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Tradicionalmente, la mayor parte de la investigación científica se ha desarrollado en el contexto específico de disciplinas académicas, a través de la especialización en áreas de conocimiento que funcionan de manera autónoma y que tienen sus propios programas de investigación dedicados a sus objetivos e intereses individuales. Este marco conceptual se viene desarrollando desde el siglo XIX, aunque algunas investigaciones retrasan sus inicios hasta la diferenciación entre sujeto y objeto a partir de la obra de Descartes -siglo XVII- o incluso antes. En la actualidad, si bien en algunos ámbitos la aproximación clásica sigue siendo válida, en otros la manera de hacer ciencia está cambiando; esto se debe fundamentalmente a la existencia de una creciente tensión en los entornos académicos y científicos entre la especialización excesiva y la naturaleza compleja de la realidad a estudiar, la cual puede precisar de la integración de diversos enfoques y/o disciplinas para ser comprendida en su totalidad. Un claro ejemplo en esta línea es el de los sistemas socioeconómicos y ambientales y sus problemas asociados, para la resolución de los cuales, en algunos casos, el paradigma disciplinar resulta incompleto e insuficiente, ya que si bien el estudio de las diferentes partes contribuye a nuestro entendimiento del fenómeno, éste solo puede llegar a ser comprendido de forma completa a través de la dinámica del conjunto. Por tanto, en el momento científico actual, aunque se siguen realizando gran cantidad de investigaciones disciplinares, se están desarrollando también aproximaciones más flexibles, que tratan de superar las limitaciones de la práctica estándar mediante la incorporación de diferentes formas de investigación supradisciplinar tales como la multidisciplinariedad, la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad. Esencialmente, estas prácticas representan un continuo y se diferencian por el grado de integración y colaboración entre disciplinas, así como por las razones que impulsan dicha colaboración e integración.

Existe un amplio consenso en la comunidad científica acerca de que los retos y desafíos del s. XXI están creciendo exponencialmente en complejidad, intensidad y urgencia. Problemas como el cambio climático, el surgimiento y la expansión de nuevas epidemias, la migración, la redistribución de recursos y energía, o el continuo incremento de la desigualdad, entre otros, demandan el desarrollo efectivo de respuestas y soluciones por parte de todas las esferas de toma de decisiones. Para enfrentar dichos desafíos, se hacen necesarias soluciones complejas que integren todos los factores sociales, económicos, ecológicos y éticos. Dicha integración, a su vez, dotará de mayor efectividad, responsabilidad y legitimidad tanto a los análisis como a las soluciones desarrolladas.

Las Ciencias Sociales y las Humanidades presentan, especialmente estas últimas, dinámicas de investigación que las diferencian y las dotan de una personalidad propia, identificada como una cultura de investigación específica, diferente a la propia de las Ciencias Exactas y de la Vida. La existencia de una excesiva diferenciación entre esas culturas de investigación ha sido criticada de forma reiterada. No obstante, el rumbo fijado para la investigación por las políticas científicas asume la eliminación de esas posibles barreras y la fusión entre los diferentes campos del saber a través de la transferencia de los diferentes enfoques y metodologías. Así, se ha planteado la necesidad de una renovación de las Ciencias Humanas y Sociales, dirigida a matizar, por ejemplo, las dinámicas altamente individuales en la investigación humanística, la inexistencia de grandes grupos de investigación, el desarrollo de procesos de formalización de la información, la integración de metodologías cuantitativas y la integración en programas de investigación más amplios. El uso de las nuevas tecnologías y la implementación de procesos de digitalización ha llevado también a la emergencia de las Ciencias Sociales Computacionales y las Humanidades Digitales, que junto a otras nuevas áreas de conocimiento, como son por ejemplo las Humanidades Ambientales, constituyen la vanguardia en lo referido a las Humanidades y la transdisciplinariedad.

Producción Científica, La identidad étnica es una de las múltiples formas de la identidad colectiva, y se adscribe según unos criterios variables pero concretos a un grupo de personas que se consideran a sí mismas, y son consideradas por otras personas, como verdaderamente diferentes. Entre las principales propiedades de esa diferencia cabe mencionar una herencia que se supone común y unas características culturales específicas, compartidas entre los y las integrantes del grupo. La emergencia de esa forma de identificación es la consecuencia de diferentes procesos históricos y mecanismos sociales que actúan en el seno de las redes de interacción. La etnicidad no es una realidad ontológica, sino epistemológica – no es un objeto en el mundo, es una perspectiva sobre el mundo. [Texto extraído del capítulo de David Jesús Poza Garcia]., Ministerio de Economía y Competitividad (HAR2016-77672-P), Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades (HAR2017-90883-REDC)