions, la fonction et le rôle de l’« amenoûkal » chez les Touaregs. 1. Chef suprême, d’une féd...

Anthropologie physique des Marocains (D. Ferembach) 1. — Les Rifains Leur etude a ete realisee par C.S. Coon (1931, 1939). Les Rifains sont essentiellement des agriculteurs sedentaires. Seuls les Metalsa et les Beni Bu Yahyi, au sud-est du Rif, menent une vie de nomade dans le desert de Garet. Les tribus etudiees par C.S. Coon sont les suivantes : Kebdana, Galiya, Beni Said, Beni Bu Yahyi, Metalsa, Beni Ulinshk, Tafersit, Beni Tuzin, Temsaman, Geznaya, Beni Urriaghel, Beni Amart, Targuist, Bokoya, Beni Itteft, Beni Bu Frah, Mestabsa et Mtiwa. En moyenne, les Rifains ont une stature moderee, une tete allongee et elevee et un nez leptorhinien. Leur stature moyenne est de 168,6 cm ± 0,2. Parmi les diverses tribus examinees, cette moyenne varie entre 166,2 cm (chez les Targuist) et 171,5 cm (chez les Tuzin). La grande envergure atteint une moyenne de 175,4 cm ± 0,2 et l’indice rapportant cette mesure a la stature 104,1 ± 0,1. La taille assis s’eleve a 85,4±0,1 et l’indice correspondant a 50,9 ±0,1. En general, « les epaules sont moderement larges et les hanches etroites » (diametre moyen biacromial = 37,3 cm±0,l, diametre moyen bi-iliac = 29,6 cm±0,l). On rencontre aussi un type d’aspect plus massif, avec des epaules et des hanches larges et un tronc allonge, mais sa frequence est bien moindre. Comme pour la stature, les tetes possedant les plus grandes dimensions se trouvent a l’est du Rif. C’est ainsi que les Kebdana ont une longueur moyenne de la tete de 197,9 mm ±0,1 alors qu [...]

Anthropologie (Protohistoire et Antiquité) (M.-C. Chamla) Dès le début de la conquête de l’Algérie, la découverte des monuments mégalithiques que l’on y rencontre par dizaines de milliers suscita l’intérêt des archéologues et des anthropologues, sur cette époque que l’on dénomma, pendant longtemps, préislamique, mais qu’il est d’usage actuellement d’appeler protohistorique à la suite de G. Camps qui leur consacra en 1961 un ouvrage fondamental. Les ensembles mégalithiques d’Afrique du nord co...

L’origine anthropologique des Berbères doit être recherchée dans les temps préhistoriques. Ce n’est qu’à partir de l’Épipaléolithique qu’apparaissent des types humains qu’il est raisonnable de compter parmi les ancêtres des populations actuelles du Maghreb et du Sahara. Époque épipaléolithique (M.-C. Chamla) La complexité de l’Épipaléolithique du Maghreb a été maintes fois soulignée par les préhistoriens. Actuellement, on distingue deux grands ensembles culturels, l’Ibéromaurusien et le Capsi...

Axamuk, fils d’Ihemma et de Tehit (petite-fille de Taγawsit, sixième et dernière fille de Kella ancêtre des Kel-γela), fut le dixième amenūkal de l’Ahaggar depuis Salah, de 1920 à 1941. Il serait né en 1874. Il a été 17 ans l’un des conseillers et représentant (xalifa) de Mūsa ag Amasṭān* et élu à la mort de ce dernier comme amenūkal, le 30 décembre 1920 par l’assemblée des nobles et chefs de clans vassaux (voir H. Lhote, 1955, p 223). Axamuk était le frère de la célèbre Dasīn dont Mūsa ag Am...

Chanteur, poète-compositeur kabyle né le 17 janvier 1950 à Ighil Bouamas (Iγil bbwamas) en Grande Kabylie (commune de Tasaft), Aït-Menguellet a eu deux prénoms comme cela est courant en Kabylie : pour l’administration, il sera Abdenbi, pour sa famille et plus tard son public, il sera Lounis (Lewnis). Enfant, il connaît les longues veillées bercées par les contes, les chants et les poésies. Cette tranche de sa vie a incontestablement joué un rôle significatif dans sa vocation et dans la défini...

Homme politique algerien, ne le 20 aout 1926 en Haute Kabylie (Ain El-Hammam, ex-Michelet). Issu d’une grande famille maraboutique -celle de Cheikh Mohand-ou-Elhocine-, Ait-Ahmed commence ses etudes a l’ecole coranique avant de connaitre l’ecole francaise ou il fera de brillantes etudes. C’est au lycee, en 1943, qu’il ahere au Parti du Peuple Algerien (independandiste) ou militent egalement d’autres eleves, parmi lesquels Laimeche Ali et Ait-Amrane Idir*. Laimeche, qui meurt en 1946, incarnera pour toute cette generation l’identite berbere retrouvee et integree dans les ideaux et le combat nationalistes. Ait-Ahmed participera a cette conjonction entre identite berbere et lutte nationaliste en composant en tant qu’animateur des Scouts Musulmans d’Algerie plusieurs chants patriotiques en langue berbere. Au congres clandestin du P.P.A. en fevrier 1947, il propose au nom de la Kabylie, principal bastion nationaliste, la creation d’une Organisation Speciale (O.S.) qui devra preparer la lutte armee. Au mois de decembre 1948, il redige son fameux rapport au Comite Central elargi ou il definit la guerre de liberation nationale comme : « une guerre de partisan dont le fer de lance sera la paysannerie » (Harbi, 1980). Mais cette dimension intellectuelle, permanente dans toute la vie politique d’Ait-Ahmed, ne le coupe pas de l’action de terrain : il organise personnellemnt le hold-up de la poste d’Oran (mars 1949) et achete des armes en Libye a l’insu du Bureau Politique dont il est mem [...]

Les ‘Aysawa sont les adeptes d’une confrérie religieuse musulmane originaire du Maroc où elle fut fondée par Sidi Mohammed ben ‘Aisa. Le saint fondateur, dit šayx al Kamil (le maître parfait) serait né en 1465 (l’année où mourut al-Jazuli) ; il serait mort à Meknès, vers 1526, durant cette période troublée où la pénétration portugaise suscitait chez les Berbères une réaction nationaliste qui prit la forme de mouvements d’inspiration maraboutique et chérifienne, visant à suppléer aux carences ...

Depuis l'indépendance du Maroc, Maḥjubi Aherdane est, sans doute, la personnalité marocaine qui symbolise la dimension berbère de la nation marocaine contemporaine. Il est né à Oulmes en 1921. Il a créé, avec le docteur Khaṭib, le Mouvement Populaire qu'il continue seul à animer. C'est le seul parti politique marocain qui inscrit dans son programme la question de la langue berbère. En plus de ses activités politiques, Aherdane est aussi connu par ses activités artistiques. Peintre, il a par...

Amenūkal* de l’Ahaggar de 1877 à 1900. De son vrai nom Yunès fils de Mohammed-Biska (des Téǧéhé-Mellet) et de Amenna ult Kella, du clan des Kel-γela (Kella étant la femme qui a engendré tous les ayants droit d’accès au commandement des Kel-Ahaggar actuels). Ahitaγel eut pour épouses successives Maladu, fille de Ag-Mama (ancien amenūkal) et Gaga dite Tidaγin ult agg-Akutif (sa cousine parallèle matrilatérale) dont il eut semble-t-il huit enfants : Barka, Haya, Nuγ, Mala, Taneγmit, Ahmed, Anaw ...

Les Ahl ‘Azzi sont des Mrabtines* qui se disent originaires du Tafilalet. Ils se situent actuellement au Touat, au Tidikelt et en Ahaggar (depuis la fin du XIXème siècle seulement). L’histoire orale raconte que leur ancêtre et fondateur Sidi Embarek el ‘Ambri était contemporain de Mohammed bel Hanifia, fils de Ali ben Abou Taleb, cousin germain du Prophète. Sidi Mohammed bel Hanifia aurait dit à Sidi Embarek el ‘Ambri : « celui qui te chérira, Dieu le chérira, celui qui t’humiliera, Dieu l’hu...

L’adrar Ahnet est une dépendance du Hoggar, située à l’ouest du massif, dont les flancs ouest et sud-ouest donnent sur le Tanezrouft-n-Ahnet, marqué par les petits massifs et les puits d’I-n-Ziza et de Nahalet. Géographiquement, c’est un tassili, qui n’est que le prolongement vers le sud-ouest de celui des Ajjers, lequel s’étend en arc de cercle au nord-nord-est du Hoggar. Il est formé de la même façon de deux assises gréseuses inclinées vers l’extérieur, grès inférieur ordovicien et grés sup...

Hippone, Bône, Bouna, Annaba, la filiation toponymique apparaît évidente, même si pour certains le nom d’Annaba aurait pour origine le terme arabe signifiant « jujubier ». La filiation urbaine sur ce site, à travers deux millénaires, n’est pas moins évidente. Le site (M. Côte) Deux éléments conjoints sont à l’origine de la fortune de cette ville. L’un est constitué par une grande baie en faucille, protégée par le promontoire du Cap de Garde ; la baie sableuse et basse permettait l’implantatio...

La notion d'annona avait dans l'Antiquité diverses significations, mais en général elle se réduisait à la notion de fournitures des denrées aux besoins publics de l'État romain. Les prestations à ces fins étaient annuelles, d'où le terme d'annona désignant aussi le produit même des récoltes annuelles emmagasinées dans les greniers publics. A l'époque républicaine, ce sont les fournitures de blé destiné à alimenter la plèbe de Rome qui sont devenues l'objet de l'annone. On vendait le blé aux c...

Le mot français barbaresques n’est visiblement que la transcription de son homologue italien Barbareschi, qui dérive lui-même de Barberia ou Berberia employé dès le xiiie siècle pour désigner le Maghreb (traité de 1231 entre Venise et Tunis, signalé par Turbet-Delofï). Cette dernière appellation découlait sans doute de l’arabe Barbar ou Brabar concernant ceux des Maghrébins qui n’étaient ni Roum (chrétiens), ni Afariq (citadins romanisés). L’origine de Barbar reste discutée mais elle peut rem...

Des origines à la fin du XIXe siècle (El Briga) Le site actuellement occupé par la ville de Bizerte (Benzert) fut à l’époque romaine celui d’Hippo Diarrythus. Cette ville, fondée peut être avant Carthage, semble avoir été citée pour la première fois par Hécatée de Milet (VIe-Ve siècle). De siècle en siècle, le Périple dit de Scylax, entre 360 et 330 av. J.-C, Polybe, puis Diodore de Sicile mentionnent la ville sous le nom d’Hippou Akra à l’occasion d’événements historiques importants : expédi...

Ce fut le douzième dernier amenūkal* de la dynastie qui exerça le commandement sur les Touaregs de l’Ahaggar au cours des deux cents dernières années. Bey naquit en 1903/1905 et mourut à Tamangh le 1er juin 1975 des suites d’une longue maladie. Fils du dixième amenūkal, Akhamouk qui régna de 1921 à 1941, était aussi le neveu de la célèbre Dassine. Ayant répudié sa première femme, Teha ult Sidi-Moussa, il épousa la nièce de celle-ci Uba ult Melluy dont il eut un fils Sidi Moussa. Il répudia au...

Le massif et sa population (Ph. Leveau) A l’est de la Mitidja, le Chénoua est un petit massif de forme grossièrement ovale mesurant 13 km d’est en ouest, 8 km du nord au sud et baigné au nord par la mer. Un couloir de plateaux et la plaine alluviale de l’oued el-Hachem le séparent des montagnes telliennes du sud. C’est un massif original qui, comme le cap Tenès à l’ouest, appartient à la zone primaire kabyle (zone I de Glangeaud). Une chaîne calcaire formée de lias massif et culminant à 904 m...

Ce terme désigne un important clan tributaire de la confédération des Kel-Ahaggar. Les Dag-Rali seraient les descendants de Takamat présentée soit comme la sœur cadette soit comme la servante de Tin-Hinan, ancêtre mythique des principaux groupes nobles (ou parfois des seuls Kel-Rela) de l’Ahaggar*. Selon la version la plus souvent reprise (Foucauld, 1951 p. 535), Takamat* serait arrivée dans l’Ahaggar en même temps que Tin-Hinan* et aurait eu deux filles. De l’aînée descendraient les Ihadanar...

Plan de Casablanca en 1907 (extrait de l'Illustration du 10 août 1907) Des origines à la fin du Protectorat (E.B.) Principale ville du Maroc qui succéda à Anfa*. Après la destruction d’Anfa par les Portugais au xve siècle, la ville resta en ruine, servant d’abri à quelques Bédouins et parfois d’aiguade aux navires. Une maison blanchie à la chaux et qui dominait les ruines servait d’amer aux marins portugais qui désignèrent le lieu sous le nom de Casabranca, dont les Espagnols firent Casablan...

Le 16 mai 1930, la France promulguait au Maroc un décret devenu célèbre : « Le Dahir Berbère ». Celui-ci fut rapidement considéré par tous les observateurs comme le catalyseur du nationalisme marocain, alors qu’il n’était, aux yeux des Français, qu’un dahir parmi tant d’autres. Cependant, les conditions politiques, économiques, psychologiques qui prévalaient lors de sa promulgation contribuèrent à susciter des réactions qui dépassèrent par leur violence tout ce que pouvaient en attendre les j...

Colonisation et évangélisation, conflictuelles mais indissociables, ont contribué à mettre en place, dans le dernier quart du xixe siècle, une communauté de chrétiens indigènes en Kabylie. L’existence de Kabyles chrétiens a longtemps été un fait très mal perçu sinon occulté dans un contexte passionné et houleux de libération nationale et d’indépendance. Ce groupe d’hommes et de femmes certes limité, quantitativement (environ un millier dans les années quarante) est resté jusqu’à ces dernières...

Le carrefour de l’Est algérien Dans un Est algérien doté de plus de profondeur que l’Oranie, et articulé sur le boulevard des Hautes Plaines, il y avait place pour une capitale intérieure. A égale distance du littoral et de l’Aurès, Constantine se dresse au contact de deux mondes, montagnes telliennes, humides et boisées, au nord, Hautes Plaines semi-arides et céréalières au sud. A travers toute l’Algérie, une telle position a suscité des nœuds d’échanges. Cette ligne de contact est recoupée ...

En tamāhaq : anhāl (pl. inhāl)(de Foucauld, III, 1952) ;āsid (pl. isidri)dans le parler berbère des Aït ou-Mribet du Bani)usid (pl. usiden) : parler berbère des Ida ou-Blal du Bani (Monteil, 1951, p. 98) asil (pl. isilan), au Mzab. L’autruche fut, mais n’est plus de nos jours, représentative du paysage nord-africain. Pourtant, encore au siècle dernier, « survivait une autruche populaire dans l’imagination des bonnes femmes, les contes de la veillée et le berbère sentait l’autruche comme le pa...