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Esta investigación tuvo como objetivo realizar un análisis cuantitativo y cualitativo de los efectos que tiene la musicoterapia en la autoestima de un grupo de personas con discapacidad visual, jóvenes estudiantes de diferentes carreras de la Universidad Nacional de Colombia. La metodología incluyó mediciones a través de instrumentos de registro musicoterapéuticos y la escala de autoestima de Rosenberg al inicio y al final de la investigación, los cuales proporcionaron la información necesaria para el desarrollo de la intervención y su respectiva evaluación final. Los resultados mostraron que los estudiantes pudieron ser conscientes de los cambios que promueven su crecimiento personal, mejorando su percepción de bienestar, teniendo en cuenta la importancia de mantener un buen autoconcepto, su autonomía, identificar sus fortalezas y cualidades y permitir expresar sus emociones. Esto permitió construir y mantener una autoestima adecuada al finalizar la intervención musicoterapéutica. Se determina así que la musicoterapia es efectiva en el fortalecimiento de la autoestima del grupo intervenido principalmente desde el trabajo con canciones y los métodos de improvisación y receptivo. (Texto tomado de la fuente) The objective of this research was to carry out a quantitative and qualitative analysis of the effects that music therapy has on the self-esteem of a group of people with visual disabilities, young students of different careers at the National University of Colombia. The methodology included measurements applying music therapy recording tools and the Rosenberg self-esteem scale at the beginning and end of the investigation, which provided the necessary information for the development of the intervention and its respective final evaluation. The results showed that the students were able to be aware of the changes that promote their personal growth, improving their perception of well-being, considering the importance of maintaining a good self-concept, their autonomy, identifying their strengths and qualities and allowing them to express their emotions. This allowed building and maintaining adequate selfesteem at the end of the music therapy intervention. Thus, it is determined that music therapy is effective for strengthening the self-esteem of the group intervened mainly from the work with songs and the methods of improvisation and receptive. Maestría Magíster en Musicoterapia

Maurice Merleau-Ponty desarrolla, a partir de la crítica a la tradición clásica representada en el empirismo y el intelectualismo –que incluye, no sólo, la perspectiva filosófica sino además la fisiológica y la psicológica-, un enfoque fenomenológico existencial que permite reinterpretar la percepción, dejando de ser considerada como una facultad cognoscitiva. Esta debe ser comprendida como fenómeno corporizado que permite al sujeto navegar el entorno y a partir del cual se constituye sentido para él. La fenomenología en general y, en particular, la fenomenología de la percepción de Merleau-Ponty proveen una perspectiva adecuada para comprender y desarrollar el enfoque enactivo actual de la cognición. Se explorará entonces su Fenomenología de la percepción para caracterizar de manera detallada su propuesta fenomenológica. Esta tesis de maestría se propone, pues, examinar aquellos elementos que se han planteado desde el enfoque enactivo y que se encuentran en la propuesta de MerleauPonty, a saber, la crítica al reduccionismo, el privilegio de la percepción, la intencionalidad operante, la idea de la conciencia encarnada y la cognición y la acción sin representación. (Texto tomado de la fuente) Abstract. Maurice Merleau-Ponty develops, from the critique of the classical tradition represented in both, the empiricism and the intellectualism –which includes not only the philosophical but also the physiological and psychological perspectives-, an existential phenomenological approach that allows reinterpreting the perception, ceasing to be considered as a cognitive faculty. This must be understood as an embodied phenomenon that allows the subject to navigate the environment and from which constitutes meaning for him. Phenomenology in general, and in particular MerleauPonty's phenomenology of perception, provide an adequate perspective for understanding and developing the current enactive approach to cognition. His Phenomenology of perception will be explored to characterize in detail his phenomenological proposal. This master's thesis proposes, therefore, to examine those elements that have been raised from the enactive approach and that are in the proposal of Merleau-Ponty, the criticism to the reductionism, the privilege of the perception, the motor intentionality, the idea of embodied consciousness and cognition and action without representation. Magister

Resumen Introducción. En Colombia, el cáncer de mama tiene una incidencia de 32.6/100000 habitantes y una tasa de mortalidad de 9.5/100000. En el 60% de los casos se identifica en estado avanzado, lo cual implica mastectomía 1. Objetivo. Reconocer las experiencias corporales de cuatro mujeres que experimentaron la mastectomía. Materiales y métodos. Estudio cualitativo con enfoque comprensivo, del cual participaron voluntariamente cuatro mujeres, narrando sus vivencias a través de entrevistas a profundidad. El registro de las narraciones se realizó en primera persona, durante dos horas de grabación directa. Cada mujer relató sus experiencias desde el momento del diagnóstico hasta su regreso a la vida cotidiana. Se efectuó un registro de cada persona y se transcribió digitalmente, para realizar tres tipos de lectura: intuitiva, analítica y reflexiva. Resultados. Con las narraciones de las participantes se configuraron autorretratos que registraron cicatrices, ansiedades y temores, impresos en sus cuerpos de manera superpuesta: sentires y vivires que las condujeron a la re-significación de su corporalidad y subjetividad. Conclusión. Se resalta el logro alcanzado con el presente trabajo al constituirse un avance en los saberes fisioterapéuticos, con un acercamiento diferente que descentraliza la estructura orgánica del cuerpo. Esto para reconocer al sujeto social -mujeres mastectomizadas- y dar importancia a sus vivencias, a partir de una enfermedad orgánica que, inevitablemente, modifica la relación entre ella, el significado de su cuerpo y la construcción de su corporalidad y de subjetividad. Abstract Introduction: In Colombia, breast cancer has an incidence of 32.6/100000 inhabitants and a mortality rate of 9.5/100000. 60% of cases are detected at an advanced stage, therefore, mastectomy is considered 1. Objective: To recognize personal experiences of four women who underwent mastectomy. Materials and methods: Comprehensive study with a qualitative approach, in which four women participated voluntarily, narrating their experiences through in-depth interviews. Stories are presented in first person, and had a length of two hours of direct recording. Every woman told her experiences from the time of diagnosis until returning to daily activities. A record of each person was obtained and transcribed digitally for three types of reading: intuitive, analytical and thoughtful. Results: The stories of the participants generated self-portraits that registered their scars, anxieties and fears seen on their bodies in an overlapping manner: the feelings and experiences that led them to the re-significance of their corporeality and subjectivity. Conclusion: This work accomplished an advance in physiotherapy knowledge, since it provides a different approach that decentralizes the organizational structure of the body, in order to recognize the social individual -women who have a mastectomy- and to give importance to their experiences, considering an organic disease that inevitably changes the relationship between women, the meaning of their bodies and the construction of their corporeality and subjectivity.

Introducción. En Colombia, el cáncer de mama tiene una incidencia de 32.6/100000 habitantes y una tasa de mortalidad de 9.5/100000. En el 60% de los casos se identifica en estado avanzado, lo cual implica mastectomía (1). Objetivo. Reconocer las experiencias corporales de cuatro mujeres que experimentaron la mastectomía. Materiales y métodos. Estudio cualitativo con enfoque comprensivo, del cual participaron voluntariamente cuatro mujeres, narrando sus vivencias a través de entrevistas a profundidad. El registro de las narraciones se realizó en primera persona, durante dos horas de grabación directa. Cada mujer relató sus experiencias desde el momento del diagnóstico hasta su regreso a la vida cotidiana. Se efectuó un registro de cada persona y se transcribió digitalmente, para realizar tres tipos de lectura: intuitiva, analítica y reflexiva. Resultados. Con las narraciones de las participantes se configuraron autorretratos que registraron cicatrices, ansiedades y temores, impresos en sus cuerpos de manera superpuesta: sentires y vivires que las condujeron a la re-significación de su corporalidad y subjetividad. Conclusión. Se resalta el logro alcanzado con el presente trabajo al constituirse un avance en los saberes fisioterapéuticos, con un acercamiento diferente que descentraliza la estructura orgánica del cuerpo. Esto para reconocer al sujeto social —mujeres mastectomizadas— y dar importancia a sus vivencias, a partir de una enfermedad orgánica que, inevitablemente, modifica la relación entre ella, el significado de su cuerpo y la construcción de su corporalidad y de subjetividad. Introduction: In Colombia, breast cancer has an incidence of 32.6/100000 inhabitants and a mortality rate of 9.5/100000. 60% of cases are detected at an advanced stage, therefore, mastectomy is considered (1).Objective: To recognize personal experiences of four women who underwent mastectomy.Materials and methods: Comprehensive study with a qualitative approach, in which four women participated voluntarily, narrating their experiences through in-depth interviews. Stories are presented in first person, and had a length of two hours of direct recording. Every woman told her experiences from the time of diagnosis until returning to daily activities. A record of each person was obtained and transcribed digitally for three types of reading: intuitive, analytical and thoughtful.Results: The stories of the participants generated self-portraits that registered their scars, anxieties and fears seen on their bodies in an overlapping manner: the feelings and experiences that led them to the re-significance of their corporeality and subjectivity.Conclusion: This work accomplished an advance in physiotherapy knowledge, since it provides a different approach that decentralizes the organizational structure of the body, in order to recognize the social individual —women who have a mastectomy— and to give importance to their experiences, considering an organic disease that inevitably changes the relationship between women, the meaning of their bodies and the construction of their corporeality and subjectivity.

Por medio de un trabajo autoetnográ co y haciendo uso de dos espacios comunicativos, televisión y Facebook, trato de entender el papel del cuidado en la con guración de los cuerpos de mujeres gordas. Utilizo dos perspectivas de análisis: para entender lo que ocurre en el espacio de la televisión, me baso en el cuidado de gobierno, que supone la responsabilidad que el sujeto tiene sobre las decisiones que toma y que afectan su cuerpo; y para acercarme a lo que se presenta en Facebook, utilizo la perspectiva del cuidado feminista, la cual tiene la intención de reparar por medio de los afectos, la interdependencia y la cotidianidad.

En este artículo se desarrollan las consideraciones heideggerianas acerca de la cor- poralidad expuestas en Zollikoner Seminare, atendiendo a la posición fundamental desde la cual estas se despliegan. Se discute acerca de la necesidad, por parte de Heidegger, de abordar el problema del cuerpo vivo al margen de las considera- ciones científicas y, por consiguiente, se enfatiza el sentido íntimo de un eventual “cambio de método” que pareciera conducir la reflexión sobre el cuerpo a la aclara- ción de su modo de ser propio, con el fin de clarificar cómo es que aquel puede ser entendido como un existencial.

Se ofrece una posible lectura de la trascendencia levinasiana desde el fenómeno de la responsabilidad, lectura que no es posible desde la lógica de la libertad, sino en cuanto que trascendencia del retorno sin partir de ninguna parte. Esto exige aceptar que la sensibilidad es el punto cero de la situación, con lo que se pone de manifiesto que el hombre, antes de trascender y responder, está encarnado. Por lo tanto, la corporalidad del cuerpo es el hecho desde el cual un sujeto responsable es posible.

El ataque a las Torres Gemelas con aviones de pasajeros estadounidenses, empujó a los Estados Unidos al universo de sospecha, incertidumbre y paranoia cognitiva que hoy circunda a ese país. Humillación, coerción física y tortura se convirtieron en medios para conocer el indefinido imperio de malhechores que acechan y sobre el cual casi nada se sabe, por lo cual cualquier información puede ser útil. Los soldados que torturaron a los prisioneros iraquíes reprodujeron en sus cuerpos una violencia que, según los estadounidenses, es patrimonio de los otros. El uso del terror para combatir al Terrorismo reproduce las prácticas que se quieren eliminar, creando una violencia mimética que puede instaurarse sin un fin posible.