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« Il y eut un énorme hurlement, puis rien. Au bord du baquet, quelque chose de blanc était resté. »Flaubert,L’Éducation sentimentale. Expression, dit le dictionnaire, signifie aussi exprimer « un contenu psychologique par l’art » : « Le rythme, les sons concourent à l’expression autant que la signification des mots. » On dirait qu’il est ici question de la prose de Flaubert. De même, lorsque on lit la définition suivante : Expression, « le fait d’exprimer (les émotions, les sentiments) par le...

Flaubert met à l’épreuve dans sa prose, dès ses premiers écrits, une voix qui rivalise avec le silence et l’éclat des choses. Et chaque œuvre, Madame Bovary, Salammbô, L’Éducation sentimentale, module intensément cette présence qui « raconte ». La « Voix » narrative parle : dans le rythme de la prose, dans la typographie, jusque dans les blancs. C’est à l’écoute de cette Voix que s’attache la lecture intime, attentive, que propose Juliette Frølich, pour rendre intelligible l’émotion profonde qui passe dans « l’impassibilité » revendiquée, et la protestation mate qui couve sous la parole de masque du narrateur. Voile et voix, du cri à la « voix blanche » : écouter la prose de Flaubert, c’est accueillir ce qui se plie dans l’écriture, c’est voir dans la typographie elle-même, rythmes, espaces, effets de résolution, « grands blancs barbares », le passage de la Voix qui conte... jusqu’à sa résorption, avec Trois Contes, dans la béance et le silence.

« La voix de Flaubert : “mordante, sonore et toujours un peu théâtrale”. »Guy de Maupassant Effets de personne Persona, à l’origine, « masque de théâtre » : le mot prend le sens de rôle attribué à un masque, désignant, par extension, un type de personnage de théâtre. Flaubert, de son côté, régit son rôle de conteur comme un rôle attribué à un masque de comédien. Son « conteur-chroniqueur » exerce son activité à même le théâtre de sa narration. Il porte le masque de personne. Et cependant, com...

Une prose au fil « transcendant » Avec cette dernière œuvre achevée, Flaubert nous invite à nous mettre auprès de lui dans le silence de son cabinet de travail, et à le voir, à l’entendre à la besogne de sa prose. On se le représente à partir de Trois Contes, corrigeant les épreuves pour une nouvelle édition, de Madame Bovary, de Salammbô, de L’Éducation sentimentale. Ainsi, le portrait de « l’auteur à l’ouvrage » que Guy de Maupassant donna à ses contemporains semble s’animer et prendre vie....

« Le conteur imprime sa marque au récit, comme le potier laisse sur la coupe d’argile l’empreinte de ses mains. »W. Benjamin Il s’agira d’explorer la « voix » de Flaubert dans sa prose, cette voix dite « impersonnelle », voire « impassible ». Or, à bien l’entendre, la voix de Flaubert est une voix de masque : elle masque avec sa tonalité impassible d’autres tonalités plus personnelles, plus chargées d’émotions. Parfois, à l’occasion de certains épisodes, elle se met à vibrer de sympathie, de ...

« Et soyez sûr que tous les textes historiques restent parce qu’ils sont rythmés. »Flaubert, au dire des Goncourt. Flaubert, jeune conteur à l’école des chroniqueurs Benjamin définit le conteur des Chroniques par opposition à l’historien et à son métier d’écrire l’Histoire. « Le chroniqueur n’est pas l’historien, il est le conteur de l’Histoire » : l’un note (répertorie) les faits historiques, les éclairant d’une lumière crue ; l’autre sait puiser le long du « large spectre de la chronique » ...

« Et de sa voix vibrante, à l’emphase sonore qui balance des échos de bronze, il déclame en le chantant un morceau des martyrs. »Les frères Goncourt Voix et écriture Que ce travail de la voix fût, pour Flaubert, une part indispensable du travail de l’écriture, la Correspondance en porte de nombreux témoignages. En effet, on n’a peut-être pas assez souligné que les épreuves du « gueuloir », loin de se limiter à de véhémentes articulations au cours de furieux allers et retours dans le jardin de...

Les éditions générales d’Arnaud de Villeneuve publiées au xvie siècle donnent l’occasion d’une réflexion autour de ses relations avec la tradition manuscrite. Apparemment, le travail de son éditeur scientifique, Tommaso Murchi, visa à compiler, essentiellement à partir de quelques manuscrits, toute l’œuvre ayant trait à la médecine qu’il pensait être écrite par Arnaud, mais avec un biais vers les arts occultes qui le conduisit à inclure quelques rares écrits alchimiques. De toute façon, les textes rassemblés ne proviennent pas tous de manuscrits, et au moins trois parmi les plus longs proviennent d’incunables. D’autre part, l’intervention éditoriale dans les textes se révèle inégale et peu systématique, ce qui rend nécessaire une évaluation particulière de leur utilité lorsque l’on entreprend l’édition critique de chacune des œuvres arnaldiennes. En définitive, les éditions arnaldiennes permettent de voir que le passage du manuscrit à l’imprimé n’a pas signifié une rupture immédiate, mais plutôt une évolution qui a affecté le travail autour du texte et les intérêts intellectuels qui lui étaient liés. The Medical Tradition of Arnau de Vilanova from Manuscript to Printed Book. The general editions of Arnau de Vilanova published in the 16th century give us the opportunity to reflect about their relationship with the manuscript tradition. Apparently the work of their editor, Tommaso Murchi, was oriented to compiling, basically from some codices, the whole work of medical subject that he presumed to be written by Arnau, but with a bias towards the occult arts that led him to include a few alchemical writings. Anyway not all the texts collected in the general editions come from manuscripts but at least three of the longest stem from incunabula. On the other hand the editorial intervention in the texts was unequal and little systematic. Therefore a particular appraisal about their utility is needed as the critical edition of each Arnaldian work is undertaken. At last in the Arnaldian editions it is possible to see that the passage from the manuscript to the print did not mean an immediate breach but rather an evolution that affected the work about the text and the intellectual interests related to it.