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En Chucena, junto al arroyo que también lleva su nombre, probablemente hundida por el peso de un tractor, se encontró una tumba precristiana de factura romana que acabó siendo expoliada y abandonada. La describimos. Parece parte de una necrópolis, al otro lado de un curso de agua y a una distancia prudencial de la ciudad de los vivos. Estudiamos sobre el sentido del agua para la vida de ultratumba. Chucena, en cuyo lugar Paulus Merula sitúa a la ciudad celta-conia de Conistorgis, en época tartésica estaba en uno de los caminos de comunicación entre la zona de producción minera (Aznalcóllar y Tejada la Vieja) y el yacimiento metalúrgico de San Bartolomé de Almonte. Hemos de seguir investigando sobre la posibilidad de que en el lugar de Chucena hubiera estado Conistorgis. La toponimia insinúa que hubiera sido villa romana. Pudiera haber sido vicus (aldea) de Ituci, de origen púnico, como manifiestan las primeras monedas de esta ciudad, municipio romano desde los flavios y mansión del iter XXIII del itinerario de Antonino; Talyata en época musulmana y Tejada desde el siglo XIII. Su influencia cultural, subyacente en el cristianismo desde el inicio de éste en la comarca, puede explicar las advocaciones marianas astrales de Escacena del Campo y de Chucena., A pre-Christian Roman tomb was found in Chucena, next to the stream that also bears his name. The tomb ended up being looted and abandoned and was found after being sunk by the weight of a tractor. It looks like part of a necropolis, on the other side of a watercourse and at a reasonable distance from the city of the living. We study the meaning of water for the afterlife. Chucena laid in Tartessian times on one of the communication routes between the mining production area (Aznalcóllar and Tejada la Vieja) and the metallurgical deposit of San Bartolomé de Almonte. We advance in the toponymic study of Chucena since the toponymy insinuates that it would have been a Roman villa. It could have been the vicus (village) of Ituci, of Punic origin, as evidenced by the first coins of this city, a Roman municipality since the Flavians and a mansion of iter XXIII of the Antonine itinerary; Talyata in Muslim times and Tejada since the 13th century. Its cultural influence, underlying Christianity since its inception in the region, can explain the astral Marian dedications of Escacena del Campo and Chucena.

La ceca de Asido es un taller que acuña moneda entre los siglos II y I a.C. con caracteres libio-fenicios. Los hallazgos numismáticos fueron durante mucho tiempo la única fuente que hacía pensar a la historiografía sobre la posibilidad del origen fenicio de la ciudad. En este artículo se van estudiar las emisiones acuñadas en Asido., The Asido mint is a workshop that minted money between the 2nd and 1st centuries BC. with Libyan-Phoenician characters. The numismatic finds were for a long time the only source that made historiography think about the possibility of the Phoenician origin of the city. This article will study the emissions minted in Asido.

Este estudio se centra en el análisis de la delimitación de los espacios sagrados (loca sacra) de Pompeya, en concreto de los distintos templos que se encuentran en el área urbana de la ciudad. Para analizar la demarcación de estos loca sacra se ha analizado la legislación romana con relación a los lugares sagrados y se ha observado si esta normativa se cumplía o no en estos espacios de la ciudad de Pompeya. Al mismo tiempo, se ha llegado a la conclusión de que los templos de Pompeya cuentan con un sistema de delimitación diferente unos de otros y no todos se delimitaban por termini como refiere la legislación romana., This study focuses on the analysis of the delimitation of the sacred spaces (loca sacra) in Pompeii, specifically of the temples in this city. The Roman laws concerning sacred spaces were studied to know if the sacred spaces of Pompeii abided by the urban regulation. The temples in Pompeii were not regulated by a homogeneous legislation, the system to delimit the sacred space changed from one temple to another, and the termini (the delimiting stones the Roman legislation refers to) were not always present.

Conocemos el contenido de las Doce Tablas a través de las referencias que los autores clásicos varios siglos después incluyeron en sus escritos. El resultado es una reconstrucción imperfecta, muy parcial, llena de conjeturas y cuestiones por entender y resolver, entre las que destaca el asunto del destino judicial al deudor insolvente. La crudeza y severidad del mismo generó una extensa controversia en los autors desde la misma Roma Clásica a la actualdad, compitiendo hoy en las interpretaciones más imaginativas. Nosotros analizamos los datos y su contenido a la luz de la evolución histórica del tema hasta la actualidad, extrayendo conclusiones., We know the law of the Twelve Tables by means of the references we have received from the classic writers what lived several centuries later. The result is a incomplete or partial reconstruction, plenty of conjectures and unintelligible and non resolute questions, as we watch about the judicial fate of the insolvent debtor. The roughness and severity of this norm generated a vast controversy between the members of intelectual class since de ancient Rome to tye present time, where we know the most imaginative interpretations. In this paper, we analize the facts and its meaning along the historical evolution till present time, in order to show some conclusions.

La hostilidad y enfrentamientos entre jefes, soldados y civiles del mismo bando fue una constante en la historia de la Ciudad. Los testimonios literarios dependieron de circunstancias sobre la mayor o menor distancia del autor a los hechos, la censura del gobierno de cada momento, y aún las circunstancias personales de los autores que los vivieron. Livio y el joven Claudio, futuro emperador, fueron casos paradigmáticos, pero no los únicos. Los autores pusieron al lector ante la disyuntiva del buen ejército, con sus soldados y mandos ejemplares, y el mal ejército, con la ruptura de los valores tradicionales que habían hecho grande a Roma. Viejos tópicos que no pudieran soslayar la realidad de una crisis institucional que el Imperio sólo vio acentuarse., Opposition and conflict between roman or italic leaders, soldiers and civilians were a recurrent rule in the history of the Urbs. The report of the classic writers was linked to the distance, censure and particular feelings of the authors about the facts. Titus Livius and the young Claudius, later emperor, were standard cases. The classic writers show us the model of a fair anf good army, with the paradigmatic soldiers and leaders, and the devious and dishonest army, when the traditional values what made great to Rome, were definitively broken. Old topics which did not hide the reality of the an institutional crisis on increase.