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Ce travail met en relief les difficultés qui se posent quand on essaie d’analyser la nouvelle Al fin se paga todo en partant de présupposés idéologiques au lieu de partir de la lettre du texte. La question de l’ironie, du comique et de l’honneur sont au centre de cette analyse. This article highlights the difficulties in analyzing the short stroy Al fin se paga todo on the basis of ideological presuppositions in place of the letter of the text. The question of irony, comic and honor are at the center of this analysis. El presente estudio pone de relieve las dificultades planteadas cuando se intenta analizar la novela Al fin se paga todo, partiendo de presupuestos ideológicos en vez de partir de la letra del texto. La cuestión de la ironía, de lo cómico y del honor están en el centro de este análisis.

Pastores de Belén est un roman pastoral a lo divino de Lope de Vega, qui a été publié en1612. Dans cette œuvre, un narrateur extra et hétérodiégétique fait raconter à d’autres (des bergers) l’histoire biblique autour de la naissance du Christ, événement dont ils sont contemporains. Les bergers sont tantôt conteurs, tantôt auditeurs de ces récits qu’ils entrecoupent de conversations, de chants, de danses, de récitations de poèmes et de jeux. Le motif du voyage structure la narration puisque le...

En este trabajo, me interesaré por los relatos breves que pueblan las novelas de Lope de Vega y pondré de relieve su función didáctica. Analizando la escritura de estos relatos y su cotexto, mostraré cómo estos relatos transmiten un saber religioso y presentan un alcance ejemplar., Dans ce travail, je m'intéresserai aux récits brefs qui peuplent les romans de Lope de Vega et je mettrai en relief leur fonction didactique. En analysant l'écriture de ces récits et leur cotexte, je montrerai comment ces récits transmettent un savoir religieux et présentent une portée exemplaire.

Dans La Arcadia, roman pastoral de Lope de Vega, le narrateur nous met clairement en garde contre l'amour. Sentiment qui annihile la raison et qui rend malheureux, l'amour doit etre combattu par l'exercice de la vertu. Pourtant, une lecture attentive de l'œuvre permet de comprendre que la vision de l'amour qui nous est transmise n'est pas aussi manicheenne que ce que l'on pourrait penser, a premiere lecture. Dans cet article, je m'attache a montrer comment le discours sur l'amour, transmis par divers canaux dans le roman, est, en realite, riche et complexe.

L'ekphrasis, tres presente dans l'œuvre lopesque, est la description d'une œuvre d'art rencontree ou imaginee par un personnage de la fiction. Il s'agit donc d'une description a un deuxieme niveau, representation d'une representation : representation par les mots de ce qui est deja represente, au niveau diegetique, par le pinceau ou le ciseau. Nous evoquerons rapidement les sujets traites dans ces œuvres d'art pour nous concentrer plus longuement sur ce qui nous semble etre le point nevralgique de l'ekphrasis lopesque : la mise en scene du regard du personnage. En effet, nous chercherons a savoir comment le regard du personnage sert a introduire, a mener et a justifier la description avant de nous interroger, dans un dernier temps, sur les fonctions de ce procede.

Entre los 25 000 refranes que figuran en el Vocabulario de refranes y frases proverbiales de Gonzalo Correas (1627), muchos son los que expresan una fuerte hostilidad hacia los forasteros y los extranjeros. A través de este reflejo identitario elemental se construye en realidad la afirmación de un tierno apego al lugar de nacimiento, la " patria chica ". Además, los comentarios del compilador Correas que acompañan con frecuencia el enunciado de los refranes revelan la opinión de un intelectual de la España del Siglo de Oro sobre esta cuestión identitaria y los reflejos de adhesión y rechazo que suele acarrear., Résumé en français Parmi les 25 000 proverbes qui figurent dans le Vocabulario de refranes y frases proverbiales de Gonzalo Correas (1627), nombreux sont ceux qui expriment une forte hostilité envers les étrangers. À travers ce réflexe identitaire primaire se construit, en réalité, l'affirmation d'un tendre attachement au lieu de naissance, la " petite patrie ". De surcroît, les commentaires du compilateur Correas qui accompagnent fréquemment l'énoncés des proverbes révèlent l'opinion d'un intellectuel du Siècle d'Or espagnol sur cette question identitaire et les réflexes d'adhésion et de rejet qu'elle entraîne habituellement.

Si existen algunos santos que contaron en la historia de la península, podemos afirmar sin equivocarnos que los santos matamoros se cuentan entre ellos. Esto explica que en los receptáculos de las memorias colectivas, en las crónicas en particular – sean de un reino, una región o una ciudad – muchas veces se evoquen, aunque a veces sólo brevemente, las hazañas de los santos militares. Igualmente encontramos en la iconografía testimonios de las estrechas relaciones que pueden existir entre un ...