Search

Diplomová práce se zabývá loveckou výpravou Františka Kinského do tehdejšího protektorátu Východní Afriky. Na základě cestovatelských a loveckých deníků, korespondence a dalších pramenů jsem zrekonstruovala cestu z Evropy na africký kontinent a následné lovecké aktivity probíhající počátkem 20. století. Cílem práce bylo na příkladu Františka Kinského zjistit, jaký význam měly pro šlechtu lovecké výpravy do Afriky. Diplomovou práci uzavírá edice jednoho loveckého deníku a dalších písemných pramenů, jež dopomohly k vytvoření diplomové práce., The diploma thesis deals with František Kinský's hunting expedition to the former Protectorate of East Africa. Based on travel and hunting diaries, correspondence and other sources, I reconstructed the journey from Europe to the African continent and subsequent hunting activities in the early 20th century. The aim of the thesis was to find out what significance hunting expeditions to Africa had for the aristocracy using František Kinski as an example. The thesis concludes with an edition of a hunting diary and other written sources that contributed to the thesis., Fakulta filozofická, Představení práce a její metodologie. Seznámení s posudky (školitel a oponentka). Rozprava k tématu., Dokončená práce s úspěšnou obhajobou

Předkládaná disertační práce se zabývá chápáním fenoménu islámské mystiky, nazývané též súfismus, primárně v 19. a 20. století v evropském myšlení. Analyzuje, jak byl súfismus Západem prezentován, jak s ním bylo zacházeno a jak se k němu měnil přístup. Dále ukazuje, jak osobní předpoklady badatele (náboženské předpoklady, politické ambice atp.) mnohdy ovlivňují jeho přístup a zacházení s cizím fenoménem, v tomto případě se súfismem. Primárním cílem práce není ukázat, co je súfismus (i když se tomuto tématu nevyhneme). Práce má skromnější ambice, a to pouze ukázat, do jaké míry může být tak komplexní fenomén, jakým je súfismus, považován za islámskou formu mystiky a jak se za posledních dvě stě let měnil obraz tohoto fenoménu u vybraných evropských učenců., The presented dissertation deals with the understanding of the phenomenon of Islamic mysticism, also called Sufism, in the 19th and 20th centuries in European thought. It analyzes how Sufism was presented by the West, how it was treated and how the approach to it changed. It also shows how the researcher's personal assumptions (religious assumptions, political ambitions, etc.) often influence his approach and treatment of a foreign phenomenon, in this case Sufism. The primary goal of the work is not to show what Sufism is (although we will not avoid this topic). The work has more modest ambitions, "only" to show to what extent such a complex phenomenon as Sufism is can be considered an Islamic form of mysticism and how the image of this phenomenon among selected European scholars has changed over the last two hundred years., Fakulta filozofická, Předseda komise doc. Mgr. Filip Grygar, Ph.D. (FG) nejprve představil doktoranda Mgr. Karla Pikeše (KP) FG představil členy komise: doc. Mgr. Tomáše Hejduka, Ph.D. (TH), Mgr. Martina Klapetka, Ph.D. (MK), prof. PhDr. Luboše Kropáčka, CSc. (LK) a ThLic. Lukáše de la Vegu Noska, Ph.D. (LdlVN). FG představil program obhajoby následovně: Nejprve doktorandovo shrnutí disertační práce Oponenti přečtou nebo shrnou své posudky Doktorand se vyjádří k posudkům Oponenti se mohou vyjádřit k doktorandově obhajobě Následovat bude otevřená diskuze FG vyzval KP k jeho vyjádření se k posudkům disertace a zahájil tak obhajobu disertační práce. KP byl vyzván, aby shrnul na cca 15 minut své bádání v rámci své disertace. Další průběh - viz příloha, Dokončená práce s úspěšnou obhajobou

Tato práce se zaměřuje na neošamanismus v českém prostředí. Vychází z odborné i primární literatury a z vlastního výzkumu. Neošamanismus odkazuje na šamanismus, proto se nejprve věnuji vývoji konceptu šamanismu a problematice s tím spojené. Následně se zabývám formováním neošamanismu a shrnuji svůj dosavadní výzkum na toto téma v České republice. Religionistika nemá jedinou obecně přijímanou definici náboženství, přesto existují znaky, podle kterých lze určit, zda se jedná o náboženství či spíše o spiritualitu. Vzhledem k tomu, že šamanismus a neošamanismus nemají příliš typické znaky náboženství, bývají označovány spíše jako spirituality. Další problém ovšem je, že předchozí generace badatelů k šamanismu přidávali své vlastní pohledy, které většinou korespondovaly s celkovým kontextem doby, ve které žili, a ze šamanismu se postupně stal celosvětový fenomén. Ovšem v dnešní postmoderní době badatelé zjišťují, že šamanismus takovým celosvětovým fenoménem není. Dávají přednost zkoumání jednotlivých "šamanských" tradic a často se snaží termínu "šaman" a "šamanismus" ve svém bádání vyhýbat. Neošamanismus však mimo jiné na předpokladu šamanismu jako univerzální a prapůvodní lidské spirituality staví. V této práci se pokusím ukázat, které předpoklady dřívějších badatelů formovaly neošamanismus, a jak chápou šamanismus a neošamanismus čeští neošamani., This work focuses on neoshamanism in the Czech Republic. It is based on literature and my own research. Neoshamanism refers to shamanism, therefore firstly I deal with development of concept of shamanism and associated problems. Then I handle with formation of neoshamanism and summarize my current research on this topic in the Czech Republic. Studies of Religions doesn´t have single definition of religion, though there exist features by which it is possible to determine whether it is a religion or rather a spirituality. Regarding to a fact, that shamanism and neoshamanism don´t have very typical characteristics of religion, they are being reffered rather as spiritualities. Other problem is that previous generations of scholars added their own views, corresponding with the overall context of the times in which they lived, to shamanism and it became a global phenomenon. Nevertheless, in our postmodern times scholars discover that shamanism has not been such a global phenomenon. They prefer to research single "shamanic" traditions and try to avoid the term shamanism. However, neoshamanism which arose in 1960s and 1970s is based on the assumption that shamanism is a global phenomenon, among other things. In this work I will try to show which assumptions of previous scholars led to the formation of neoshamanism and understanding shamanism and neoshamanism of Czech neoshamans., Fakulta filozofická, Obhajoba proběhla úspěšně.

Tato diplomová práce se věnuje islámu v první polovině dvacátého století. Konkrétně skrze pohledy vybraných českých orientalistů Jaromíra Břetislava Košuta, Rudolfa Dvořáka a Aloise Musila. Teoretická část je zaměřena na problematiku orientalismu obecně. Zabývá se historií koncepce orientalismu a představami o Orientu v Západním světě. Jako stěžejní dílo pro tuto práci slouží Orientalismus Edwarda Saida. V potaz budou brány také kritické reakce na jeho dílo a práce, které na něho navazují. Mezi další autory, kteří orientalismus pojímali z jiného úhlu než Edward Said a ukázali tak k němu jiné přístupy, patří Urs App a Balagangadhara Rao. Praktická část se již konkrétně věnuje třem předním českým orientalistům tohoto období a jejich pohledu na islám. V průběhu práce byl brán zřetel na křesťanskou tradici, ze které všichni tři autoři vycházeli, a jejímu vlivu na interpretaci a pojímání islámu. V závěru se tato diplomová práce snaží shrnout zjištěné poznatky a zasadit je do kontextu., This thesis is devoted to studying Islam in the first half of the twentieth century. Specifically, through the views established Czech orientalists Jaromír Břetislav Košut, Rudolf Dvořák and Alois Musil. The theoretical part focuses on the issue of orientalism in general. It deals with the history of the concepts of orientalism and the concepts of the Orient in the Western world. Orientalism by Edward Said is used as the main piece for this work. Critical reaction to his work and other texts that follow his work are also to be taken into account. Among the other authors who orientalism portray from a different angle than Edward Said and showed then to him other approaches include Urs App and Balagangadhara Rao. The practical part is longer specifically dedicated to the three leading Czech orientalists this period and their view on islam. The Christian tradition, on which all three authors are based, and its impact on the interpretation and conceptualization of Islam is also taken into consideration in the course of the work. In conclusion, this thesis tries to summarize the findings and put them into the context., Fakulta filozofická, 1) čtení posudků 2) ústní obhajoba práce

Práce se zaměřuje na otázku konceptualizace japonských náboženských tradic, zejména šintó v západní literatuře 16. až 20. století. Testuje hypotézu prof. Balagangadhary, že náboženské tradice Asie jako buddhismus, hinduismus, šintó atd. nejsou skutečnými entitami, ale produktem teoretického rámce sekularizované křesťanské teologie., The work focuses on the problem of conceptualization of Japanese religious traditions, namely Shinto in Western guise between 16th and 20th centuries. It tests the hypothesis by prof. Balagangadhara that religious traditions such as Buddhism, Hinduism, Shinto are not real entities but a product of the theoretical framework of the secularized Christian theology., Fakulta filozofická

Jedná se o biografii významné ženy z podnikatelské rodiny, jež získala jako první žena v Československu doktorát z orientalistiky. Za první světové války přišla o manžela a spisovatele Miloše Martena, svého druhého manžela generála V. V. Klecandu doprovázela na diplomatických cestách nejen po Evropě, ale i v Jižní Americe a podívala se i do severní Afriky a Indie. V cizině se zasloužila o sblížení cizích zemí s naší kulturou. Po druhé světové válce byla komunistických režimem uvržena do chudoby, v níž dožila svá poslední léta., It is focused on the life of women, who acuired as the first women in the Czech doctorate in Orientalism. Based on the correspondence, especially from the fund of her first husband, writer, critic and translator Miloš Marten. Ther is also her lif witch the second husband V. V. Klecanda. She travelled with him to South America and to many European countries. After the World War II she lived in poverty., Ústav historických věd, 1. Představení tématu bakalářské práce - cíl, metody, literatura a prameny.2. Seznámení komise s posudky vedoucího práce a oponenta.3. Rekace uchazečky na podněty obsažené v posudcích.4. Závěrečná debata.

Práce se zabývá pojetím muslimského proroka Muhammada, tak, jak je představeno v polemikách tří vysokých církevních představitelů katolické církve půlky 15. století. Na základě textu těchto polemik práce popíše, jak polemikové Muhammada charakterizovali a na základě čeho volili charakteristiky, které vypsali v polemikách. Práce rovněž vzájemně porovná polemiky autorů a jejich popis Muhammada. Pokusí se také poodhalit, nakolik byl Muhammad konstruován a na základě jakých podnětů se tak dělo., Thesis deal with reception of muslim prophet Muhammad, as it is introduced in polemics of three older representatives of catholic church of midfifteen century. On the base of texts from these polemic works, this thesis will describe the polemics way of characterization the Muhammad and on which basis polemics used their charakteristics written in thein polemic works. Thesis will also compare polemic works and thein description of Muhammad one another. Thesis will try to uncover as well, to what extent was Muhammad constructed and on which rudiments was this construction created., Ústav historických věd, 1. Představení práce autorem. 2. Seznámení s posudky. 3. Rozprava: rozdíl mezi pojetím Mohameda u Kusánského a Piccolominiho situace v katolické církvi v polovině 15. století česká recepce islámu a Mohameda v 16. století

Cílem této práce bylo především zmapovat nejen vliv marxismu-leninismu na studium buddhismu, ale i dalších myšlenkových a náboženských proudů, jako je křesťanství a pozitivismus či osvícenství. V tomto případě se zájem výzkumu soustředil především na problematické interpretace ovlivněné těmito proudy, především pak na vliv křesťanství. V souvislosti s problematickými interpretacemi byl současně přehodnocen i samotný teoretický rámec, ve kterém se studium buddhismu do roku 1989 nacházelo. První kapitola této práce představuje stručnou historii studia buddhismu na českém území a jeho vývoj po roce 1948. Druhá kapitola se již soustřeďuje na samotnou analýzu vybraných kontroverzních témat jako je buddhistická morálka, pasivita a pesimismus. Ve třetí kapitole je poté představen přístup českých autorů k mahájánovému buddhismu. Zde je mahájánový buddhismus zasazen do kontextu nejstaršího - "původního a čistého" buddhismu. Čtvrtá kapitola se zaměřuje na interpretaci sociálních a náboženských poměrů ve starověké Indii. V tomto případě nás zajímal především vztah buddhismu k bráhmanismu a ke kastovnímu systému. Závěrečná, pátá kapitola, pojednává o překladatelské činnosti českých badatelů a jejich způsobu zacházení s buddhistickými pojmy., The aim of the thesis was not only to process the effect of Marxism-Leninism ideology on the research of Buddhism, but also to map the effect on the other mental and religious flows like the Christianity and the Positivism or the Enlightenment. In that case the research concerned on problematical interpretations influenced by these flows, mainly on the influence of the Christianity. The theoretical scope itself was reassessed in connection with these problematical interpretations in which the research of Buddhism was found till 1989. The first chapter of the thesis introduces a brief history of the study of Buddhism on the Czech areas and its development after 1948. The second chapter concentrates on the analysis of selected controversial themes like Buddhist morality, passivity and pessimism. The third chapter processes the access of the Czech authors to the Mahayana Buddhism. The Mahayana Buddhism is put in the context of the oldest Buddhism - "the original and the pure Buddhism". The fourth chapter focuses on the social and religious conditions in ancient India. In this instance, we were interested in the relation of the Buddhism to the Brahmanism and to the caste system. The final fifth chapter deals with translation activities of the Czech researchers and their methods of dealing with the Buddhist concepts., Katedra religionistiky, Student představil stěžejní zjištění svého výzkumu, reagoval na výtky vedoucího práce a přijal drobná pochybení.