Search

06.03.2018 tarihli ve 30352 sayılı Resmi Gazetede yayımlanan “Yükseköğretim Kanunu İle Bazı Kanun Ve Kanun Hükmünde Kararnamelerde Değişiklik Yapılması Hakkında Kanun” ile 18.06.2018 tarihli “Lisansüstü Tezlerin Elektronik Ortamda Toplanması, Düzenlenmesi ve Erişime Açılmasına İlişkin Yönerge” gereğince tam metin erişime açılmıştır. Müzik insanın olduğu her yerde bir iletişim, aktarım aracı olmuş ve o milletin ifade gücü olmuştur. Kaynaklardan edindiğimiz bilgilere göre, kadimden beri Türklerin çok büyük coğrafyalara yayıldığı ve hüküm sürdükleri görülmektedir. Günümüzde de halen Türk toplulukları birçok çoğrafyada yaşamakta ve hüküm sürmektedir. Küyün atası, ilk ozan ve kobızı icat ettiği rivayet edilen Korkut Ata Türk toplulukları için büyük önem teşkil etmektedir. Baksı ve yol göstericiliği ile bilge olarak görülen Korkut Ata (Dede Korkut), müziğin ona verdiği tesir ile halkının bütün yönleriyle yaşayış tarzını belirlemiş ve onlara doğru yolu gösterme konusunda önderlik etmiştir. Bu kültürel yapı içerisinde; Etnomüzikolojik ve sosyolojik bakımdan Türklerde Küy sanatı çeşitli yönleriyle ele alınmış, bununla beraber küy sanatında büyük bir öncülük yapan Kazak Türklerinin küy sanatı tedkik edilmiştir.?Türklerde Küy Sanatı ve Kazak Türklerinin Küy Geleneği? adlı bu tez, Türk toplulukları ve Kazak Türklerinin küy sanatının incelenmesinin yanısıra, bu kavramın çıkış noktasının ortaya konulmasına yönelik bir çalışmadır.Günümüzde Orta Asya' da yaşayan bağımsız ve Özerk Türk toplulukları içerisinde, küy kavramı üzerine gerekli taramalar yapılmış, ve bu bölgeler ile sınırlandırılmıştır. Tezin araştırma safhasında dikkatli bir literatür taraması yapılmış ve yabancı kaynaklara da başvurulmuştur. Bunun yanında kişisel görüşmelerden ve nota arşivinden de yararlanılmıştır.Bu araştırma sonucunda; En eski kaynaklarda küy kavramına rastlanıldığı, tüm Türk topluluklarında görülen müzikal bir form manasının yanısıra müzikal bazı anlamlar taşıdığı tespit edilmiştir. Kazak Türklerinde küy sanatı ayrı bir yere sahip olup, halkın sahip çıktığı ve değer verdiği bir gelenek olduğu görülmektedir. Küy sanatının, Kazak Türkleri'nde sosyo-kültürel bir yapıda ele alınması bu çalışmanın Türk toplulukları arasındaki ortak paydaya dikkati çekmemizi sağlamıştır. Küy kavramının, sadece Türk topluluklarının yaşayış biçimlerine bağlı olarak ortaya çıkan bir kavram olduğu tespit edilmiştir. Diğer Türk topluluklarına göre Kazak Türkleri'nin küy sanatında, küy kavramının enstrumental bir müzik formunu kapsadığı ve mutlaka bir hikâye veya efsanesi olduğu sonucuna varılmıştır.Kazak Türkleri'nde küy sanatı üç farklı çalgıyla icrâ edilmektedir. Bu çalgılarla ilgili icrâ edilen küyler ve notaları örneklendirilmiş bunlarla ilgili bölgesel bazı farklılıklar tespit edilmiştir. Bölgesel farklılıkların gerek melodik gerekse teknik açıdan değişkenlik göstermesinin; iklim, yaşayış tarzı, ve sosyo-kültürel farklılıklar olduğu neticesine varılmıştır. Music has been a communication and transmission tool in everywhere human being exists and that nation?s power of expression. According to the literature, it is seen that Turks are spread over and they ruled very large geographic areas. Nowadays Turkish communities still live in several geographic areas and prevail in there. Korkut ATA as being the ancestor of Küy , the first poet and as stated that being the invetor of kobız has a very important role for Turkish communities. Korkut who was wise man with being a baksı and a mentor, determined his people?s life style in terms of all aspects and led them for showing the right way with the influence of music. In this cultural structure; Turkish art of Küy has been investigated with various aspects in terms of ethnomusicology and sociology, however Kazakh Turks? art of Küy which was pioneering in the art of Küy has been studied.This thesis named as ?Turkish Art of Küy and Kazakh Turks? Küy Tradition?, is a guide for understanding the starting point of this concept with also examining Turkish cultures and the art of küy in Kazakh Turks.Contemporarily, the necessary researches was done for the term of küy among Turks living in independent and self governing communities in Central Asia, and the regions were classified. The detailed literature screening was done in the investigation stage of this thesis and also we consulted foreign sources. In addition we utilized personal consultations and musical note archives.As a result of this research, we recognized the term of küy, we determined that besides its meaning as a musical form in Turkish cultures it also had several musical meanings. It has been seen that the art of küy had a special place in Kazakh Turks with being a tradition that the people protected and appreciated. Examining the art of küy in sociocultural structure in Kazakh Turks made this study to take attention to common ground among Turkish communities. We determined that the term of küy was a concept occured in relation to Turkish communities? life styles. According to other Turkish societies? art of küy, we concluded that the term of küy included an instrumental form of music and absolutely it had a tale or a legend.The art of küy was performed with three different instruments. The küys performed with these instruments were illustrated with musical notes and determined with regional differenes. The reason of the regional differences in terms of technical approach was; climate, life style, and socio-cultural diversities.The biggest aim of this thesis is to shed light on the further studies

06.03.2018 tarihli ve 30352 sayılı Resmi Gazetede yayımlanan “Yükseköğretim Kanunu İle Bazı Kanun Ve Kanun Hükmünde Kararnamelerde Değişiklik Yapılması Hakkında Kanun” ile 18.06.2018 tarihli “Lisansüstü Tezlerin Elektronik Ortamda Toplanması, Düzenlenmesi ve Erişime Açılmasına İlişkin Yönerge” gereğince tam metin erişime açılmıştır. Bu araştırma, II. Mahmud döneminde ulemanın, bu dönemde modernleşmek yolunda gösterilen yenileşme hareketleri karşısındaki tavrını; tarihi ve kültürel bağların kendisine yüklediği sorumluluklar çerçevesinde modernleşme çabalarına bakışını ve göstermiş olduğu olumlu ve olumsuz tavrı, ayrıca bu tavrın olumlu ve olumsuz yönlerini incelemektedir. II. Mahmud dönemi yapılan ıslahatların ve Batı ile ilişkilerin tarihsel seyri ve etkileri takibe alınarak, modernleşme yolunda şekil ve öze yönelik yeniliklerin kültürel yansımalarına dikkat çekmektedir. Bürokrasi ile halk arasındaki ilişkilerin nasıl bir boyut kazandığına, bu yeni düzenlemelerin hangi istikamette yürütüldüğüne ve ulemanın (ilmiye sınıfı) bu düzenlemeler karşısında hangi konumda nasıl bir rol üstlendiğine değinilmiştir. Reformlar genellikle `yenilik' kavramıyla ifade bulmuş ve daha çok bu şekilde değerlendirilmiştir.a) Osmanlı son dönem modernleşme çabalarının ulema tarafından algılanış biçimi; ulemanın yapılan düzenlemelere olumlu ve olumsuz yaklaşımları, ulema ile yönetim arasındaki ilişkiler nasıl bir boyut taşımaktadır?b) Yapılan düzenlemeler karşısında ulema, halkın menfaatlerini sosyal ve kültürel bütünlük açısından hangi istikamette görmüş, gerçekleştirilmeye çalışılan kültürel değişimler karşısında nasıl bir tutum içerisinde olmuştur?Araştırmada, II. Mahmud dönemi ıslahatlarının teorik analizi, tarihi süreçteki seyriyle birlikte ele alınarak, ilgili kaynaklar gözden geçirilmiştir. Ayrıca ulema (ilmiye sınıfı) nın bu dönem konumu ve rolünü ele alan makaleler ve bildiriler araştırmanın amacı doğrultusunda incelenmiş ve yararlanılmıştır.Anahtar kelimeler: Modernleşme, Batılılaşma, Sekülerizm, Sosyal Değişme, Islahat, Ulema, İlmiye SınıfıStratejileri, Başarı Faktörleri In the 19th century,the position of the Ottoman State in global scale had begun to narrow and decline in the socio economic sense. To get rid of this situation and obtain the earlier power various solutions had been offered.Sultan Mahmud had found this solution in European-style inovations sand made some preparations to create a suitable position for the reforms.In this case two power which are the pillars of the state could be focused on `Army and Ulema?Firstly Army had to be worked on.Since Yeniçeri Ocağı which was adopted as the world?s most successful union had failed to maintain its old principals and begun to deteriorate.Thus indisciplined state of the army was creating dangers from the point of both country and innovations.By removing Yeniçeri Ocağı, Sultan Mahmut made a huge step in the reform process and in the initiation of the reforms.Afterwards he would consider ulema and by closing to them he would benefit from their spiritual influence.Therefore it happened like that.The leading Ulema had supported Sultan in the beginning of reforms.They had personally involved in designing, carrying out and making common of the reforms and they had played very important role during this process.In order to provide legitimacy among the population Şeyhülislam personally had given verdicts and tried to explain the position and reasons of innovations in religious rules.During this process, ulema in high positions showed attitudes in favor of the reforms.Many of the Ulema had supported the reforms by writing works about innovations.To be able to provide balance with Europe and maintain its own position in the global scale,Ulema and the administration were in concensus to make western tendency reforms. On the other hand Ulema from lower positions had opposed to reforms and showed anti-reformist attitude.At this point,it can be said that a disagreement had begun among Ulema. Ulema who supported taking science and technology from Europe had not showed the same determination about taking Europe?s lifestyle,moreover they had voiced their doubts about it.But,the result had not changed much and a new historical duration called the beginning of necessary cultural changes had begun.Keywords:Modernism, Westernization, Secularism, Social Change, Reform, Ulema, Ulema Class

ÖZET ANAHTAR KELİMELER: Yolsuzluk, Rüşvet, Kamu Kurumlan, Toplumsal Yapı Yolsuzluk ve rüşvet toplumların en büyük sorunlaıındandır. Bu sorunların ortaya çıkış nedenleri ve çözüm noktalarım araştırmak da toplumbilimcilere düşer. Bu doğrultuda yapılan bu çalışma iki bölümden oluşuyor. Birinci bölümde yolsuzluk ve rüşvetin kuramsal çerçevesi ele almıyor. İkinci bölüm ise toplumun yolsuzluk ve rüşvete bakış açısını ele alan bir alan araştırmasından oluşmaktadır. Birinci bölümde yolsuzluk kavramının tarihçesi ele alınırken bu durum yolsuzlukların en az devletler kadar eski olduğunu ortaya koymaktadır. Bu bölümde yolsuzluğun toplumların beynini kemiren bir hastalık olduğu sonucuna varılır. Yolsuzluğu siyasal yolsuzluk ve yönetsel yolsuzluk olarak ele alıyoruz. Siyasal yolsuzluk siyasal mekanizmada yer alan aktörlerin kamu yetkilerini çıkar karşılığı yasa dışı kullanmalarıdır. Yönetsel yolsuzluk ise bürokratların kendi çıkarları doğrultusunda yetkilerini kötüye kullanmalarıdır. Yolsuzluk ve rüşvet daha çok, az gelişmiş ülkelerde görülmektedir. Bunun başlıca nedenlerini ekonomik, siyasal, kişisel durumlardan ve yasalardan kaynaklanan nedenler olarak değerlendirebiliriz. Ayrıca devlet-vatandaş ilişkilerinin güven esasma dayanmaması da bir diğer sebep. En yaygın yolsuzluk türleri rüşvet, zimmete geçirme, kayırmacılık, aracıya başvurma, rant kollama olarak görülmektedir. İkinci bölüm 18 sorudan oluşan bir alan araştırmasıdır. Bu alan araştırmasıyla hedeflenen, yolsuzlukla toplumsal yapı arasındaki ilişkiyi ortaya koymak ve toplumun yolsuzluk karşısındaki duyarlılığını ölçmektir. Bu alan araştırması Bolu il merkezinde yapılmıştır. Örneklem olarak yerel ve genel medya, eğitimciler, polis teşkilatı, esnaf, işçi, çiftçi, sağlık ve Adliye kurumlarında çalışanlar alınmış sözü edilen kesimlerin katılımıyla anket uygulaması yapılmıştır. Bolu'daki çeşitli kamu kurumlarında çalışan grupların görüşlerine başvurulmuştur.Aynca kamuyla ilişkisi olan gruplar da ele alınmıştır. vı SUMMARY ATTITUDE TOWARDS CORRUPTION AND BRIBERY IN TURKEY (THE SAMPLE EXAMPLE OF BOLU PROVINCE) KEYWORDS: Corruption, Social Structure, Public Statements, Bribery Corruption and bribe are the biggest problems of societies. Itis duty of sociologists to research the causes and solutions of all these problems. The first section includes theorical frame of corruption and bribe. The second section is a field of research about the point of view a society. The first section of the search includes the history of the corruption concept. Corruptions are at least as old as governments. It's conduced that corruption is like an illness which nibbles society's minds. This search divides the corruption into two groups: Political corruption and governing corruption. The political corruption is abusing the authorities by competent for their own profit. Corruption and bribe are generally observed in less developed countries because of economical, political, personal causes and the other reason which are caused by laws and also the unreliable relationship between government and the citizens The very well known corruption types are bribe, embezzlement, to protect someone illegally, getting benefit from other peade and abusing money. The second section includes a field of research which consists of eighteen (18). questions. The aim of this search is to evident the relationship between social condition and bribe and, to measure the sensitivity tawards corruption. This field of research has been applied in Bolu and to proof the search a questionnaire has been applied to the employees of, local and general media, instructors, formers police organization, merchants, workers, medical and justice Vll 87

ÖZET Siyaset kuramcıları, insanlığın tarihi kadar eski olan, `en iyi yönetim modelinin ne olduğu` sorusunun cevabını aramışlardır. Günümüzün bazı Amerikan kökenli siyaset düşünürleri ve ABD, Demokratik Yönetim Modelini yücelterek diğer Dünya ülkelerine tavsiye(!) etmektedirler. Demokrasi incelendiğinde, Demokrasinin temel ilkelerinin varolduğu görülmektedir. Bu temel ilkeler ışığında eski Atina Demokrasisi ve ABD Demokrasisi değerlendiğinde; Atina' nm Doğrudan Demokrasi Modelinde halkın devletle özdeş olduğu ve bu modelin Demokrasinin temel anlayışına daha çok uygun olduğu görülmüştür. ABD'nin Temsili Demokrasisi ise, Temsili Demokrasi Modelinin taşıdığı zaafların tümünü bünyesinde taşımaktadır! Ancak Amerikan sistemi taşıdığı zaafları olabildiğince gidermeye çalışmakta ve halkın siyaset alanında daha aktif olmasının yollarını aramaktadır. Amerikanvari Demokrasinin, kimi siyaset bilimcilerin bahsettiği gibi, tarihin sonunda vardan en ideal, en zirve siyasi model olduğu konusu ise sadece bir iddiadır. III SUMMARY IDEA OF DEMOCRACY AND AMERICAN DEMOCRACY Keywords: Idea of Democracy, American Democracy, The Political The political theorists have been reserching the ansver to the question, wich is as old as the history of humanity `what the best model of administration is.` Some of the American Rooted political intellectuals of our time and the USA, having glorified the administration models the have been suggesting(I) to the other world countries. Once the Democracy is studied, it is evident that the fundamental principles of Democracy are substantially in existence. When The Antique Athenian Democracyis assessed under such fundamental principles, with the USA Democracy, it was ascertained that in the direct Democracy model of Athenian the people was perceived identical with the goverment and such model was in more conformity with the fudamental understanding of Democracy. The representative Democracy of the USA has contained all of the weaknesses that the representative Democracy model would. However, the American Demokracy is trying to the maximum extend to remedy such weaknesses that lay in its constitution. And seeking its people to be more active in the political field. The American like Democracy, as is asserted by some political intellectuals, the matter that it being the summit of the political model ever reached the endof history is not more than an assertion. IV 105