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This paper defends a central claim: Lie is powerful and persistent in culture –against all moral rules that intend its annihilation– because it finds its strongest root in the basic drifts of human beings, scil.: pleasure, love and hate. In addition, this article develops some kind of taxonomy of lie and its diverse theories. It is delineated, in this paper, some kind of “realist Ethics” concerning the topic. El artículo defiende una tesis central: La mentira es tan poderosa y persistente en la cultura –contra todas las reglas morales que buscan anularla– porque ella encuentra su raíz más fuerte en las pulsiones básicas de los seres humanos: placer, amor y odio. El trabajo desarrolla, adicionalmente, una suerte de taxonomía de la mentira y sus distintas teorías. Se delinea una especie de “ética realista” sobre el tema.

Resumen La profesión docente se presenta como un espacio complejo sometido a múltiples demandas por parte de la sociedad, situación que afecta el desempeño del cuerpo docente en el ejercicio de su labor. Con el objetivo de definir desde el pensamiento de los profesores cuál es la responsabilidad que asumen, se desarrolla la presente investigación, la cual forma parte de un trabajo más amplio que pretende analizar la integración del comportamiento ético en la identidad profesional docente. Es un trabajo de carácter descriptivo, como instrumento se aplicó un cuestionario (Hirsch, 2005), este incluía la pregunta: Desde su punto de vista, cuáles son los principales rasgos de un docente responsable. Para analizar las respuestas aportadas por 88 docentes (estudiantes de posgrado de tres universidades de Venezuela) se utilizó como técnica el análisis de contenido a partir del cual se obtuvo como resultado que existe una visión dual en relación con la responsabilidad docente; en primer lugar, asociada con la condición de funcionario que cumple un horario y desarrolla las tareas que le son encomendadas; en segundo lugar, la responsabilidad se asume desde una perspectiva ética en la cual priman ideas de autonomía y respeto. De lo anterior se desprende la necesidad de implementar programas de desarrollo profesional docente y la búsqueda de condiciones de ejercicio que respeten y promuevan la autonomía del cuerpo docente como una forma de buscar el bienestar en su trabajo cotidiano y al mismo tiempo asegurar la calidad de la labor desempeñada. Abstract The teaching profession is presented as a complex space subjected to multiple demands by society, a situation that affects the performance of the professors in the exercise of their labor. This research paper is developed with the aim of defining, from the teacher’s way of thinking, which is the responsibility that they must assume. This investigation is part of a wider work that pretends to analyze the integration of the ethical behavior in the identity of the professional teacher. It is a descriptive work, the questionnaire was applied as an instrument (Hirsch, 2005), this questionnaire included the question: From your point of view, which are the main features of a responsible teacher. To analyze the answers given by 88 teachers (postgraduate students from three universities in Venezuela) the content analysis was used as a technique, from which it was obtained as a result that there is a dual vision in relation to the teaching responsibility; first, associated with the condition of an official who fulfills a schedule and carries out the tasks entrusted to him; second, the responsibility that is assumed from an ethical perspective in which ideas of autonomy and respect prevail overall. From this comes the necessity to implement teacher professional development programs and the search for exercise conditions that respect and promote the autonomy of the teaching staff as a way to seek welfare in their daily work and at the same time ensure the quality of the work performed.

This paper discusses the Freedom problem. The hypothesis of Reading is that it is part of human nature to act with an evil intention and with benevolence, and between these two forms of action freedom is positioned. Evil intentions are acts that expect hurt and destruction for another. Benevolence is far from excessive sameness and find its greatest expression in collective happiness and common benefit. The place of other is not destruction, it is bond. To recognize the proximity that exist between goodness and evil intention permits to distinguish strategies in order to confront conflict situations. This is a part of human condition. En este artículo se discute el problema de la libertad. La hipótesis de lectura es: hace parte de la naturaleza humana actuar con maldad y benevolencia y entre estas dos formas de acción está la libertad. El mal se representa en actos que pretenden lastimar y aniquilar a otro. La benevolencia se distancia de la excesiva mismidad y halla su mayor expresión en la felicidad colectiva y el bien común. El lugar del otro no es el del aniquilamiento sino el del vínculo. Reconocer la cercanía que existe entre la bondad y la maldad permite discernir estrategias para afrontar situaciones de conflicto, el cual hace parte de la condición humana.

This paper presents a short discussion on plagiarism at the university, mainly through Internet, which is called virtual wisdom. It also discusses about some consequences of practicing this kind of plagiarism, and the way it is being faced. Este trabajo constituye una breve reflexión sobre el plagio universitario a partir de diferentes medios pero, principalmente, de Internet, el cual es llamado sabiduría virtual. El artículo discute brevemente algunas consecuencias de la práctica del plagio universitario y la forma como lo estamos enfrentando.

Background: the objective of this paper is to present the results after analyzing the description of the courses themselves belonging to the curriculum of the Degree Programme in Nursing from the University of Costa Rica.Method: was conducted through a literature review, documentary, archivist, he analyzed 27 courses specific to the Bachelor of Nursing. Of these courses extracted through an elaborate matrix that finally reflecting aspects implicitly or explicitly Human Rights and bioethics. Also analyzed in ethical approach reflected in the documents analyzed.Result: the practice of non-maleficence and beneficence in the values of Human Rights stands identified and others that reflect the principle of justice; this ethos is altruistic. From the theory of the ethics of care, the outlook I and II proposed by Gilligan stands apart from the social bioethics.Conclusion: fundamental values that are based on the principles of non-maleficence and beneficence describe the course sylabus. It is not clear how they will work in the teaching learning process Antecedentes: el objetivo de este artículo consiste en presentar los resultados tras analizar la descripción de los cursos propios que pertenecen al plan de estudios del Programa de Licenciatura en Enfermería de la Universidad de Costa Rica.Método: se desarrolló una investigación bibliográfica, documental, archivista, en la que se analizó 27 cursos de la carrera de Licenciatura en Enfermería, de los cuales se extrajo, por medio de una matriz elaborada para ese fin, aspectos que reflejaran implícita o explícitamente los Derechos Humanos y la bioética.Resultado: se destaca la práctica de la no maleficencia y la beneficencia en los valores de Derechos Humanos identificados, así como otros que reflejan el principio de justicia; el ethos presente es el altruista. Desde la teoría de la ética del cuidado, se distingue las perspectivas I y II propuestas por Gilligan, aparte de ­la bioética social.Conclusión: en los sylabus de los cursos se describen valores fundamentales que están basados en los principios de la no maleficencia y la beneficencia. No queda clara la forma en que éstos se trabajan en el proceso de aprendizaje- enseñanza.

The aim of this paper is to reflect the differential clinical approach of psychoanalysis and neuroscience. The chosen method is the case-analysis and argumentation, that cames from the field of Law. Casuistry illustrates the obtained results. In conclusion, the concept of symptom is central to each clinical concept and it implies a differential that sets the field, structure and functions. The spread of science is a real difference, that does not figure, but it is capable of measuring. The spread of psychoanalysis is a symbolic difference, with its interpretation. This is not in opposition to the neurosciences or drugs, but to ask about its ethical status, derived from the primacy of the clinical position in the art of healing. The meeting point between neuroscience and psychoanalysis in the context of our time is characterized by the technological progress and the discourse of capitalism. Resumen. El objetivo del presente trabajo es reflejar el abordaje de clínica diferencial del psicoanálisis y la neurociencia. El método elegido es el análisis de caso y la argumentación, este último proveniente del campo del Derecho. La casuística ilustra los resultados obtenidos. Como conclusiones, la noción de síntoma es central a cada concepción clínica, e implica un diferencial que establece el campo, la estructura y sus funciones. El diferencial de la ciencia es un diferencial real, que no cifra, capaz de medición. El diferencial del psicoanálisis es un simbólico, capaz de cifrado, con su interpretación. No se trata de una oposición a las neurociencias ni a los fármacos, sino de interrogar sobre su estatuto ético, derivado de la primacía de la posición clínica del arte de curar. Punto de encuentro entre neurociencia y psicoanálisis en el marco de la época, caracterizada por un avance tecnológico y el discurso del capitalismo.