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Sexual consent education has emerged in recent years as the most popular method of preventing gender-based violence. Yet, the concept of consent used in much contemporary programming problematically oversimplifies sexual exploration and the power dynamics it is imbued with by asserting that consent is as simple as “Yes” or “No.” The messiness of sexual negotiation or the ‘grey areas’ of consent that youth may experience are left unaddressed. By examining the experiences of youth trauma survivors through a trauma-informed lens, the limits to binary consent education become clear. I draw on empirical data from nine open-ended interviews with Canadian youth trauma survivors to demonstrate how a trauma-informed lens may be implemented in consent education. I argue that educators should include understandings of consent which falls outside the Yes/No binary in order to adequately address youth survivors’ vulnerability to sexual (re)victimization. I examine how three of the psychosocial impacts of trauma, dissociation, hypersexuality, and struggles with acquiescence, refuse the binaristic model of consent and should be considered for trauma-informed consent education. While education alone cannot end rape culture, addressing the grey area of consent in consent education may help reduce preventable harm for survivors, as well as youth more broadly., Ces dernières années, l’éducation au consentement sexuel s’est révélée être la méthode la plus populaire pour prévenir la violence fondée sur le sexe. Pourtant, le concept de consentement utilisé dans la plupart des programmes d’aujourd’hui simplifie exagérément l’exploration sexuelle et les dynamiques de pouvoir qui s’y rattachent en laissant entendre que le consentement se résume à un simple « oui » ou « non ». La complexité de la négociation sexuelle ou les « zones grises » que les jeunes peuvent rencontrer en ce qui concerne le consentement ne sont pas abordées. Si l’on se penche sur les expériences des jeunes ayant survécu à un traumatisme en adoptant une approche tenant compte des traumatismes, les limites de l’éducation au consentement binaire deviennent évidentes. Je m’appuie sur des données empiriques recueillies lors de neuf entrevues sans orientation précise avec de jeunes Canadiens ayant survécu à un traumatisme pour démontrer comment une approche tenant compte des traumatismes peut être intégrée à l’éducation au consentement. J’estime que les éducateurs devraient intégrer la compréhension du consentement qui ne se limite pas au simple « oui » ou « non » afin d’aborder de manière adéquate la vulnérabilité des jeunes survivants à la (re)victimisation sexuelle. J’étudie comment trois des effets psychosociaux du traumatisme, à savoir la dissociation, l’hypersexualité et les difficultés liées à l’acquiescement, s’opposent au modèle binaire du consentement et devraient faire partie de l’éducation au consentement tenant compte des traumatismes. Bien que l’éducation ne puisse à elle seule mettre fin à la culture du viol, intégrer la question des zones grises liées au consentement à l’éducation à celui-ci peut contribuer à réduire des préjudices évitables pour les survivants, ainsi que pour les jeunes, de manière plus générale.

An overview of the thinking that led us to write our most recent book, Piety and Privilege. Catholic Secondary Schooling in Ireland and the Theocratic State, 1922-67, constitutes the substance of this paper. Our central argument is that during the period 1922-1967, the Church, unhindered by the State, promoted within secondary schools, practices aimed at “the salvation of souls” and at the reproduction of a loyal middle class and clerics. The State supported that arrangement with the Church also acting on its behalf in aiming to produce a literate and numerate citizenry, in pursuing nation building, and in ensuring the preparation of an adequate number of secondary school graduates to address the needs of the public service and the professions. This situation proved attractive to successive governments, partly because the great majority of the nation’s politicians and public servants were themselves loyal middle-class Catholics. In addition, the teaching religious played a crucial role in the State’s project of harnessing schools as part of its Gaelic nation-building project. This paper considers what we deem to be three distinctive aspects of our work. First, we detail how it is a contribution not just to the history of education in Ireland but also to the broader field of the history of Catholic Church and State relations in education in the English-speaking world for the period examined. Secondly, we deliberate on the research approach we adopted in generating our exposition. Thirdly, we outline our consideration of three aspects of the process of education in Catholic schools that have been neglected in many accounts to date, namely, the manner in which privilege, piety, and sex education were approached., Cet article offre un aperçu de la réflexion qui nous a conduit à écrire notre dernier livre, Piety and Privilege. Catholic Secondary Schooling in Ireland and the Theocratic State, 1922–67. Notre argument central est que durant la période 1922–67, l’Église, sans entrave de l’État, a promu au sein des lycées des pratiques visant le « salut des âmes » et à la reproduction d’une bourgeoisie et de clercs fidèles. L’État a soutenu cet arrangement avec l’Église agissant également en son nom en visant à former une population alphabétisée et sachant compter, en poursuivant la construction de la nation et en assurant la préparation d’un nombre de diplômés du secondaire suffisant pour répondre aux besoins de la fonction publique et les métiers. Cette situation s’est avérée attrayante pour les gouvernements successifs, en partie parce que la grande majorité des politiciens et des fonctionnaires du pays étaient eux-mêmes de fidèles catholiques de classe moyenne. En outre, l’enseignant religieux a joué un rôle décisif dans le projet de l’État, à savoir l’intégration des écoles dans le cadre de la construction de la nation gaélique. Cet article étudie ce que nous jugeons être trois aspects distinctifs de notre travail. Premièrement, nous détaillons comment il s’agit d’une contribution non seulement à l’histoire de l’éducation en Irlande, mais aussi au domaine plus large de l’histoire des relations entre l’Église catholique et l’État vis-à-vis l’éducation dans le monde anglophone durant la période en question. Deuxièmement, nous délibérons sur la démarche de recherche que nous avons adoptée pour développer notre travail. Troisièmement, nous élaborons sur trois aspects du processus d’éducation dans les écoles catholiques qui ont été négligés à date dans de nombreux comptes rendus, à savoir la manière dont le privilège, la piété et l’éducation sexuelle ont été abordés., El contenido de este artículo constituye visión general de las ideas que nos llevaron a escribir nuestro libro más reciente, Piety and Privilege. Catholic Secondary Schooling in Ireland and the Theocratic State, 1922-67. Nuestro argumento central es que durante el período 1922-1967, la Iglesia, sin trabas del Estado, promovió en las escuelas secundarias prácticas dirigidas a “la salvación de las almas” y a la reproducción de una clase media y clérigos leales. El Estado apoyó ese acuerdo con la Iglesia con el objetivo de producir una ciudadanía alfabetizada y aritmética, buscando la construcción de la nación y asegurando la preparación de un número adecuado de graduados de la escuela secundaria para abordar las necesidades del servicio público y Las profesiones. Esta situación resultó atractiva para los sucesivos gobiernos, en parte porque la gran mayoría de los políticos y servidores públicos de la nación eran fieles católicos de clase media. Además, la enseñanza religiosa desempeñó un papel crucial en el proyecto del Estado al aprovechar las escuelas como parte de su proyecto de construcción de la nación gaélica. Es posible destacar tres aspectos distintivos de nuestro trabajo. Primero, detallamos cómo fueno solo a la historia de la educación en Irlanda, sino también al campo más amplio de la historia de la Iglesia Católica y las relaciones del Estado en la educación en el mundo de habla inglesa en el período examinado. En segundo lugar, deliberamos sobre el enfoque de investigación que adoptamos al generar nuestra exposición. En tercer lugar, esbozamos nuestra consideración de tres aspectos del proceso de educación en las escuelas católicas que han sido descuidados en muchos relatos hasta la fecha, a saber, la manera en que se abordaron el privilegio, la piedad y la educación sexual.

Cet article se propose d’analyser la construction de la sexualité des couples norvégiens telle que la présente un cours mis en place et financé par l’État à l’intention des couples appelés à devenir parents pour la première fois. Intitulé « Bien vivre ensemble » (« Godt Samliv »), ce cours, lancé en 2005, est proposé gratuitement par les Centres de santé publique. De l’analyse des documents officiels, des débats politiques et des manuels utilisés pour cet enseignement, il ressort un discours sur la sexualité spécifiquement norvégien où l’accent est mis aussi bien sur l’égalité et la neutralité du genre que sur l’idée d’une démocratisation inclusive. Les jeunes parents sont encouragés à tout faire pour maintenir une relation durable et une vie sexuelle active permettant de favoriser le bien-être des enfants. L’idée de la sexualité qu’implique cette politique conjugale est fondée sur ce que l’on pourrait appeler « le devoir de spontanéité », lequel est présenté comme une tâche à laquelle les deux parents doivent s’atteler afin d’entretenir une relation stable et saine. À notre sens, cependant, telle qu’elle apparaît dans la politique gouvernementale sur la sexualité, cette rhétorique inclusive prônant la diversité a des limites, son discours excluant certaines formes d’intimité et de sexualité. This paper analyses the construction of Norwegian couples’ sexuality through the study of a publicly financed and organized relationship course called “Living Well Together” (“Godt samliv”). Established in 2005, the relationship course aimed at first-time parent couples is offered free of charge by municipal health centers. Scrutiny of national policy documents and political debate, and the course handbooks presented to couples, makes visible a particular Norwegian discourse on sexuality which stresses gender equality and neutrality and ideas of inclusive democratization. New parents are advised to make active efforts to maintain a loving, lasting relationship and sexuality, for the sake of the children. The idea of sex implied by this couples relationship policy is based on what may be described as a “duty of spontaneity”, presented as a work both parents should undertake in order to achieve a stable and healthy relationship. We argue, however, that the inclusive rhetoric of diversity that characterises this public form of Norwegian Sexuality has its limitations, and that certain forms of intimacy and sexuality are excluded from this discourse

L’éducation sexuelle basée sur les droits sexuels n’est pas une pratique explicite pour les parents, les jeunes et les professionnel·les (excepté les spécialistes en santé sexuelle), mais celle-ci est pertinente pour la majorité des personnes interviewées. Cette conclusion principale de nos analyses est-elle paradoxale ? Que souligne-t-elle ? Au fil de nos analyses, de même que dans nos développements conceptuels, l’éducation sexuelle se révèle comme une construction sociale qui s’organise di...

L’éducation sexuelle telle qu’on peut la pratiquer dans les écoles en Suisse est le résultat d’une construction sociale et historique émanant de différents cadres normatifs, issus eux-mêmes de cadres moraux et religieux ainsi que de paradigmes et approches développés par des disciplines telles que la médecine sociale, la santé publique, l’éducation, la psychologie, etc. Les cadres normatifs sont mobilisés par l’Etat, par des groupes d’expertise en santé et éducation et, sur le terrain, par le...

Quels sont les contenus et les messages de l’éducation sexuelle actuelle ? Les droits humains en font-ils partie ? Quelles sont les attentes des jeunes et quel est le regard porté sur l’éducation par les jeunes, les parents et le corps enseignant ? C’est à ces questions que cet ouvrage se propose de répondre, sur la base d’une recherche qui a exploré les représentations de jeunes, de parents et de professionnel·les de l’éducation à propos de leurs pratiques et conceptions de l’éducation sexue...

La recherche, de type compréhensive, a été conduite en Suisse latine (Suisse romande et Tessin) et en Suisse alémanique, en suivant une démarche qualitative en deux étapes. La première a mis l’accent sur l’éducation sexuelle informelle, respectivement l’éducation sexuelle au sein de la famille concernant les parents et les enfants. Au total, vingt-huit entretiens individuels ont été réalisés selon une grille d’entretien semi-directif avec quatorze mères et treize pères, ayant chacun·e au moin...

Nous exposons ici les résultats de nos analyses, en commençant par examiner les conceptions des jeunes, leurs perceptions des droits sexuels, leurs questions et besoins en matière d’éducation sexuelle. Sur cette base, nous poursuivons avec les discours des parents, puis ceux des professionnel·les. Les adultes répondent-ils aux besoins des jeunes dans leurs conceptions et leurs pratiques ? Les cadres de référence sont-ils partagés entre parents et professionnel·les et, sinon, qu’est-ce qui les...

Toute éducation, et l'éducation sexuelle ne fait pas exception, se déploie dans un cadre normatif. En Suisse, l'éducation sexuelle a été fortement marquée par des représentations hygiénistes, de santé publique ou par des principes moraux voire religieux. Aujourd'hui les droits humains constituent également un cadre de références. Quels sont les contenus et les orientations de l'éducation sexuelle actuelle ? Quelles sont les attentes des jeunes ? Quel est le regard porté sur l'éducation par les jeunes, les parents et le corps ensegnant ? Les droits humains font-ils réellement partie de cette éducation ? Cet ouvrage se propose de répondre à ces questions sur la base d'une recherche qui a exploré les représentations des différents groupes concernés à propos des droits sexuels, des valeurs démocratiques qui les sous-tendent (participation, non-discrimination, égalité, liberté, etc.) et de leur prise en compte ou non dans les pratiques éducatives. Pour chaque type d'acteurs et actrices, la place des droits sexuels est donc abordée, qu'elle soit considérée comme base, repère, ou objet de l'éducation sexuelle. Le degré d'appropriation de ces droits a aussi été pris en considération, qu'ils soient méconus, ignorés, appliqués ou questionnés. Cet ouvrage est destiné à toute personne impliquée dans l'éducation sexuelle des enfants et des jeunes, que ce soit en tant que parent, professionnel-le de la santé, du travail social et de l'éducation ou encore en tant que scientifique et responsable de formation. Il vise à enrichir les manières de penser l'éducation sexuelle par la compréhension de la place accordée ou non aux droits.

The present study conducted a systematic review of the literature on sexuality education in Brazilian schools, in order to identify its main characteristics, topics addressed and professionals involved. The research resulted in 24 empirical articles published between 2010-2016, obtained from Educ@, Science Direct, MEDLINE, LILACS and SciELO databases. It was determined that the actions reviewed do not meet the recommendations of the Parâmetros Curriculares Nacionais [National Curricular Parameters] regarding the mainstreaming of the theme. It is important to emphasize the need to extend this debate and to invest in teacher training with a view to transforming discriminatory sexual patterns and promoting a culture of prevention in health in the school environment. En el presente estudio, se realizó una revisión sistemática de la literatura sobre educación sexual en escuelas brasileñas, a fin de identificar sus principales características, temas abordados y profesionales responsables por las acciones. La investigación produjo 24 artículos empíricos publicados entre 2010-2016, obtenidos en las bases Educ @, Science Direct, MEDLINE, LILACS y SciELO. Se constató que las acciones revisadas no atienden a lo preconizado en los Parâmetros Curriculares Nacionais [Parámetros curriculares nacionales] sobre la transversalidad del tema. Se destaca la necesidad de avanzar en su debate e invertir en capacitación docente con miras a transformar patrones sexuales discriminatorios y promover una cultura de prevención de la salud en el ambiente escolar. Cette étude a réalisé un examen systématique de la littérature sur l’éducation sexuelle dans les écoles brésiliennes, afin d’identifier ses principales caractéristiques, les thèmes abordés et les professionnels impliqués dans les actions. 24 articles empiriques publiés entre 2010 et 2016 ont été trouvés à partir des bases de données Educ@, Science Direct, MEDLINE, LILACS et SciELO. Il a été constaté que les actions étudiées ne répondent pas à ce qui est préconisé dans les Parâmetros Curriculares Nacionais [Paramètres des Programmes Nationaux] concernant la transversalisation du thème. Cela met en avant la nécessité d´approfondir le débat, d’investir dans la formation des enseignants pour transformer les comportements discriminatoires en termes de sexualité et de promouvoir une culture de prévention de la santé en milieu scolaire. No presente estudo, realizou-se uma revisão sistemática da literatura sobre educação sexual em escolas brasileiras, a fim de identificar suas principais características, temas abordados e profissionais responsáveis pelas ações. A pesquisa resultou em 24 artigos empíricos publicados entre 2010-2016, obtidos nas bases Educ@, Science Direct, MEDLINE, LILACS e SciELO. Constatou-se que as ações revisadas não atendem ao preconizado nos Parâmetros Curriculares Nacionais quanto à transversalização do tema. Destaca-se a necessidade de avançar no seu debate e investir em capacitação docente com vistas a transformar padrões sexuais discriminatórios e promover uma cultura de prevenção em saúde no ambiente escolar.

The adolescent phase considered a crucial step in the reconstruction and pursuit of gender identity. There is an impact that occurs between the behavior, personality, and biological composition of the individual, and everything relationships between them to support its differentiation, growth and psychological maturity. The adolescent seeks compelling positives on issues related to physical and physiological change, and which relate to his/ her gender identity, through which values and attitudes, beliefs and patterns of behavior appropriate to the sex to which he belongs. Furthermore, the acquisition process suggests that the gender system consists of imposing a culture to create distinctive characteristics for each species and find this through the process of sex education that begins from the period of childhood with the psychological work permanence to ensure consistency between the character inside and outside.  Entering the sexual maturity phase, the individual has acquired the necessary experiences to prove a sexual identity. While contributes to physical and psychological development. This phase of human life has accomplished when conflict increases in the climax. Here, the resolution of these conflicts will contribute to the realization of the identity of the ego uniformly.The process of psychosocial self-improvement depends on the adolescent's relationship with his or her family and others. In this phase, the interaction is distinguished by the fluctuations and contradictions exist between the duality of adolescence to seek individual independence and its need to support and depend on one's family; it needs the support of the family and its communication and the inappropriate education, emotional and sexual orientation affect the role of both sexes and affect the reincarnation of the individual of a biological same-sex parent, which causes a disorder of his or her sexual identity also the negative effect of this disorder extend to the whole of society., La phase adolescente a été considérée comme une étape cruciale dans la reconstruction et la poursuite de l’identité de genre. Il y a un impact qui se produit entre le comportement, la personnalité et la composition biologique de l’individu, et tout contribue au développement physique et psychologique. Cette phase de la vie humaine s’est accomplie lorsque le conflit s’accroît. Ici, la résolution de ces conflits contribuera à la réalisation uniforme de l’identité de l’ego. Le processus d’auto-amélioration psychosociale dépend de la relation de l’adolescent avec sa famille et les autres. Dans cette phase, l’interaction se distingue par les fluctuations et les contradictions existent entre la dualité de l’adolescence pour rechercher l’indépendance individuelle et son besoin de soutenir et de dépendre de sa famille; il a besoin du soutien de la famille et de sa communication et des relations entre eux pour soutenir sa différenciation, sa croissance et sa maturité psychologique.    L’adolescent cherche des points positifs convaincants sur les questions liées au changement physique et physiologique, et qui se rapportent à son identité de genre, à travers lesquelles les valeurs et les attitudes, les croyances et les modèles de comportement appropriés au sexe auquel il appartient. En outre, le processus d’acquisition suggère que le système de genre consiste à imposer une culture pour créer des caractéristiques distinctives pour chaque espèce et de le trouver à travers le processus d’éducation sexuelle qui commence à partir de la période de l’enfance avec la permanence du travail psychologique pour assurer la cohérence entre le personnage à l’intérieur et à l’extérieur. En entrant dans la phase de maturité sexuelle, l’individu a acquis les expériences nécessaires pour prouver une identité sexuelle. Bien que l’éducation inappropriée, l’orientation émotionnelle et sexuelle affectent le rôle des deux sexes et affectent la réincarnation de l’individu d’un parent bi

Ce travail vise à décrire la manière dont s’articule le programme de prévention des violences sexuelles du système scolaire vaudois à l’intention des enfants de 4 à 12 ans. L’intérêt de ce document repose sur la mise en relation d’aspects théoriques et de données empiriques permettant d’évaluer la réalité des pratiques en termes de détection précoce et d’intervention dans un contexte scolaire. Les données ont été récoltées par interviews semi-dirigées auprès d’un groupe de professionnelles de l’école (enseignantes, psychologue, infirmière scolaire...) de l’Unité de prévention et de promotion de la santé en milieu scolaire, ainsi qu’auprès de structures externes à l’État (association, experts, etc.). Il ressort de ce travail que le système de prévention actuellement en place est peu structuré et manque de moyens., This work aims to describe the way in which the program of prevention of the sexual violence in the school system of Vaud is organized for the children of 4 to 12 years. The interest of this document is based on the linking of theoretical aspects and empirical data making possible to evaluate the reality of practices in terms of early detection and intervention in a school context. The data were collected by semi-directed interviews with a group of school professionals (teachers, psychologists, school nurses, etc.) from the School Health Prevention and Promotion Unit and ith structures outside the State (association, experts, etc.). It emerged from this work that the prevention system currently in place is poorly structured and lacking in means.

La higiene, y más tarde la educación sexual de las niñas, fue un campo de acción donde se entrecruzaron los dispositivos de sexualidad y de feminización que se desplegaron, no sin reticencias (y deficiencias), en la educación femenina de la España de mediados del siglo XIX. La enseñanza diferenciada de las niñas (cuando no su abandono), junto a las distintas formas de construir sus ámbitos de intimidad corporal y de relaciones afectivas, intentaron determinar la naturaleza de la infancia del “sexo débil”, vulnerable y subordinada. L’hygiène, et plus tard l’éducation sexuelle, des filles a été un champ d’action où les mécanismes de sexualité et féminisation se sont croisés, déployés, non sans réticences (et déficiences), dans l’éducation de la femme en Espagne au milieu du siècle XIX. L’éducation différentiée des filles (et parfois même leur négligence) et les différentes manières de construire leurs domaines d’intimité corporelle et rapports affectifs ont essayé de déterminer le caractère du « sexe faible» de l’enfance, vulnérable et subordonnée. The hygiene, and later on the girls’ sexual education, were fields of action in which the mechanisms of sexuality and feminization were deployed, intertwined, not without reluctance (and deficiencies), in the female education in Spain during the mid-nineteenth century. The differentiated girls’ education (if not their abandonment), together with the different ways of building their environments of physical intimacy and affective relationships, attempted to determine the nature of the « weaker sex» childhood, vulnerable and subordinate.

Marissa Galloway est gynécologue-obstétricienne dans une région conservatrice des États-Unis. À sa demande et afin de protéger son identité, nous utilisons ici un pseudonyme. Elle fait en effet partie d’une petite minorité de médecins qui intègrent l’avortement à leur pratique médicale. Même si l’avortement est l’une des interventions médicales les plus sures et les plus courantes du pays, les médecins pratiquant des avortements sont relégués aux marges du système de santé américain et menacés par la violence des groupes anti-avortement (Cohen et Connon 2015; National Abortion Federation 2018). Depuis 1993, onze personnes, y compris trois médecins, ont ainsi été assassinées par des militants opposés à l’avortement. On dénombre également des enlèvements et des tentatives de meurtre ainsi que des attentats à la bombe et des incendies volontaires à l’encontre de cliniques. Le harcèlement et les menaces sont monnaie courante. Dans cet entretien, Marissa Galloway évoque, entre autres, les obstacles rencontrés par les Américaines en matière d’accès à la contraception et à l’avortement ainsi que la place de l’avortement dans sa pratique médicale. Galloway resitue l’IVG comme étant au cœur et non à la marge de la gynécologie américaine. Marissa Galloway is an ob-gyn who practices in a conservative state. At her request, we are not using her real name to protect her anonymity. Even though abortion is one of the safest and most common medical procedures in the United States, abortion providers hold a very unique position in the landscape of American healthcare. Anti-abortion violence has threatened and marginalized the procedure and those who make it possible (Cohen and Connon 2015; National Abortion Federation 2018). Since 1993, eleven people—including four doctors—have been killed by anti-abortion extremists. Other attacks on clinics and reproductive health care providers have included, sometimes on a daily basis, death threats, blockades, harassment of family and neighbors, but also bombing and arson of offices, battery, kidnapping and attempted murder. In this interview, Marissa Galloway explains, among other things, the barriers American women face in trying to access reproductive health care as well as her belief that abortion is an integral part of comprehensive obstetrical care.

Depuis la décision de la Cour suprême dans Roe v. Wade (1973), les États ont été au centre des débats sur les questions afférentes à la maitrise de la fertilité, en adoptant notamment des politiques différentes en matière d’éducation sexuelle et d’avortement. La politique et la culture de chaque État définissent sa position en matière des droits reproductifs, ce qui est évident dans ses politiques d'éducation sexuelle et d’accès à l'avortement. Cet article s’appuiera sur une comparaison entre deux états, l’Idaho et l’Oregon, et étudiera la manière dont ils se positionnent par rapport à ces questions. Bien qu’ils soient voisins, l’Idaho et l’Oregon se démarquent en adoptant dans la plupart des cas des positions opposées sur chacune de ces thèmes. Au début du XXIe siècle, les experts estimaient que le pays allait vers moins de restrictions en matière d’avortement. Cependant, les différences entre les politiques sur l'éducation sexuelle et l'avortement dans l’Idaho et l’Oregon démontrent que le pays pourrait prendre une tout autre direction. Examiner les différences entre ces deux États nous permettra d’appréhender combien le débat actuel sur la maitrise de la fertilité symbolise les conflits idéologiques, politiques et idéologiques de l’Amérique contemporaine. Since the Supreme Court decision in Roe v. Wade (1973), states have been the staging grounds for the debate on reproductive rights. The politics and culture of each state have defined its stance on reproductive rights, which is made manifest in its policies on sex education and abortion services. This article will take the states of Idaho and Oregon as examples of how the abortion debate is influenced by and influences these states’ perspectives on these issues. These two states are notable in that they take opposing positions in most cases on each of these issues despite the fact that they are neighbors. Researchers believed in the first decade of the 21st century that abortion laws were more likely to be increasingly liberalized around the globe. Yet, the differences between sex education and abortion services in the states of Idaho and Oregon demonstrate that the pendulum might swing the other way in the United States. In looking at the differences between Idaho and Oregon, one is able to map the ideological, political, and geographical battleground that has come to represent the current reproductive rights debate in the United States and its uncertain future.

Colombia is located in northwestern portion South America. Currently, 46 million people inhabit the country and are mainly concentrated in the cities. According to the National Administrative Department of Statistics (2017), the population distribution is mainly explained by the forced displacement of persons resulting from the Colombian armed conflict that lasted nearly 60 years (from 1960 to 2015). In the present thesis, four problems of particular interest are examined: education for preventing drug use, sexual education, the capacity to forgive in situations of medical negligence, and the capacity to forgive acts of violence perpetrated against women in the context of the Colombian armed conflict. In the first study on the willingness of Colombian adults to forgive, Colombians have difficulties in integrating stimuli at the moment of deciding whether to forgive in a political context, yet it is not easy for them to forgive in a political context compared to other situations such as medical negligence. About the second study, polarization and the invisibility of victims are also common themes with respect to crimes committed against women. The study identified that the willingness to forgive of the participants is low. However, only a small group of participants consider the crime itself upon contemplating forgiveness, while another small group consider the attitude of the aggressor. In regard to the education of young people to prevent drug use, it is important to highlight that many subjects are still taboo in Colombia. As shown by the data, prohibitionist and authoritarian standpoints on drug use are considered to be the most acceptable. In regard to sexual education, the majority of young people in Colombia do not have access to such education despite this being a basic right. Likewise, parents and caretakers are apparently unable to effectively and assertively educate their children on this topic., La Colombie est un pays situé dans le nord-ouest de l’Amérique du Sud. La plupart de ses 46 millions d’habitants sont concentrés dans les villes. Selon le Département Administratif National des Statistiques (2017), la répartition de la population s’explique par le déplacement forcé des personnes, causé par le conflit armé qui a duré presque 60 ans (de 1960 à 2015). Dans la présente thèse, quatre problèmes d’un intérêt particulier sont examinés : l’éducation pour prévenir la consommation des drogues, l’éducation sexuelle, la capacité de pardon dans des situations de négligence des soins et la capacité de pardon des actes de violence perpétués contre les femmes dans le contexte du conflit armé colombien. Cette étude a identifié que la volonté de pardon des participants est faible. Cependant, un petit groupe de participants seulement accorde une importance au crime lui-même concernant le pardon, tandis qu’un autre petit groupe, accorde plus d’importance à l’attitude de l’agresseur. Concernant l’éducation des jeunes en vue de prévenir la consommation des drogues, il est important de souligner qu’il existe encore plusieurs sujets tabous en Colombie. Selon les données de l’étude, les points de vue prohibitionniste et autoritaire concernant la consommation des drogues sont les plus partagés. S’agissant de l’éducation sexuelle, la plupart de jeunes en Colombie n’y ont pas accès, bien qu’il s’agisse d’un droit fondamental. De plus, les parents ou les personnes en situation de parentalité semblent être incapables d’éduquer leurs enfants efficacement et assertivement au regard de ce sujet.

L’éducation sexuelle spécialisée s’adresse à des élèves en situation de handicap. Dans les écoles suisses romandes, elle est dispensée par des spécialistes en santé sexuelle. Comment se fait la construction du genre, au sens du « doing gender » (West & Zimmermann, 2009) dans ces cours ? Le contenu des discours des professionnelles lors des cours dispensés auprès des filles considérées comme ayant une déficience intellectuelle a été analysé au travers de leçons filmées. Trois tendances sont révélées par cette analyse : (1) l’assignation à une catégorie de sexe lorsque l’élève ne perçoit pas son identité sexuée, (2) l’injonction à être heureuse de sa condition féminine et (3) le contrôle du genre lorsqu’une féminité jugée exacerbée constituerait un danger pour l’élève. Ainsi, les spécialistes en santé sexuelle ne soutiennent pas seulement la construction d’une féminité, mais contribuent à construire une « bonne » féminité. Ces tendances illustrent la complexité du travail des professionnelles et la difficulté pour l’éducation sexuelle spécialisée à s’extraire des normes de genre. Specialized sex education is aimed for students with disabilities. In French-speaking Swiss schools, it is provided by sexual health specialists. How does the process of « doing gender » (West & Zimmermann, 2009) happens in these courses? The content of the discourses of the professionals during the classes taught to girls with an intellectual disability was analyzed through filmed lessons. Three trends are revealed by this analysis: (1) the assignment to a sex category when the student does not perceive their sexual identity, (2) the obligation to be happy about their feminine condition and (3) the control of gender when femininity is deemed as exacerbated and hence as dangerous to the student. Thus, sexual health specialists not only support the construction of femininity, but also participate in the making of a « good » femininity. These trends illustrate the complexity of the work of professionals and the difficulty for specialized sex education to extricate itself from gender norms.

RESUMO No presente estudo, realizou-se uma revisão sistemática da literatura sobre educação sexual em escolas brasileiras, a fim de identificar suas principais características, temas abordados e profissionais responsáveis pelas ações. A pesquisa resultou em 24 artigos empíricos publicados entre 2010-2016, obtidos nas bases Educ@, Science Direct, MEDLINE, LILACS e SciELO. Constatou-se que as ações revisadas não atendem ao preconizado nos Parâmetros Curriculares Nacionais quanto à transversalização do tema. Destaca-se a necessidade de avançar no seu debate e investir em capacitação docente com vistas a transformar padrões sexuais discriminatórios e promover uma cultura de prevenção em saúde no ambiente escolar. ABSTRACT The present study conducted a systematic review of the literature on sexuality education in Brazilian schools, in order to identify its main characteristics, topics addressed and professionals involved. The research resulted in 24 empirical articles published between 2010-2016, obtained from Educ@, Science Direct, MEDLINE, LILACS and SciELO databases. It was determined that the actions reviewed do not meet the recommendations of the Parâmetros Curriculares Nacionais [National Curricular Parameters] regarding the mainstreaming of the theme. It is important to emphasize the need to extend this debate and to invest in teacher training with a view to transforming discriminatory sexual patterns and promoting a culture of prevention in health in the school environment. RÉSUMÉ Cette étude a réalisé un examen systématique de la littérature sur l’éducation sexuelle dans les écoles brésiliennes, afin d’identifier ses principales caractéristiques, les thèmes abordés et les professionnels impliqués dans les actions. 24 articles empiriques publiés entre 2010 et 2016 ont été trouvés à partir des bases de données Educ@, Science Direct, MEDLINE, LILACS et SciELO. Il a été constaté que les actions étudiées ne répondent pas à ce qui est préconisé dans les Parâmetros Curriculares Nacionais [Paramètres des Programmes Nationaux] concernant la transversalisation du thème. Cela met en avant la nécessité d´approfondir le débat, d’investir dans la formation des enseignants pour transformer les comportements discriminatoires en termes de sexualité et de promouvoir une culture de prévention de la santé en milieu scolaire. RESUMEN En el presente estudio, se realizó una revisión sistemática de la literatura sobre educación sexual en escuelas brasileñas, a fin de identificar sus principales características, temas abordados y profesionales responsables por las acciones. La investigación produjo 24 artículos empíricos publicados entre 2010-2016, obtenidos en las bases Educ @, Science Direct, MEDLINE, LILACS y SciELO. Se constató que las acciones revisadas no atienden a lo preconizado en los Parâmetros Curriculares Nacionais [Parámetros curriculares nacionales] sobre la transversalidad del tema. Se destaca la necesidad de avanzar en su debate e invertir en capacitación docente con miras a transformar patrones sexuales discriminatorios y promover una cultura de prevención de la salud en el ambiente escolar.

En 1971, le groupe Bayard Presse a lancé un magazine appelé Okapi à destination des 7-12 ans. Dès le premier numéro, il est frappant de constater à quel point ce magazine avait capturé les nouvelles ambitions éducatives de la génération de 68. Un nouveau modèle comportemental se développait pour les jeunes générations : accéder à l’information, formuler des demandes de changement, agir. Pourtant, à l’intérieur du magazine, cet esprit de protestation coexistait avec des narrations plus démodées, particulièrement en ce qui concernait la répartition des rôles sociaux entre filles et garçons. Ma question est la suivante : comment de telles divergences peuvent-elles être expliquées ? Comme le radicalisme de 1968 a-t-il influencé la culture catholique d’une maison de presse pour la jeunesse qui existait depuis des décennies ?

El presente proyecto tiene como finalidad analizar el proceso de formación, elaboración y ejecución de las políticas públicas de educación sexual a nivel nacional y provincial, haciendo especial hincapié en la aplicación y adecuación del Programa Nacional de Educación Sexual Integral en la provincia de Córdoba. Para ello se trabajará en la recopilación y estudio sistemático y empírico del cómo se elaboran y se llevan a cabo las Políticas Públicas teniendo en cuenta el contexto mundial, nacional y provincial en el que se desarrolla. Teniendo en cuenta que el PESI asume como uno de sus objetivos primordiales garantizar el derecho de estudiantes a recibir educación sexual integral en todos los establecimientos educativos del país, durante la escolaridad obligatoria, nuestra provincia, desde el Ministerio de Educación de Córdoba, pone en marcha una serie de acciones y estrategias que permitieran llevar adelante el compromiso de hacer efectivo el cumplimiento de Ley 26150 en todas las escuelas del territorio. This project aims to analyze the process of formation, development and implementation of public policies of sex education at national and provincial level, with particular emphasis on the application and adaptation of the National Comprehensive Sex Education Programme in Cordoba province. For it is work on the collection and systematic and empirical study of how to prepare and carry out public policies taking into account the global, national and provincial context in which it develops. Given that the ISSP assumed as one of its primary objectives to guarantee the right of students to receive comprehensive sex education in all educational institutions of the country, during compulsory education, our province, the Ministry of Education of Córdoba, launches a series of actions and strategies that would carry forward the commitment to enforce compliance with those rules in all schools in the territory. -- Fil: Pozzi Vieyra, Marcela, . Universidad Nacional de Villa María; Argentina. Fil: Tomassini, Ma. Virginia. Universidad Nacional de Villa María; Argentina. Fil: Achilli, Carla, . Universidad Nacional de Villa María; Argentina. Fil: Lapasini, Carina, . Universidad Nacional de Villa María; Argentina. Fil: Re, Cecilia. Universidad Nacional de Villa María; Argentina.

La sexualité a toujours été l'objet de bien des discours que ce soit dans les sciences humaines et sociales, les sciences naturelles ou les différentes institutions porteuses d'une éducation morale au cours de l'histoire. En médecine une discipline entière lui est même consacrée. Elle a été jusqu'à faire partie de la genèse des maladies mentales avec toute une classification qui s'est étoffée autour d'elle au cours du XXème siècle en même temps que la psychiatrie dans son ensemble s'est développée. Le constat ayant amené à la réalisation de ce travail est simple : la sexualité des patients qui sont hospitalisés existe ainsi que chez nos patients vivant en institution médico-sociale. L'OMS ainsi que de nombreuses institutions internationales tentent de faire de la sexualité un droit au même titre que les autres droits de l'homme. Comment pouvons-nous donc accompagner la sexualité de nos patients sans l'envisager sous le prisme unique du risque? L'objet de ce travail sera donc une réflexion éthique à travers une revue de la littérature qui se penchera sur les aspects historiques, sociologiques et médicaux légaux entourant la sexualité des patients en psychiatrie en tant qu'espace institutionnel afin de tenter de répondre au mieux à notre mission de protection des patients mais également de respect de leurs droits.

Traité international adopté par l’Assemblée générale des Nations Unies en 1989 dans le but de protéger et reconnaître les droits spécifiques des enfants, la Convention relative aux droits de l’enfant (CDE) confère également à ce dernier un nouveau statut ; celui d’acteur et sujet de droit. En ratifiant la CDE, les Etats parties s’engagent à défendre et garantir les droits de l’enfant, veiller à leur respect et leur mise en œuvre, afin que ce dernier puisse se développer de manière harmonieuse, dans un esprit de paix, de tolérance, de dignité, d’égalité et de solidarité. A la lecture de la CDE et des droits qui la composent, on trouve notamment le droit à l’éducation et, par extension, le droit à l’éducation sexuelle qui apparaît comme fondamental car à la base de l’effectivité de nombreux autres droits. Néanmoins, en juin 2017, suite à la reforme du programme d’éducation sexuelle en France - devant entrer en vigueur à la rentrée scolaire 2017 - un collectif, qui se définit comme professionnels de l’enfance, a lancé une pétition afin de stopper ce nouveau programme et d’interdire l’éducation sexuelle avant l’âge de 14 ans. A travers l’analyse de cette pétition et des enjeux – historiques, politiques, sociaux - qui en découlent, l’idée est de comprendre ce qui a poussé le collectif à entreprendre l’élaboration de cette pétition et de confronter leurs propositions à la Convention des droits de l’enfant. En effet, la France, en tant qu’Etat membre de cette présente Convention se doit de respecter ses engagements envers elle. A partir de là, une question se pose : La pétition rédigée par le collectif est-elle recevable au regard de la CDE ?

Essentiellement composé de femmes de la fraction catholique des classes dominantes, le CLER Amour et Famille travaille à la promotion des méthodes « écologiques » de régulation de la fertilité. Constituée en 1961 contre l’ouverture des premiers centres du Mouvement français pour le planning familial et adossée à l’autorité millénaire du Vatican, cette association confessionnelle intervient dans les établissements scolaires du secteur privé afin d’y dispenser par une « éducation affective, relationnelle et sexuelle » des représentations de la famille fondée en nature. Cet article rend compte des logiques pratiques de ces militantes de l’Amour qui concourent aux luttes pour l’imposition d’une définition légitime du sens de la sexualité, par l’analyse de trajectoires biographiques. Essentially composed of women from the Catholic fraction of the dominant classes, CLER Amour et Famille works to promote « ecological » methods of fertility regulation. Created in 1961 against the opening of the first centers of French Movement for Family Planning and backed by the Vatican’s millennial authority, this confessional association intervenes in schools in the private sector in order to dispense by an « emotional, relational and sexual education » representations of the family founded in kind. This article gives an account of the practical logics of these activists of Love who contribute to the struggle for the imposition of a legitimate definition of the meaning of sexuality, by analyzing biographical trajectories.

Resumen La educación sexual en Colombia, en la última década del siglo XX, se constituye en un acontecimiento especialmente visible en jóvenes y mujeres, en tanta población que provoca problemas al desarrollo social y económico de la sociedad. De modo que el presente artículo, desde una perspectiva arqueológica-genealógica, pretende visibilizar la prevención como estrategia que supone la constitución de un conjunto de prácticas que tienen por objetivo regular los modos de expansión y mantenimiento como ejercicios de poder sobre la vida. Abstract During the last decade of the twentieth century, sex education in Colombia constitutes a visible fact especially in women and youth as a population causing problems to society in terms of social and economic development. Therefore, the present article aims to view, from an archeological and genealogical perspective, the prevention as a strategy in the constitution of a set of practices that seek to regulate ways of expansion and maintenance as exercises of power over life. Résumé L'éducation sexuelle en Colombie, pendant la dernière décennie du XXe siècle, constitue un événement particulièrement visible chez les jeunes et les femmes en tant que population provocant des problèmes en matière du développement social et économique de la société. Ainsi donc, le présent article cherche à visualiser, depuis une perspective archéologique-généalogique, la prévention comme une stratégie qui suppose la constitution d'un ensemble de pratiques ayant pour but de contrôler les moyens d'expansion et d'entretien en tant que exercices du pouvoir sur la vie. Resumo A educação sexual na Colômbia, na última década do século XX, constitui-se num acontecimento especialmente visivel em jovens e mulheres, enquanto população que provoca problemas ao desenvolvimento social e económico da sociedade. De modo que o presente artigo, desde uma perspectiva arqueológico-genealógica, pretende visibilizar a prevenção como estratégia que supõe a constituição de um conjunto de práticas que têm por objetivo regular os modos de expansão e manutenção como exercicios de poder sobre a vida.

Objectifs. — Documenter les effets de l’utilisation de la pornographie sur les scripts, carrière sexuelle, et relations intimes de jeunes hommes. Méthodologie. — Dans un souci de neutralité et pour éviter le plus possible tout a priori, cette recherche utilise la construction empirique de la théorie, afin d’aller au-delà des idées préconçues au sujet de la pornographie. Dans le cadre d’entrevues semi-dirigées, nous donnons la parole à 20 jeunes hommes hétérosexuels de 18 à 25 ans, afin de documenter les effets de l’utilisation de la pornographie surleursscripts etleur carrière sexuels, ainsi que surleursrelations intimes. Résultats. — Pour certains jeunes, elle serait, au début, une forme d’éducation sexuelle. Pour d’autres encore, elle n’acquiert de signification érotique que plus tard. Par la suite, la pornographie constituerait un moyen de visualiser desfantasmes qu’ils avaient déjà imaginés, et elle leur fournirait parfois des manières précises de les réaliser. Discussion. — Pour plusieurs, la masturbation et pornographie se confondent. Information, éducation, satisfaction d’une curiosité ou excitation, la fonction de la pornographie ne se résumerait, aux yeux des jeunes hommes, qu’à un moment d’évasion, ceux-ci n’accordant en définitive que peu de crédibilité à cette forme d’imagerie. Conclusion. — Ilsemble en fait que l’usage de la pornographie s’inscrive dans une relation dynamique et diachronique chez les jeunes. Cette recherche permet de concevoir des interventions adaptées aux problématiques masculines., Objectives. —To document the impact of pornography use upon the sexual scripts of young men as well as upon their sexual careers and intimate relationships. Methodology. —For the sake of remaining neutral, and to avoid as much as possible any a priori, this research uses the grounded theory to go beyond the usual preconception about pornography. Twenty young heterosexuals between 18 and 25 were given the chance to express themselves on these subjects during 20 partially supervised interviews. Results. —For some of them, pornography seems to be a form of initial sexual education. For others, its erotic aspect appears only later. Discussion. —Itseemsthat after a certain time, pornography is used to visualize some old fantasies 2 and,sometimes, to materialize them. For many of them, masturbation and pornography merge. Conclusion. —No matter its function—information, education, satisfaction of a curiosity or arousal—, pornography seems only to amount to some sort of momentary escape, as these young men do not give much credit to this form of fantasy. In fact, it seems that pornography use is part of a dynamic and diachronic relation in young people. This research allows the development of interventions specifically adapted to masculinity issues.

This study presents and analyzes the results of a teaching proposal on gender and sexual diversity, conducted in a Youth and Adult Education group during the evening classes at a municipal public school in Jequié-BA, developed over the course of a school unit (two months) in 2013. Topics such as gender, intersexuality, the transsexual universe and homophobia were discussed using participatory didactic strategies. At the end of the study, in spite of some resistance, the group recognized the difficulty of making a break with normative processes and labeling and the relevance of recognizing differences and of not repeating discriminatory processes. This experience also proved that sex education in schools need not be unfeasible or uninvolved. Cette étude présente et analyse les résultats d'une proposition d'enseignement sur la diversité de genre et de sexe qui a eu lieu durant le cours nocturne d'une classe de jeunes d'une école publique de Jequié - Bahia - et qui a été développé pendant une unité scolaire (deux mois) en 2013. La discussion a porté sur des sujets comme le genre, l'intersexualité, univers trans et homophobie à travers de stratégies pédagogiques participatives et à la fin du travail, bien qu'avec une certaine résistance, le groupe a reconnu la difficulté de rompre avec les processus normatifs et les encadrements et l'importance de reconnaitre les différences et de ne pas répéter les processus discriminatoires. L'expérience a également changé l'idée que l'éducation sexuelle à l'école n'est pas réalisable ou non engageante. Este estudo apresenta e analisa os resultados de uma proposta de ensino sobre diversidade de gênero e sexual, realizada em uma turma de EJA do período noturno de uma escola pública municipal de Jequié-BA, desenvolvida durante uma unidade letiva (dois meses) em 2013. Foram discutidos temas como gênero, intersexualidade, universo trans e homofobia por meio de estratégias didáticas participativas e, ao final do trabalho, apesar de algumas resistências, o grupo reconheceu a dificuldade de romper com os processos normativos e os enquadramentos, bem como a relevância do reconhecimento das diferenças e da não reiteração dos processos discriminatórios. A experiência também deslocou a ideia de que o ensino da sexualidade na escola seja inexequível ou não envolvente. &nbsp