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This article analyzes the construction of gender and socio-spatial practices of women and men in Medellín (Colombia). By studying the ways in which the visual fieldwork was realized, this article has two purposes: firstly, it studies the gendered control of urban space through informal interactions (the transgressions of “civil inattention”, the modalization of women’s bodies and the gendered interactions in parks and transport). Secondly, it explores the use of photography as an investigative tool and the potentials of participatory visual methods in the analysis of gender in urban context., Cet article interroge les modalités de construction du genre dans les pratiques sociospatiales des femmes et des hommes à Medellín (Colombie). En analysant les conditions de réalisation d’une ethnographie visuelle des pratiques urbaines, cet article étudie d’une part les modalités informelles de contrôle genré de l’espace urbain (les transgressions de l’« inattention civile », la modalisation du corps des femmes et les pratiques genrées dans les parcs et les transports). De l’autre, il analyse les usages de la photographie comme outil d’enquête et les potentialités des méthodes participatives de l’image dans une étude sur le genre en ville., León-Quijano Camilo. Une ethnographie visuelle du genre à Medellín. Photographie et pratiques urbaines . In: Les Annales de la recherche urbaine, N°112, 2017. Le genre urbain. pp. 116-125.

Chardel Pierre-Antoine. La rationalité de surveillance dans le contexte de la mondialisation. In: Chimères. Revue des schizoanalyses, N°54-55, automne 2004. Michel Foucault : Généalogie, esthétique, contrôle. pp. 33-46.

International audience

La communauté de voisinage occupe une place prépondérante dans l'imaginaire politique de l'Ouzbékistan post-soviétique. La mahalla recouvre un sens polysémique et n'incarne pas seulement une manière spécifique d'organiser le politique. Cette forme d'organisation sociale ne constitue pas une spécificité nationale et existe dans d'autres sociétés musulmanes. À travers l'histoire de l'espace ouzbek, elle a été l'objet d'une manipulation des différents pouvoirs. Dans la volonté actuelle de se différencier avec les pays voisins, la mahalla s'affirme aujourd'hui dans le discours politique comme l'un des marqueurs nationaux de la nouvelle ouzbékité. Elle est également devenu la première circonscription politico- administrative de l'Etat ouzbek indépendant et continue cependant d'être avant tout un lieu privilégié des échanges sociaux. On assiste néanmoins à une redéfinition des relations sociales qui donne alors un sens inédit à la mahalla qui s'apparente davantage à l'invention d'une tradition qu'à la renaissance d'une forme sociale disparue à l'époque soviétique. BP, Petric Boris. La mahalla vecteur de construction d'un imaginaire national dans l'Ouzbékistan post-soviétique. In: CEMOTI, n°33, 2002. Musulmans d'Europe. pp. 243-266.