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En 1098, l’évêque d’Angers, entouré de prélats et du comte d’Anjou, préside un plaid où s’opposent les abbayes de Saint-Aubin et de Saint-Nicolas d’Angers à propos d’un bois. Le premier monastère produit comme preuve un diplôme de Charlemagne que le second dénonce comme suspect. En 1104, le comte d’Anjou reprend à son compte l’accusation mais, lors d’un nouveau plaid réuni autour de l’archevêque de Tours, une assemblée de prélats « approuve » l’acte incriminé. Ce dossier documentaire, composé d’un écrit de procédure émané de Saint-Aubin, d’un diplôme carolingien, d’une notice issue de Saint-Nicolas et d’une charte de l’archevêque de Tours, permet tout à la fois d’observer le travail du faussaire, d’examiner la critique diplomatique mise en œuvre par les médiévaux et de s’interroger sur le statut de l’acte interpolé. Il souligne combien les abbayes sont tributaires de l’ancienneté et de la diversité de leur chartrier. Dépourvus de corpus de référence, dénués de culture diplomatique et peu familiers des diplômes carolingiens, les moines de la jeune abbaye de Saint-Nicolas fondée en 1020 ont élaboré une critique défaillante de l’acte remanié qui n’a pas convaincu les juges issus d’établissements religieux munis d’archives anciennes. À l’issue du second plaid, l’acte interpolé est qualifié de carta vera : il dit le vrai. Mais cette décision des juges ecclésiastiques revêt une autre signification : elle illustre aussi en ce début du XIIe siècle les tensions entre vieilles et jeunes communautés religieuses qui se disputent un espace de plus en plus rare et convoité.

Le plus ancien dénombrement conservé, celui du « disme de la monnoie » levé en Beaunois en 1285, est constitué d’une bande de cinq peaux de parchemin cousues sur leur longueur. C’est un cas unique : tous les autres sont des registres et, qu’ils possèdent ou non une couverture de parchemin, ils ont un cœur de papier. Mais même si plus de 5600 feuillets ont été scrutés, qu’on ne s’attende pas ici à trouver une étude poussée de cette matière, ni même une analyse complète de son usage chez les co...

Si la rigueur attendue fait défaut dans la mise en forme des informations, on peut l’attendre dans la rédaction des instructions émises par les élus pour encadrer le travail de terrain et d’écriture des commis, la chercher dans la manière dont celles-ci ont été appliquées. Il faut interroger les lettres de commission et les mandements ducaux recopiés en tête des rôles de feux, ainsi que les prologues et les certificats rédigés par les commis, les passer au crible de l’analyse lexicale. Quels ...

Voici un corpus documentaire dont l’apparente homogénéité résiste mal à l’analyse codicologique et diplomatique. Toutes les « cherches des feux » inventoriées n’y sont pas regroupées et tous les registres labellisés comme « cherche des feux » sont certes des dénombrements nominaux de chefs de famille, mais tous ne remplissent pas la même fonction, ne se présentent pas avec le même contenu et la même forme. Ils sont certes destinés en majorité à asseoir l’assiette d’impôts directs octroyés par...

Quelle fut l’attitude des conseillers aux parlements à l’égard du crime de faux ? Leur position au sommet de la hiérarchie judiciaire d’Ancien Régime et l’exercice d’une justice « souveraine » impliquaient-ils un traitement et une conception particulière du crime de faux ? Pour donner des premiers éléments de réponse à cette question, cette analyse examine l’attitude des magistrats au parlement de Toulouse aux XVIe et XVIIe siècles dans leur rôle tour à tour de juges, de théoriciens et de coupables du crime de faux. L’analyse se concentre en particulier sur les réflexions que ce crime inspira aux « conseillers-arrêtistes » toulousains et, au travers de deux exemples de conseillers délinquants, sur ce que l’on pourrait peut-être appeler le « faux souverain ». La confrontation de ces diverses attitudes parlementaires vis-à-vis du faux révèle des tensions et des contradictions qui nous invitent à réfléchir plus amplement à la relation unique et complexe du souverain au faux.

Les « cherches des feux » bourguignonnes ne sont plus à découvrir. Certaines figurent déjà dans le premier grand travail érudit sur la Bourgogne des Valois publié en 1748. Dom Urbain Plancher, dont « à bon droit le nom figure en tête des bibliographies historiques bourguignonnes » et dont on continue de louer « la sûreté de l’information », en publie en effet des extraits. En 1876, l’archiviste J. Garnier leur consacre une monographie et procède à l’édition partielle de 14 d’entre elles Deux ...

La preuve est faite, et ce n’était donc pas une fausse preuve, je n’en serai pas le seul juge, que juger le faux était une vraie idée. L’idée de fond, pour la reprendre brièvement, était que ce que l’on avait surtout scruté jusqu’alors dans le faux, c’était davantage les motivations et les modalités de mise en œuvre de la falsification que les moyens selon lesquels le faux était, au sens judiciaire, jugé. Avec « l’encre et le prétoire », encore une fois, comme terrain idéal de rencontre entre...

À la fin du Moyen Âge, les vies d’Antoine de Chabannes (1408-1488), comte de Dammartin, et de son fils Jean de Chabannes (1462-1503) furent marquées par des affaires de contrefaçon et de faux, ainsi que de fabrication et d’invention d’un passé glorieux non seulement pour élever la maison de Chabannes mais aussi pour réécrire des affaires sombres à leur avantage. À la lumière d’un ensemble de documents originaux, cette contribution a pour objectif d’analyser les méthodes condamnables (menace, falsification et torture) utilisées par Antoine de Chabannes et son fils, en particulier dans le cas du testament d’Anne, fille de Jean de Chabannes au début du XVIe siècle.

Les dénombrements des feux réalisés au cours des XIVe et XVe siècles par les états de Bourgogne sont bien connus : depuis la fin du XVIIIe siècle, les archivistes en ont réalisé de bons catalogues et les historiens les ont largement exploités en matière de démographie et d'anthroponymie, d'histoire du peuplement et des institutions. Il restait à les étudier en soi, à analyser les conditions tant matérielles qu'intellectuelles de leur élaboration : quelles matières ont été mises en œuvre (papier, parchemin, reliure), par qui et selon quel processus les enquêtes ont été effectuées (commis, itinéraires, nomenclatures), comment est organisée l'information (directives et applications, réglure et mise en page), comment est-elle traitée (feux réels et feux fiscaux, mise d'assiette, collecte) ? L'étude, à la fois codicologique, diplomatique et quantométrique, de la centaine de registres conservés ouvre bien des perspectives sur les techniques administratives et comptables en usage en Bourgogne à la fin du Moyen Âge et au début des Temps modernes ; elle livre ainsi de précieuses informations sur les concepts et les pratiques gouvernementales, la politique du prince, la stratégie des représentants aux états, les réactions des populations.

Les fonds judiciaires de la Section ancienne des Archives nationales nous ont conservé quelques affaires d’inscription en faux d’actes de notaires de Paris. Les actes en question sont datés de 1603 à 1787. L’article se propose d’examiner l’aspect matériel sous lequel se présente ces documents, conservés dans des petits sacs de jute, de déterminer ce que les caractéristiques matérielles et intellectuelles communes à ce petit corpus nous permettent d’inférer quant aux affaires et aux procédures qu’elles suivent. Enfin, il est intéressant d’étudier l’attitude prudente quoique combattive adoptée par la compagnie des notaires du Châtelet face à ces affaires d’inscription en faux qui remettent en cause les fondements mêmes de la profession et dans lesquelles le degré d’implication de ses membres est variable.

« Jaquotte de Fouvans, elle est devenue fole et ne sçait l'en ou elle demoure mais l’en dit que les loups l’ont mangiee. » Révision des feux de la ville de Dijon, 1376 – enregistrement no 437(Archives départementales de Côte-d’Or [ADCO] B 11574-2)« Hé malgredieu ! courent encour ces impositions ! Messire li duc avoit juré que si madame la duchesse avoit ung filzj qu’elles cesseraient à cuillir, et madame en a ung et se courent encoires. Je voye bien que aussi bien se parjurent li gran...

Par quatre fois, il est fait mention d’erreurs dans les cherches précédentes, de corrections à apporter, de « recherche » à réaliser. 1377, Nuiton (B 11526, fol. 1), prologue : « S’ansuit la serche et diligente information des feux toux et singuliers [...] de toutes les villes, villages et menoirs du siege de Nuys appartenant au haillaige de Dijon, faicte [...] d’uiz ? en huis en touz les lieux et hostelz dudit siege, et interrogué a chascune personne d’un chascun domicilie, c’est assavoir a ...

Le discrimen veri ac falsi appartient depuis les Temps modernes à l’art de l’historien. Récemment le couple vrai/faux est entré uni dans le langage de l’historien qui a cherché ce que le faux lui apprenait de vrai sur la société qui l’avait vu naître, prospérer et souvent demeurer indétecté. Il est peu fréquent cependant que l’on se penche sur les circonstances qui ont déterminé un faux à être repéré et dénoncé, puis que l’on s’attarde sur la manière dont ce dernier était saisi, discuté, éventuellement puni par la justice. Les contributions rassemblées ici prennent le faux comme point de départ et non comme point d’arrivée, autrement dit s’intéressent moins à sa fabrication, à ses modèles ou aux motivations de son faussaire qu’à l’aval de son histoire, depuis la découverte ou la dénonciation jusqu’à son jugement ou sa condamnation, en passant par les moyens et les hommes qui permettent d’établir son caractère falsifié. Ce livre constitue un élément d’une plus vaste enquête engagée autour de l’écrit comme moteur, et non plus seulement symptôme ou instrument, de la construction de l’État et de ses rapports avec la société.

Si, dans la lettre de commission qui ouvre le registre de 1378 pour l’Auxois Philippe fils de roy de France et duc de Bourgogne ne parle pas explicitement de fraude, il se fait au moins l’écho d’une absence de conscience professionnelle : « A notre amé Regnart Lofevre, bourgeois de Semur, receveur des Jouaiges en bailliaige d’Auxois qui nagueres ont eu cours en notre pays, salut. Nous avons entendu que les cerches des feux de l’annee darrenierement passee et de ceste presente n’ont p...

L’article analyse le fonctionnement de quelques procédures civiles qui étaient en vigueur dans les tribunaux de l’État savoyard pendant l’époque moderne, en interrogeant leur rapport à l’établissement d’une vérité judiciaire. Les différentes grammaires qui caractérisaient ces procédures s’appuyaient sur des systèmes de preuves différents et souvent opposés par les historiens et les juristes, comme relevant de degrés différents de rationalité (la preuve écrite, le serment, le témoignage, etc.). L’étude des procès montre pourtant que ces justices ne préfigurent pas des conceptions différentes de ce à quoi le procès devait aboutir : la demande adressée au tribunal était bien la construction d’un accord entre les parties, bien plus que la ferme individualisation d’une vérité judiciaire. Les grammaires du procès civil dans ces sociétés de l’époque moderne nous introduisent donc à la relation étroite qui était instituée, entre le vrai et le consensuel. La vérité, ressort de cette analyse, était là où l’entente pouvait se réaliser.

Parmi les demandes de lettres de clémence soumises pour avis au procureur général du Parlement, par le ministre détenteur des sceaux, au cours des règnes de Louis XV et de Louis XVI, un nombre respectable émanait de criminels coupables, à un titre ou à un autre, de fausseté, en particulier de faux en écriture ou d’usurpation d’identité. L’analyse méthodique des dossiers constitués à cette occasion par le parquet permet d’envisager le faux sous l’angle spécifique de la grâce judiciaire. Plus précisément, cette contribution se propose de dresser une typologie des faussetés et de leurs usages, typologie qui ne se prétend pas représentative des crimes de faux poursuivis par la justice, et encore moins des crimes de faux perpétrés par les faussaires, mais simplement de ceux pour lesquels les criminels demandaient grâce au roi. Cette description doit être aussi l’occasion d’évaluer le poids de cette famille particulière de crimes dans l’économie générale de la grâce. Au-delà de ce tableau, les sources du parquet révèlent l’attitude adoptée par le procureur général à l’égard des faussetés : ses argumentaires donnent en effet à lire un discours judiciaire qui mérite d’être rapproché de celui tenu pour les autres familles de crime, afin d’en apprécier le degré de spécificité et de sévérité.

La production de pièces écrites dans les assemblées donne régulièrement lieu à contestation de la part de l’adversaire et à examen de la part des juges. L’accusation en fausseté peut porter sur la forme, ce qui est le cas le plus simple. Les critères retenus pour déterminer la validité de la pièce soumise à examen sont peu nombreux et, à première vue, objets d’un large consensus et dans l’espace et dans le temps. Le souci de prévention n’en demeure pas moins sensible : aux contraintes normatives assez lâches peut suppléer l’ingéniosité de notaires soucieux de parer à tout soupçon. La fausseté du contenu juridique est également souvent dénoncée, mais la manière d’en juger est alors aussi variée que les situations particulières, tant les actes subreptices sont susceptibles de mettre l’autorité dans l’embarras. Les choses se compliquent quand se multiplient des actes « fictifs », « vrais » dans leur forme, « faux » dans leur teneur mais dont la rédaction a fait l’objet d’un accord temporaire entre les contractants, sans intention maligne : que l’accord soit remis en cause et se pose le casse-tête du « vrai faux ». Au reste, si la reconnaissance de « véracité » emporte une efficacité juridique, sa non-reconnaissance n’implique pas nécessairement que l’acte en cause soit déclaré faux. Se pose enfin la question de la punition, dont il s’avère qu’elle concerne bien plus souvent le document que le faussaire ; à partir du milieu du XIIe siècle, néanmoins, les réflexions savantes sur le faux et sa sanction témoignent d’un raidissement des normes.

À défaut d’une mise en page homogène de l’information, ne peut-on attendre, pour chaque circonscription, un ordre de présentation des localités toujours égal, au moins dans ses grandes lignes, qu’il soit calé ou non sur un itinéraire d’enquête expérimenté, voire conseillé sinon obligé ? Un tel ordonnancement est indispensable à toute finalité statistique de ces dénombrements : il permet d’évaluer commodément l’évolution des caractéristiques du peuplement de la Bourgogne à partir des tableaux ...

Dans les procès fiscaux jugés par les juridictions des aides à la fin du Moyen Âge, tout est sujet à controverse. Et pourtant, il est assez rarement question de fausseté. Des incertitudes récurrentes s’élèvent sur l’authenticité des documents et situations alléguées. Pour faire la clarté sur ces « faussetés », des enquêtes sont parfois menées ou des témoignages recueillis. Mais dans la plupart des cas, les avocats déplacent le débat ; plutôt que d’établir l’absence d’authenticité d’un document ou d’une situation, ils préfèrent argumenter sur leur absence d’efficacité. À cette fin, deux stratégies sont privilégiées : multiplier les conditions posées à la jouissance des exemptions fiscales et écarter les opérations dont le but est exclusivement de réduire la charge d’impôt. Cette attention limitée à la question du faux contraste singulièrement avec la virulente dénonciation dont le faussaire fait l’objet et avec la punition sévère que lui promettent les ordonnances royales.

Le registre de la cherche des feux dressée en 1413 dans le bailliage de la Montagne est particulièrementent précieux, puisqu’il donne non seulement le nom des chefs de foyer, leur statut, leur faculté et leur rattachement seigneurial, mais aussi le résultat de l’estimation de la valeur fiscale de chaque localité réalisée en fonction de ces informations (fig. 101-102). Fig. 101 – Feux réels et feux fiscaux en Châtillonnais en 1413 (ADCO B 11566, fol. 23). « Bremur, qui fut lie...

Comment l’information est-elle mise en page ? La question a son importance, puisque les données enregistrées doivent être transmises à d’autres personnes qui les mettront en œuvre : aux élus qui définissent la somme attendue dans chaque localité ; aux receveurs qui réalisent le prélèvement en fonction des quotités établies. Ce recours aux données de base enregistrées par le dénombrement peut de surcroît se répéter plusieurs fois quand la levée du fouage suivant n’est pas précédée d’une enquêt...

Les consultations rendues par des juristes des XIVe-XVIe siècles sur la question du faux montrent que cette qualification – qu’elle renvoie au faux témoignage ou au faux documentaire – comporte un coût social élevé. En effet, le faux, lorsqu’il est « avéré », mine la stabilité des échanges, altère la sécurité du droit et affaiblit la confiance que les membres du corps social sont sensés se porter les uns aux autres. Si les auteurs médiévaux de consilia s’accordent à reconnaître à la qualification de fausseté une assise théoriquement très large, couvrant une multitude de situations et de critères, ils inclinent également à n’en faire qu’un usage pratique des plus parcimonieux. Plus que d’une exigence morale, le jugement sur le faux relève de considérations d’opportunité destinées avant tout à protéger les institutions (le tribunal, le notariat, le pouvoir politique…) et à préserver leur vocation d’instances de véridiction.