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The whip spider Paraphrynus maya Armas, Trujillo & Agreda, 2017, (Amblypygi: Phrynidae) previously known only from Guatemala, is recorded for the first time from Honduras on the basis of an adult female from Trojes, El Paraíso department, Honduras. Now, the Honduran arachnofauna contains two confirmed Paraphrynus species: Pa. laevifrons (Pocock, 1894) and Pa. maya. Also, the paratypes of Pa. maya from Alta Verapaz department, Guatemala, are regarded as misidentified specimens of Pa. williamsi Mullinex, 1975. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En varios países latinoamericanos, los planes de estudios de medicina carecen de disciplinas obligatorias como la Geriatría y la Gerontología (GyG). En las circunstancias más favorables, estas asignaturas se ofrecen como cursos optativos. Para problematizar la enseñanza de la GyG en los países centroamericanos y los aspectos sociodemográficos relacionados, este texto ofrece respuestas, aunque se consideren inagotables, a las siguientes preguntas: ¿Cuál ha sido la naturaleza de la transición demográfica en las últimas décadas? ¿En qué medida la formación de posgrado en GyG es simétrica en la región? ¿Cuál es el perfil de formación predominante en los países? En definitiva, ¿existen suficientes recursos humanos especializados para atender las demandas sanitarias de las personas mayores? La revisión de la literatura y el análisis de datos secundarios indican que los países pueden dividirse en dos grupos. El primer grupo de países muestra un compromiso notable para asegurar que las futuras generaciones de profesionales estén adecuadamente formadas para satisfacer las demandas de los gerontes (Costa Rica, El Salvador y Guatemala). Por el contrario, el segundo grupo de países, que incluye a Belice, Honduras, Nicaragua y Panamá, demuestra un menor grado de sensibilidad hacia este tema. Resulta paradójico que el crecimiento acelerado de la población anciana en estos países no se haya traducido en un aumento correspondiente de las respuestas necesarias por parte de los gobiernos para satisfacer las demandas de este segmento de la población. Ejemplos inmediatos de ello son la escasez de profesionales geriatras y gerontólogos y los pocos cursos de posgrado en GyG.

This article explores the making of carceral citizenship in Guatemala through an ethnographic analysis of la talacha – informal prison taxation schemes. Taxation is a key technology of citizenship. Tax enforcement mechanisms, the distribution of tax burdens, citizens’ willingness to pay, and their expectations of what they should get in return all make taxation an essential lens through which to understand state formation and citizens’ perceptions of and relations with one another. In Guatemala, where organized crime competes with and subsumes state institutions in ways that profoundly impact everyone, the state is only one of many entities claiming the right to tax, at turns competing and colluding with its underworld. These blurred dynamics are hyper-distilled in the country’s prison system, where state-prisoner networks tax the imprisoned population in the name of collective survival and elite profits. Based on extended ethnographic fieldwork behind bars, I show how la talacha sets the terms of carceral citizenship by organizing prisoner-state co-governance, reifying the prison’s socioeconomic hierarchies, and shaping inmates' relationships with the world beyond the prison. Resumen: Fiscalidad y encarcelaciones en Guatemala: Prisiones, extorsiones y ciudadanía Este artículo explora la construcción de la ciudadanía carcelaria en Guatemala a través de un análisis etnográfico de la talacha: esquema informal de tributación carcelaria. La fiscalidad es una tecnología clave de la ciudadanía. Los mecanismos de aplicación de impuestos, la distribución de las cargas fiscales, la disposición de los ciudadanos a pagar y sus expectativas de lo que deberían obtener a cambio hacen de la fiscalidad una lente esencial a través de la cual entender la formación del Estado y las percepciones de los ciudadanos y las relaciones entre ellos. En Guatemala, donde el crimen organizado compite con las instituciones estatales y las subsume en formas que afectan profundamente a todos, el Estado es sólo una de las muchas entidades que reclaman el derecho a tributar, compitiendo y confabulando a su vez con el hampa. Estas dinámicas difusas se hiperdestilan en el sistema penitenciario del país, donde las redes entre el Estado y los presos gravan a la población reclusa en nombre de la supervivencia colectiva y los beneficios de las élites. Basándome en un extenso trabajo de campo etnográfico entre rejas, muestro cómo la talacha establece los términos de la ciudadanía carcelaria organizando el cogobierno entre presos y Estado, reificando las jerarquías socioeconómicas de la prisión y configurando las relaciones de los reclusos con el mundo más allá de la cárcel.

Este trabajo es un estudio cruzado de tres novelas del área Caribe y Centroamericana: Tikal Futura (2012) del guatemalteco-nicaragüense Franz Galich, El indio sin ombligo (2007) del panameño Rafael Pernett y Morales, y La mucama de Omicunlé (2015) de la dominicana Rita Indiana. Analizamos la manera en que se pone en marcha la mecánica cienciaficcional: la conformación de la extrañeza global o de universo y las distintas modalidades de emergencia del novum (Suvin). También estudiamos las distintas maneras en que el substrato mítico perteneciente a las culturas periféricas (autóctonas y afrodescendientes) funcionan como novum dentro del tejido textual. Finalmente, abordamos la dimensión transtextual en los tres textos (haciendo hincapié en la metatextualidad) y la relación de éstos con el “architexto” ciencia ficción

O objetivo deste trabalho é analisar a evolução política recente da Guatemala, tendo como pano de fundo o reordenamento econômico e político produzido pelos acordos de paz de 1996, e tendências autoritárias que atravessam a região em anos recentes. Especificamente, indaga-se por que os protestos populares que derrubaram o presidente militar Pérez Molina em 2015, não abriram caminho para uma ulterior democratização do país. Ao contrário, argumenta-se que este processo engendrou uma reação da classe dominante que ganha os contornos de uma reversão autoritária. Este trabalho está embasado em pesquisa de campo, mas também recorre a material jornalístico e à bibliografia pertinente. A hipótese desta pesquisa é que se reatualiza no presente, o estado de contrainsurgência permanente que caracteriza a história independente do país.

Toward the end of a protracted U.S.-American intervention in Nicaragua (1909–33), a catastrophic earthquake and fire razed much of the capital city of Managua on 31 March 1931. Nicaraguan composer Luis Abraham Delgadillo (1884–1961), while residing in New York City, responded to the tragedy with his Romance Oriental (Eastern Romance) for flute and piano, dedicated to María Huezo, a friend who had perished in the earthquake. The work appears to fall within the nineteenth-century French exoticist musical tradition, but its commemorative purpose departs from the typical Orientalist representation. Delgadillo musically transformed Huezo’s memory from that of a “virtuous” woman in life into an “alluring,” voiceless female Other, which revealed particular desires. In this article, I argue that the Romance Oriental manifests a veiled escapist desire and an acute nostalgia for home. His musical response to the tragedy exhibits a binary interplay of spatial (Here/There) and temporal (Present/Past) landscapes, as the composer yearned for a return to the Managua of his childhood. The work was not a mere break with European exoticist tradition, but a resignification of Western musical convention by a Latin American composer.

Resumen Durante el período de entreguerras, el olimpismo alcanzó un prestigio creciente, tanto por su labor, como por la expansión del deporte a todos los niveles y su positiva consideración. El COI buscó ampliar su influencia más allá de las fronteras europeas y uno de los espacios de expansión fue América Latina. Para ello se buscó la colaboración de integrantes del COI y entre ellos resaltó la figura de Pedro J. Matheu, un diplomático salvadoreño que sirvió para difundir los principios impulsados por el barón de Coubertin en América Central. A través de su archivo personal pueden apreciarse los esfuerzos para la puesta en marcha de los Juegos Centroamericanos y del Caribe y su celebración en 1926, 1930, 1935 y 1938 y las estrategias seguidas desde Lausana para su desarrollo. Abstract During the inter-war period, Olympism achieved growing prestige, both for its work and for the expansion of sport at all levels and its positive regard. The IOC sought to extend its influence beyond European borders and one of the areas of expansion was Latin America. To this end, the collaboration of members of the IOC was sought and among them the figure of Pedro J. Matheu, a Salvadorian diplomat who served to spread the principles promoted by Baron de Coubertin in Central America, stood out. His personal archives show the efforts made to set up the Central American and Caribbean Games and their celebration in 1926, 1930, 1935 and 1938, and the strategies followed from Lausannefor their development.

La religión empapa la política, la economía, la sociedad y la cultura en Centroamérica. Su papel puede ser decisivo cuando se trata de cambios sociales y políticos. Este artículo reconstruye el esfuerzo investigativo alrededor de la relación entre movimientos religiosos populares y procesos de cambio, realizado desde las ciencias sociales en Centroamérica hace cuarenta años. Por primera vez se reconstruyó y analizó la dinámica del campo religioso y se indagó en las transformaciones de la conciencia religiosa, en el contexto de procesos sociales y políticos. Pero esto fue un primer paso sin continuidad. Hoy la realidad es mucho más compleja. El pentecostalismo es el actor religioso de ese periodo que no ha dejado de aumentar en importancia social y política en esta región. Sin embargo, aún está por construirse un pensamiento sociológico de los fenómenos religiosos desde Centroamérica. Un marco que posibilite integrar esfuerzos hoy dispersos, en función de comprender el entretejido de relaciones entre religión y procesos sociopolíticos. Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 161, 2023: 25-43.

La reducción del concepto tiempo a la temporalidad entendida como cronológica vuelve imposible encontrar los momentos de ruptura, inflexión y escisión en las mismas capas del tiempo. El cambio de un tiempo a otro tiempo se vuelve irreconocible dentro de la puridad cronológica, por eso este artículo apela al reconocimiento de la temporalidad kairológica en orden de ver los grandes cambios de época, como momentos históricos trascendentales, y desde la perspectiva teológico-cristiana como momentos oportunos marcados por el designio de Dios que deben ser discernidos y respondidos adecuadamente. Por consiguiente, se trata de las diferentes temporalidades que coexisten en la historia, apoyándonos para ello en la explicitación de la categoría del kairós, empleada por Juan Hernández Pico para referirse al período de luchas revolucionarias experimentadas en Centroamérica durante las décadas de 1970 y 1980. Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 161, 2023: 44-61.

In Central America, childhood cancer is one of the leading causes of death. It is also a significant disease burden to health systems, with social and economic implications for families. The World Health Organization (WHO), the Executive Secretary of the Council of Ministers of Health of Central America and the Dominican Republic (SE-COMISCA), the Pan American Health Organization (PAHO), and St Jude Children's Research Hospital are working collaboratively to strengthen the health system's response to childhood cancer in Central America and the Dominican Republic. This collaboration's primary objective is to support the development of national pediatric cancer plans for each country in the subregion and improve overall survival rates and quality of care for children with cancer through a more comprehensive universal health coverage package. This collaborative effort has led to: (i) the development of childhood cancer national action plans; (ii) the launch of awareness and promotion campaigns; (iii) the design of childhood cancer educational material for children and their families; and (iv) a platform for professionals working in childhood cancer to share good practices and successful experiences. The countries of the subregion together with PAHO and St Jude Children's Research Hospital are working to develop standardized evidence-based clinical practice guidelines on childhood cancer for the region. This brief communication reports on this collaborative work. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Introduction: calcium intake is fundamental over the whole life cycle; despite this, the world consumption of calcium is deficient. In Central America, there is little data on calcium intake. Objective: to evaluate daily calcium intake in the adult population of Costa Rica and Panama. Methods: an adult's population (> 18) survey was conducted in both countries. A questionnaire specifically design for the study was applied to subjects that were willing to participate after they signed of the informed consent form. The International Osteoporosis Foundation (IOF) calcium calculator was used to quantify their calcium intake. Results: the study included 1189 participants, 50 % were men. The median calcium intake was 862 mg/d (IQR, 650.5 to 1115) in Costa Rica and 825.5 mg/d (IQR, 579.75 to 1029.2) in Panama. Significant differences were found between calcium intake and age group in Costa Ricans, while in the Panamanian population differences were found in calcium intake according to educational level. Conclusion: this study is the first one conducted in Central America using the IOF calcium intake calculator. The study shows that calcium intake is deficient in Costa Rica and Panama. It is necessary to establish educational campaigns in both countries to correct this deficiency. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

As migrações forçadas representam, no século XXI, um dos maiores desafios de ordem moral a ser enfrentado pelos estados-nação, em meio ao que se considera a maior crise humanitária da contemporaneidade. O artigo objetiva realizar uma análise das migrações forçadas da região do Triângulo Norte para o México e os Estados Unidos, baseando-se nas mídias digitais, nos relatórios de organizações civis e, também, nos governamentais, publicados ao longo do governo de Donald Trump. Nessa conjuntura, o dirigente máximo dos Estados Unidos criminalizou os fluxos migratórios, implementando uma política de militarização de fronteiras e transformando a imagem do imigrante em uma constante ameaça. Nessa tragédia migratória, a segurança humana é menos importante que a securitização, e as deportações e encarceramentos de crianças representam milhares de vidas que se transformam em corpos descartáveis das fronteiras.

RESUMO A complexidade das mudanças globais e seus efeitos nos sistemas socioecológicos motivam o desenvolvimento de abordagens de gestão mais integradas e inovadoras para equilibrar as relações sociedade-natureza. Com o desafio de suprir demandas globais e considerar impactos locais, a Gestão Baseada em Ecossistemas (GBE) aparece como uma estratégia de avaliação e ação com potencial de qualificar as interações socioecológicas. Nesse sentido, as praias arenosas surgem como um importante e complexo sistema socioecológico cuja gestão é historicamente realizada de forma reducionista, imediatista, fragmentada e tecnocrática, o que são desafios para a implementação da GBE. Dessa forma, esse artigo visou discutir as oportunidades de incorporar a GBE na gestão de praias e os desafios para sua implementação na América Latina e Caribe. Assim, observa-se que a GBE pode orientar a adequação dos processos da gestão de praias. Apesar dos desafios enfrentados na AL&C sua implementação é uma ferramenta a ser fortalecida na região por meio da transdisciplinaridade e cooperação internacional para promover a sustentabilidade das praias.

Este artículo analiza algunos relatos de ciencia ficción de escritoras costarricenses de 1989 en adelante, aunque es a partir de 2009 cuando en Costa Rica se comienza a generar una importante cuota de antologías de este género. Los textos seleccionados se han agrupado en tres categorías temáticas: Cli-Fi y escenarios apocalípticos-postapocalípticos, organismos “artificiales” y eugenesia, y distopía feminista. El objetivo es organizar la producción de relatos de ciencia ficción de escritoras costarricenses para poder ubicarlos en el mapa de la ciencia ficción latinoamericana, donde predomina la denominada “ciencia ficción blanda”, inclinada a problematizar situaciones o preocupaciones en el terreno de las ciencias sociales.

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