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Considering the increase in social exclusion and poverty in developing countries over the past two decades in which students adopt neoliberal policies. Contemplating the phasing out of the welfare state where it exists since the postwar world, and its exclusion as a possible future alternative to the other societies in this neoliberal globalization. As well there is discussion of current growth of social vulnerability and poverty with the increase of fear. Discusses the exponential growth of private security spending to the point that some authors speak of the creation of a new capitalism, a capitalism of fear (Duclos, 2005). It questions that neoclassical economic theory is actually realistic with its assumption of economic agents as rational decision makers, as well as questioning that the economy is the only economy possible. We discuss the assumption of Popper that the future is open, suggesting on the contrary the risk of a closed future, even if not inevitably closed, to a steady increase in social exclusion under market fundamentalism and, consequently, an increase in social vulnerability and fear, A partir del incremento en exclusión social y pobreza en los países en vías de desarrollo durante las dos últimas décadas en que éstos adoptan políticas neoliberales, y al contemplar la retirada progresiva del estado del bienestar allí donde éste existe desde la posguerra mundial, así como su exclusión como alternativa de futuro posible para el resto de sociedades en esta globalización neoliberal, se discute la simultaneidad en el tiempo presente del crecimiento de la desprotección social y de la pobreza con el incremento del miedo. Se analiza, asimismo, el crecimiento exponencial del gasto en seguridad privada hasta el punto de que algunos autores hablan de la gestación de un nuevo capitalismo, un capitalismo del miedo (Duclos, 2005). Se cuestiona que la teoría económica neoclásica sea realista con su supuesto de los agentes económicos como quienes toman decisiones racionales y se pone en entredicho que dicha economía sea la única economía posible. Se discute el supuesto de Popper de que el futuro está abierto; por el contrario, se expone el riesgo de un futuro cerrado, aunque no inevitablemente cerrado, hacia un continuo aumento de la exclusión social bajo el fundamentalismo del mercado y, consiguientemente, un incremento de la desprotección social y el miedo.

Considering the increase in social exclusion and poverty in developing countries over the past two decades in which students adopt neoliberal policies. Contemplating the phasing out of the welfare state where it exists since the postwar world, and its exclusion as a possible future alternative to the other societies in this neoliberal globalization. As well there is discussion of current growth of social vulnerability and poverty with the increase of fear. Discusses the exponential growth of private security spending to the point that some authors speak of the creation of a new capitalism, a capitalism of fear (Duclos, 2005). It questions that neoclassical economic theory is actually realistic with its assumption of economic agents as rational decision makers, as well as questioning that the economy is the only economy possible. We discuss the assumption of Popper that the future is open, suggesting on the contrary the risk of a closed future, even if not inevitably closed, to a steady increase in social exclusion under market fundamentalism and, consequently, an increase in social vulnerability and fear, A partir del incremento en exclusión social y pobreza en los países en vías de desarrollo durante las dos últimas décadas en que éstos adoptan políticas neoliberales, y al contemplar la retirada progresiva del estado del bienestar allí donde éste existe desde la posguerra mundial, así como su exclusión como alternativa de futuro posible para el resto de sociedades en esta globalización neoliberal, se discute la simultaneidad en el tiempo presente del crecimiento de la desprotección social y de la pobreza con el incremento del miedo. Se analiza, asimismo, el crecimiento exponencial del gasto en seguridad privada hasta el punto de que algunos autores hablan de la gestación de un nuevo capitalismo, un capitalismo del miedo (Duclos, 2005). Se cuestiona que la teoría económica neoclásica sea realista con su supuesto de los agentes económicos como quienes toman decisiones racionales y se pone en entredicho que dicha economía sea la única economía posible. Se discute el supuesto de Popper de que el futuro está abierto; por el contrario, se expone el riesgo de un futuro cerrado, aunque no inevitablemente cerrado, hacia un continuo aumento de la exclusión social bajo el fundamentalismo del mercado y, consiguientemente, un incremento de la desprotección social y el miedo.

A diferencia de un pacifismo tradicional y bienintencionado que por su carácter ideológico adopta una actitud voluntarista al tratar con la realidad y que aspira a su modificación utópica, la cultura de paz no pretende la imposible erradicación de todas las disputas sino su manejo en forma constructiva. La psicología del análisis y resolución de conflictos, disciplina relativamente joven, busca un conocimiento científico, metódico y acumulativo sobre las dinámicas de la conflictividad humana desde campos tan diversos como la toma de decisiones o la negociación y el mediar. Se aspira con ello a una cultura de paz sustentada realistamente en el conocimiento adquirido científicamente sobre las actitudes, motivaciones y comportamientos humanos en las situaciones conflictivas.

A diferencia de un pacifismo tradicional y bienintencionado que por su carácter ideológico adopta una actitud voluntarista al tratar con la realidad y que aspira a su modificación utópica, la cultura de paz no pretende la imposible erradicación de todas las disputas sino su manejo en forma constructiva. La psicología del análisis y resolución de conflictos, disciplina relativamente joven, busca un conocimiento científico, metódico y acumulativo sobre las dinámicas de la conflictividad humana desde campos tan diversos como la toma de decisiones o la negociación y el mediar. Se aspira con ello a una cultura de paz sustentada realistamente en el conocimiento adquirido científicamente sobre las actitudes, motivaciones y comportamientos humanos en las situaciones conflictivas.