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Resumo: Este artigo aborda interpelações teóricas, metodológicas e éticas levantadas ao se abraçar crianças enquanto sujeitos de pesquisa em uma etnografia da agência da noção de bullying na contemporaneidade brasileira. Para situar esses desafios em um contexto empírico, a exposição delimita como estudo de caso as conexões que as crianças hoje estabelecem entre o agenciamento desse conceito e a atribuição de apelidos pejorativos entre pares escolares. Abstract: This paper deals with theoretical, methodological and ethical questions raised when embracing children as subjects of research in an ethnography of the agency of the bullying concept in Brazilian contemporaneity. In order to situate these challenges in an empirical context, the paper delineates as a case study the connections that children today make between the agency of this concept and the attribution of pejorative nicknames among school peers. Resumen: Este artículo aborda interpelaciones teóricas, metodológicas y éticas planteadas al abrazarse a niños como sujetos de investigación en una etnografía de la agencia de la noción de bullying en la contemporaneidad brasileña. Para situar estos desafíos en un contexto empírico, la exposición delimita como estudio de caso las conexiones que los niños hoy establecen entre el agenciamiento de este concepto y la atribución de apodos peyorativos entre pares escolares.

Resumo: A antropologia no ciberespaço tem como ponto de partida a “comunicação mediada por computador”, que, explicita ou implicitamente, pressupõe uma exterioridade dos objetos técnicos e reduz a agentividade apenas aos seres humanos. O presente trabalho procura refletir criticamente sobre tais pressupostos a partir de uma dupla inspiração teórico-metodológica: em primeiro lugar, tomando como referência a matriz clássica inaugurada por M. Mauss sobre a técnica nas “sociedades tradicionais” e analisando a especificidade atribuída à condição moderna com relação à técnica; num segundo momento e complementarmente, o texto avança no sentido de sistematizar os debates contemporâneos sobre agência e os limites da dicotomia humano/técnico, especialmente a partir das obras de B. Latour, notadamente a partir da noção de ciborgue. Trata-se, portanto, de uma releitura da perspectiva antropológica clássica da abordagem da técnica e o questionamento da noção moderna de objeto-técnico aplicado ao ciberespaço. Em última instância, colocamos em debate as noções de “uso”, “apropriação” e “representação” dos objetos técnicos nos estudos antropológicos no ciberespaço. Abstract: The starting point for anthropology in cyberspace is the idea of “communication mediated by the computer”. Such an idea presupposes, explicitly or implicitly, a certain exteriority of the technical objects and, at the same time, it circumscribes agentive capacity exclusively to human beings. The present paper proposes a critical reflection about these assumptions by exploring a twofold theoretical and methodological inspiration. Firstly, it approaches the classical matrix about technique in “traditional societies”, as it was first conceived by M. Mauss, as a reference and it analyses the specificity attributed to the modern condition regarding technique. In a second and complementary moment , the paper advances as it systematizes the contemporary debates about agency and explores the limits of the human/technical dichotomy. Here it dwells specifically on the works of B. Latour, and the notion of cyborg. It is thus a rereading of the classical anthropological perspective regarding the approach of technique and the questioning of the modern notion of object-technical as it is applied to cyberspace. Finally, the paper discusses notions such as “usage”, “appropriation” and “representation” of technical objects in the anthropological studies in cyberspace.

In Alfred Schutz’s discussion of the world of daily life, which differs from other multiple realities, though all these realities pertain to the life-world preceding the implementation of the full-blown phenomenological reduction, he emphasizes that the world of daily life is a world of working. In this paper I will describe what working is and its potential for impairing our relationships with animals and negatively impacting ecological sustainability. I will then suggest two resources within the phenomenological tradition for challenging the potential for such impairment: Husserl’s notion of empathy, which reaches to animals, and Schutz’s idea of multiple realities, which, I will argue, could include a distinctive ecological attitude initiated by an ecological epoché. In Alfred Schutz’s discussion of the world of daily life, which differs from other multiple realities, though all these realities pertain to the life-world preceding the implementation of the full-blown phenomenological reduction, he emphasizes that the world of daily life is a world of working. In this paper I will describe what working is and its potential for impairing our relationships with animals and negatively impacting ecological sustainability. I will then suggest two resources within the phenomenological tradition for challenging the potential for such impairment: Husserl’s notion of empathy, which reaches to animals, and Schutz’s idea of multiple realities, which, I will argue, could include a distinctive ecological attitude initiated by an ecological epoché. ***A epoché ecológica***Na discussão de Afred Schutz sobre o mundo da vida cotidiana, que difere de outras realidades múltiplas, apesar de todas essas realidades pertencerem ao mundo da vida que antecede a implementação da redução fenomenológica completa, ele enfatiza que o mundo da vida cotidiana é um mundo de trabalho. Nesse artigo, descreverei o que é trabalhar e seu potencial para prejudicar/comprometer nossas relações com os animais e impactar de forma negativa a sustentabilidade ecológica. Então, sugerirei dois recursos da tradição fenomenológica para desafiar o potencial de tal comprometimento: a noção de empatia de Husserl, que atinge os animais, e a ideia de realidades múltiplas de Schutz, a qual, como argumentarei, poderia incluir uma atitude ecológica distinta iniciada por uma epoché ecológica.

Resumo: A ciência política geralmente interpreta a social-democracia como moderação, adesão ao capitalismo e diferenças apenas residuais em relação ao liberalismo de mercado. Este artigo advoga por outra definição, baseada nas ideias de Kautsky e Bernstein, com dois elementos-chave: a importância central da democracia representativa e parlamentar e o reconhecimento de que há limites para avançar na transformação social. O reformismo gradual que daí decorre é o meio pelo qual os partidos social-democratas buscam melhorar a vida de trabalhadores e excluídos. É discutida a dinâmica interna dos partidos social-democratas, cuja tensão entre o pragmatismo “bernsteiniano” e o purismo “kautskiano” evita que a social-democracia vá para um dos extremos e se descaracterize. Debate-se o significado da moderação da social-democracia, a qual deve avançar no limite das possibilidades e lutar para modificar tais limites. Ao pesquisador cabe avaliar esses avanços relativamente aos limites e as ações realizadas para reduzir tais restrições. Abstract: Political Science uses to interpret social democracy as moderateness, adhesion to capitalism and only residual differences relatively to market liberalism. This paper advocates for another definition based on the ideas from Kautsky and Bernstein, containing two key elements: the core importance of representative and parliamentary democracy and the acknowledgement that there are constraints to the advancement of social transformation. The gradual reformism which results is the way social democratic parties use to pursue the improvement of the workers’ and excluded people's lives. I discuss the internal dynamics of the social democratic parties, whose tension between “Bernsteinian” pragmatism and “Kautskyan” purism avoids that social democracy moves to one of the two extremes and loses its traits. I debate the meaning of moderateness in social democracy, which shall advance as far as possible and fight to transform the constraints. If that is happening it is what researchers shall investigate.

This paper offers an overview of the Brazilian foreign policy during the first decade of the present century, devoting special attention to president Luiz Inácio Lula da Silva’s years (2003-2010). It is based on an understanding of the Brazilian foreign policy as a policy founded on tradition with important traces of continuity and sees the inflections that still exist as a result from different governmental choices. A systemic approach is proposed, which leads to the understanding that the change in the Brazilian foreign policy is a result of two factors: the ideational and the pragmatic one. Both control political decisions that lead to conflicting directions. The result of such conflicting pressure is a series of foreign policy positions scattered over time. This analytical model is visually represented by a pendulum sketch, whose movement between two extreme positions represents many political possibilities. Resumo: Apresenta-se neste artigo uma visão geral da política externa do Brasil durante a primeira década deste século, dedicando especial atenção ao período de governo de Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2010). A análise baseia-se na compreensão de que a política externa do Brasil fundamenta-se numa tradição com importantes traços de continuidade e apresenta inflexões decorrentes de diferentes escolhas governamentais. Utiliza-se uma abordagem sistêmica que leva à compreensão da política externa do Brasil como resultado de duas ordens de fatores: ideacional e pragmática, presentes nas decisões políticas e essencialmente conflitivas entre si. O resultado dessas tensões é a ocorrência de variadas orientações de política externa ao longo do tempo. A política externa do Brasil é representada na figura de um pêndulo, cujas oscilações entre posições extremas, ilustram as situações políticas reais.