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This article proposes a network model to replicate the behaviour of the profit rate in the long run. Specifically, it accounts for the results of an empirical investigation of the profit rate in the US, which show that it has fractal properties and its complexity changes over time. The starting point of the model is Marx’s insights on the interplay between the tendency of the rate to fall and its countertendencies. It combines these insights with the persistent generation of new commodities – inventions – and a specific set of new branches of production that triggers technological revolutions. A simulation running this network model successfully replicates historical features of the system.

There are new reasons for revisiting Marx’s elaboration on the rate of profit because contemporary debates provide findings from the MEGA Project, long-term data on the rate of profit, and tools for dealing with complexity and non-equilibrium systems. This article proposes that the interplay between the tendency and the countertendencies of the rate of profit to fall can be translated into a simple system of equations, one based on each chapter of Section Three of Capital—as if Marx sought to mathematically formalise his insights. This article reviews previous debates, presents data and runs a simulation model, showing that the rate of profit behaves as fractals.

O artigo examina a influência das pesquisas conjunturais de Karl Marx a respeito das crises de 1857 e 1866 sobre o processo de redação de O Capital e, por outro lado, o impacto dessa redação na própria análise marxiana das crises econômicas. The paper addresses the influence of Karl Marx’s empirical researches related to the crises of 1857 and 1866 on the process of writing Capital and the impact of this process on Marx’s own analysis of economic crises.

O texto descreve o processo de elaboração da “lei de tendência de queda da taxa de lucro” a partir dos manuscritos inéditos de Marx, publicados entre 1975 e 2012. São apresentados os “quatro esboços” de O capital, respectivamente, os Grundrisse, o Manuscrito de 1861-3, o Manuscrito de 1864-5 e o conjunto de textos escritos até o fim da vida por Marx. O texto aborda, finalmente, as discussões contemporâneas sobre esses escritos The paper describes the process of composition of the “law of the tendential fall in the rate of profit” from the perspective of the marxian manuscripts published between 1975 and 2012 in the new MEGA edition. The text discusses the “four drafts” for Das Kapital, the Grundrisse, the Manuscript of 1861-1863, the Manuscript of 1864-1865 and the set of manuscripts Marx wrote until the end of his life. The paper also discusses the recent interpretations of those manuscripts

CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Marx's Notebooks prepared in 1868 and 1869 (excerpts from The Economist and The Money Market Review) are an investigation on the crisis of 1866. Beyond a broad study of that crisis, they are an investigation of an emerging transformation of capitalism. They focus on leading industrial sectors (railways), financial innovations (such as limited liability firms and new types of shares and titles), and follow political measures undertaken in response to that crisis - dynamic new features of a system in its drive for survival. Those Notebooks might be material for a deep revision of his unfinished manuscripts for Volume III. Os Cadernos preparados por Marx em 1868 e 1869 (notas do The Economist e do The Money Market Review) constituem uma investigação sobre a crise de 1866. Eles são também uma investigação de transformações em curso no capitalismo de seu tempo. As notas focalizam setores industriais líderes (ferrovias), inovações financeiras (empresas de responsabilidade limitada e novos tipos de ações e títulos) e acompanham medidas políticas tomadas em resposta a essa crise - novos recursos dinâmicos de um sistema que se transforma. Esses Cadernos podem ser material para uma profunda revisão dos manuscritos inacabados do Volume III de O Capital.

O artigo reconstitui as propostas de desenvolvimento no Brasil do século XX e seus efeitos sobre as políticas educacionais. Se no período nacionaldesenvolvimentista houve uma expansão da oferta de escolas e do acesso, a partir de 1990 ocorreu um retrocesso. Com o processo de municipalização do ensino fundamental, ocorreu o fechamento paulatino de escolas das redes estaduais de ensino. Discutem-se os projetos de país e suas implicações para a educação, para avaliar alternativas contemporâneas. The paper discusses the main ideas for the economic development in Brazil during the 20th century and their effects on educational policies. Through the developmentalism years the supply of public schools increased, while a decline is observable since the 1990’s. The paper demonstrates how the municipalization of public schools has endangered the universalization of access to education and its quality. This process begun during the Dictatorship of 1964 and has not changed after democratization.

Marx's Notebooks prepared in 1868 and 1869 (excerpts from The Economist and The Money Market Review) are an investigation on the crisis of 1866. Beyond a broad study of that crisis, they are an investigation of an emerging transformation of capitalism. They focus on leading industrial sectors (railways), financial innovations (such as limited liability firms and new types of shares and titles), and follow political measures undertaken in response to that crisis - dynamic new features of a system in its drive for survival. Those Notebooks might be material for a deep revision of his unfinished manuscripts for Volume III.

Resumo Com a publicação de textos inéditos de Marx, tem sido possível avaliar com maior precisão seu itinerário intelectual. O presente artigo investiga os momentos que conduziram o autor a um plano consistente e logicamente articulado para O Capital, em meio à redação de uma série de planos e manuscritos. Utilizam-se para tanto os Grundrisse, o Manuscrito de 1861-1863 e manuscritos redigidos nos anos seguintes, recentemente publicados. Explora-se assim uma perspectiva sobre os planos de redação da obra econômica de Marx, diferente daquela formulada por Roman Rosdolsky. Abstract The publishing of the unknown manuscripts by Karl Marx has made possible a more detailed analysis of his intellectual legacy. This paper tries to show how and when Marx was able to establish a logical plan for his work Das Kapital. For this matter, the paper examines the manuscripts written between 1857 and 1865, some of them recently published in the new MEGA edition. Those writings may offer a different point of view from Roman Rosdolsky among others on the many plans Marx wrote for his economical work.

This paper presents Notebook B113, one of Marx’s unpublished manuscripts, and suggests its importance for highlighting the monetary and financial issues which Marx was investigating after 1867. A combination of deciphering an index prepared by Marx and reading the 1868 editions of The Economist and The Money Market Review may help to improve the understanding of Part Five, Volume III of Capital. A preliminary investigation of Marx’s references to the crisis of 1866 in Notebook B113, and the lack of references to this same crisis in Volume III of Capital supports the conjecture of this paper.

A tese analisa os diversos manuscritos redigidos por Karl Marx entre 1857 e 1863, em especial os Grundrisse e o Manuscrito de 1861-1863. A partir da exposição das diversas categorias desenvolvidas nessas obras, é demonstrado como a crítica da economia política marxiana ganha seu contorno mais significativo e sua especificidade durante esse período. The work studies some of the manuscripts written by Karl Marx from 1857 until 1863, especially the Grundrisse and the Economic Manuscript of 1861-1863. By the presentation of the most important categories developed in those works, it demonstrates the thesis that the marxian critique of political economy acquired its main features and its own specificity during the period.

A presente dissertação é uma análise do pensamento político de Karl Marx na obra Crítica da Filosofia do Direito de Hegel (1843). Esse texto marca a adesão marxiana a um novo patamar de racionalidade, orientado por um estatuto ontológico, que conduz o autor ao descarte da especulação presente na obra de Hegel. Trata-se de uma nova orientação que implica a determinação da sociedade civil como sujeito da politicidade. Para atuar politicamente, porém, Marx constata que a sociedade civil tem que tomar inessencial sua existência material: na modernidade, a realização da política é a negação da vida social.Diante disso, Marx aponta uma solução, baseada na verdadeira democracia e no sufrágio universal, proposituras que representam tanto uma posição intelectual quanto um programa prático-político. The present thesis consists of an analysis of Karl Marx's political thought as presented in his work Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie (1843). This work establishes Marx's adhesion to a new pattern of rationality, which, oriented by an ontological statute, persuades the author to discard the speculation of Hegel's work. Thatmeans a new orientation, which implies the civil society leading as the subject of polity. In order to act politically, however, Marx infers that the civil society ought to make its material existence inessential: in Modernity, the realization of politics is the denial of social life. In fece of this, Marx points out a solution which is based in true democracy and universal suffrage. Such proposals represent both an intellectual standing as well as apractical-political agenda.

O texto apresenta uma resenha da obra 'História do Pensamento Econômico', de Isaak Rubin. The paper reviews the Brazilian edition of the book 'History of the Economic Thought', by Isaak Rubin.

CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico O trabalho está dividido em seis capítulos, sendo que os dois capítulos centrais se concentram nas críticas feitas pelo economista e filósofo indiano Amartya Sen à teoria da ação racional predominante na teoria econômica a partir de suas duas caracterizações: ação racional como aquela que se pauta pela consistência interna das escolhas e ação racional como comportamento autointeressado por parte do tomador de decisão. Os trabalhos de Sen se estendem desde a década de 1970 até os dias atuais, com a introdução de novos conceitos e mudanças de foco à medida que suas ideias sobre a racionalidade evoluíam. No entanto, permaneceram constantes em sua obra as objeções à concepção de racionalidade que busca avaliar a consistência das escolhas sem recorrer a alguma referência externa representada pelas preferências e pelos objetivos dos agentes, bem como à negligência em relação ao estudo de comportamentos que parecem contrariar o bem-estar do tomador de decisão. Alguns artigos e conceitos da obra de Sen, como o conceito de comprometimento, tornaram-se clássicos no estudo acerca da racionalidade na teoria econômica, e continuam relevantes para as discussões atuais sobre os limites e as alternativas à teoria de ação racional ainda predominante. O trabalho também dialoga com alguns dos críticos de Sen acerca dos melhores métodos para encarar as deficiências percebidas das abordagens convencionais. The work is divided into six chapters, with the two central chapters focusing on the criticisms made by the Indian philosopher and economist Amartya Sen to the prevailing rational action theory of economics, from its two main characterizations: rational action as one that is guided by the internal consistency of choices and rational action as self-interested behavior by the part of the decision maker. Sen's works span from the 1970s to the present days, with the introduction of new concepts and shifts in focus as his ideas about rationality evolved. However, the opposition to the conception of rationality that seeks to assess the consistency of choices without resorting to some external reference as represented by the preferences and objectives of agents, as well as to the persistent negligence in studying of behaviors that seem to go against the perceived well-being of the agents, remained a constant in his work. Some articles and concepts from Sen's work, such as the concept of “commitment”, have become classics in the study of rationality in economic theory, and remain relevant to current discussions about the limits and alternatives to the still predominant theory of rational action. The work also engages with some of Sen's critics about the best methods to address the perceived shortcomings of the conventional approaches.

CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico A dinâmica do capital fictício e a renda da terra no processo de financeirização brasileiro.

CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico Entre 1843 e 1844, não muito após seu primeiro grande acerto de contas com o pensamento de Hegel, Karl Marx, munido da conquista teórica de que, na relação entre Estado e sociedade civil-burguesa, esta é sujeito do qual o primeiro é predicado, avança em suas reflexões em textos que seriam publicados somente no ano seguinte. Se, até então, sua crítica o havia levado à defesa da democracia, concebida em termos de uma sociedade imediatamente política, tal perspectiva é em seguida abandonada. Contudo, o autor não alcança de imediato a constatação de que, como afirmaria na década seguinte, a anatomia da sociedade civil-burguesa está na economia política. Não obstante, em três textos deste período, dá início a uma crítica que não só atingiria o Estado político, agora concebido como a forma plena do poder político, mas, também, a sociedade civil-burguesa. Tomados como dois lados da mesma moeda, Estado e sociedade civil-burguesa tornam-se objeto de análise, e, mesmo em suas conformações modernas, como esferas que devem ser suprimidas. Ainda que, em seus escritos da época, Marx tenha que partir da realidade alemã e de seu anacronismo, o autor sempre remete para sociedades mais avançadas, e se conforma como crítico da sociedade moderna e do Estado moderno. Ademais, se, por um lado, os textos analisados no presente trabalho já foram objeto dos mais distintos estudos, dos mais distintos autores, por outro, há ainda lacunas que se devem suprir e problemas que se devem corrigir. Há autores que, ao atribuir ao Marx de 1843-1844 o rótulo de “jovem Marx”, recaem em equívocos interpretativos da obra do período. Ainda, para além da crítica de Marx ao Estado e ao poder político em geral, pouco se explorou o outro polo da relação, cujas determinações o autor já adentra: a sociedade civil-burguesa. Ainda que tivesse muito a desenvolver no campo econômico, o pensador dá início, já nesse momento, à busca pelas categorias que regem a sociedade civil-burguesa. Esta é descrita como âmbito de domínio do dinheiro, da grande indústria, da propriedade privada, do comércio, e das classes sociais. Marx, pois, trata de vários de seus traços. Sua defesa da revolução social é inseparável não só da supressão do Estado, mas, ao mesmo tempo, da supressão de sua base, a sociedade civil-burguesa. Between 1843 and 1844, not long after his first great reckoning with Hegel’s thought, Karl Marx, armed with the theoretical conquest that, in the relation between the State and civil-bourgeois society, the latter is the subject of which the former is the predicate, moves forward in his reflections in texts which would only be published the following year. If, until then, his critique had taken him to the defense of democracy, conceived in terms of a society that is immediately political, such perspective is very soon abandoned. However, the author does not come immediately to the conclusion that, as he would write the following decade, the anatomy of civil-bourgeois society is in political economy. Despite this, three texts written in this period mark the beginning of a critique that would reach not only the polítical State, now conceived as the full form of political power, but also civil-bourgeois society. Treated as two sides of the same coin, State and civil-bourgeois society become the object of analysis, and, even in their modern forms, as spheres that must be supressed. Even if, in his writings of the time, Marx had to take german reality and its anachronism as the starting point, the author always refers to more advanced societies, and becomes a critic of modern society and of the modern State. Moreover, if, on one hand, the texts analysed in the present study have already been object of different studies, by different authors, on the other hand, there are still gaps to fill and mistakes to correct. There are authors which, because they attribute to the Marx of 1843-1844 the label of “young Marx”, make interpretative mistakes of his work of the time. Still, beyond Marx critique of the State and of political power in general, the other side of the relation has been little explored: civil-bourgeois society. Even if he had still much to develop in the economic field, the thinker begins, already at this time, the search for the categories that rule civil-bourgeois society. The latter is described as a sphere ruled by money, by the great industry, by private property, by commerce, and by social classes. Therefore, Marx treats many of its aspects. His defense of social revolution is inseparable not only from the supression of the State, but, at the same time, from the supression of its basis, civil-bourgeois society.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior A dissertação “Flechas e Martelos: Marx e Engels como leitores de Lewis Morgan” é uma investigação baseada numa análise imanentes que tem como objetivo apreender os nexos de três obras que compõem a “trama” que motivou esse trabalho: a clássica Ancient Society, do americano Lewis Morgan, que consagrou seu nome como um dos mais importantes antropólogos do século XIX; os assim chamados Cadernos Etnológicos de Karl Marx, que formam um conjunto de rascunhos que esse autor desenvolveu nos anos finais da sua vida, dentre eles, da supracitada obra de Morgan; e A origem da família, da propriedade privada e do Estado, de Friedrich Engels, obra que esse autor desenvolveu tanto a partir dos rascunhos de Marx quanto cotejando a obra original de Morgan. Marx faleceu pouco tempo após ter rascunhado a obra de Morgan. Sua morte teria interrompido, segundo Engels, os planos do autor de expor as descobertas e novidades introduzidas por Morgan acerca das mais antigas formas sociais que precederam o modo de produção capitalista. Assim, a publicação de A origem por Engels teria sido, segundo seu autor, “a execução de um testamento”. Com a publicação desses Cadernos de Marx em 1972, ou seja, quase 100 anos depois da trama que articulou esses três autores (entre 1877 e 1884), finalmente temos elementos para comparar as especificidades entre as leituras que Marx e Engels fizeram de Lewis Morgan, identificando eventuais semelhanças e ressaltando as visíveis diferenças. Em grandes traços, esse empreendimento foi o que motivou a produção dessa dissertação. The dissertation “Arrows and Hammers: Marx and Engels as Readers of Lewis Morgan” is an investigation based on an immanent analysis that aims to apprehend the nexus of three works that compose the “plot” that motivated this work: the classic Ancient Society, the American Lewis Morgan, who consecrated his name as one of the most important anthropologists of the nineteenth century; the so-called Karl Marx Ethnological Notebooks, which form a set of drafts that the author developed in the final years of his life, among them, of the aforementioned work of Morgan; and Friedrich Engels's Origin of the Family, Private Property, and State, a work that he developed both from Marx's drafts and from the original work of Morgan. Marx died shortly after having drafted Morgan's work. His death would have interrupted, according to Engels, the author's plans to expose the discoveries and novelties introduced by Morgan about the earliest social forms that preceded the capitalist mode of production. Thus, the publication of The Origin by Engels would have been, according to its author, "the execution of a will". With the publication of these Marx Papers in 1972, that is, almost 100 years after the plot that articulated these three authors (between 1877 and 1884), we finally have elements to compare the specificities between the readings that Marx and Engels made of Lewis Morgan, identifying possible similarities and highlighting the visible differences. In broad strokes, this enterprise was what motivated the production of this dissertation.

A presente pesquisa tem como objetivo investigar os manuscritos do filósofoalemão Karl Marx (1818-1883) de 1843, conhecidos como Crítica da Filosofia doDireito de Hegel, escrita entre Maio-Agosto daquele ano. O texto em questão abarcareflexões acerca do Estado, democracia e generidade humana, aos quais podemos nosreferir como as categorias que conformam o período da transição ao pensamento adultode Marx. Estes temas são trabalhados por parte do pensador alemão em diálogo críticocom a obra Princípios da Filosofia do Direito de Hegel, à qual lastreava um importantedebate na Prússia dos anos 1840. A leitura e análise imanente do manuscrito revela quefoi por meio da crítica ontológica da reflexão hegeliana acerca do Estado, desenvolvidapor meio de glosas ao texto, que Marx transitou ao seu pensamento próprio. Busca-sedestacar que foi somente por meio deste procedimento crítico que o pensamento deMarx atingiu sua fase adulta, ou seja, o patamar próprio em que suas reflexões eproposições alcançaram uma primeira maturidade, à qual, destacamos, foi conseguidapor meio das categorias de Estado, democracia e generidade humana. Desse modo,justifica-se um retorno as linhas do manuscrito marxiano na perquirição do estatutooriginário do pensamento do autor, entendido aqui como estatuto ontológico. Oesclarecimento das aporias, lacunas, inflexões, e demais lineamentos do texto mostraque estes estiveram ausentes, ou ainda presentes de maneira problemática, na filosofiamarxista e na marxologia, e em suma, nos estudos que se debruçaram sobre as origensdo pensamento marxiano. Por fim, entende-se que tal itinerário de diálogo com estatradição é fundamental no situar o interesse de nossa pesquisa. The present research aims to investigate the manuscripts of the German philosopherKarl Marx (1818-1883) of 1843, known as Hegel's Critique of Philosophy of Law,written between May and August of that year. The text in question encompassesreflections about the state, democracy and human gener- ation, which we can refer to asthe categories that make up the transition period to Marx's adult thought. These themesare worked out by the German thinker in critical dialogue with Hegel's Principles ofPhilosophy of Right, which drew a major debate in Prussia in the 1840s. The readingand immanent analysis of the manuscript reveals that it was through ontologicalcriticism of the Hegelian reflection on the State, developed by means of glosses to thetext, which Marx transposed to his own thought. It is emphasized that it was onlythrough this critical procedure that Marx's thought reached its adult stage, that is, theproper level in which his reflections and propositions reached a first maturity, to which,we emphasize, was achieved through the categories of state, democracy and humangener- ation. Thus, it is justified to return the lines of the Marxian manuscript in theexamination of the original status of the author's thought, understood here as anontological statute. The clarification of the aporias, gaps, inflections, and otherlineaments of the text shows that they were absent or still problematically present inMarxist philosophy and Marxism, and, in short, in studies that dealt with the origins ofMarxian thought. Finally, it is understood that such itinerary of dialogue with thistradition is fundamental in the interest location of our research.

A presente investigação busca, lançar as bases mínimas para o esclarecimento de como se conforma a crítica engelsiana ao Direito, partindo dos pontos de contato e das dissonâncias entre as figuras superestruturais do Direito e da Religião, compreendendo os papeis desempenhados por estas formas de mediação social na sociedade civil burguesa. Engels parte especialmente da gênese e do desenvolvimento daquilo que chama de concepção jurídica de mundo ligando seu aparecimento às transformações econômico-sociais que suplantando a feudalidade europeia produziram a sociedade capitalista. O autor aponta uma importante conexão entre uma concepção teológica de mundo e uma visão jurídica de mundo, apontando dissonâncias e permanências entre ambas. Tais reflexões e argumentos podem ser localizados principalmente em 3 obras do autor, o O Socialismo Jurídico, Origem da família da propriedade privada e do estado e sua magnus-opus o Anti-Duhring.. Além é claro de se dispersar por diversas outras obras, a exemplo de seu Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia clássica alemã e Guerras camponesas na Alemanha, bem como em sua larga correspondência e em alguns textos não publicados em vida. Neste processo o autor do AntiDuhring analisa e crítica temas extremamente caros a reflexão jurídica moderna, como a igualdade, os sujeitos de direito modernos, dentre outras relevantes questões. Tais apontamentos ainda hoje suscitam grandes debates no campo do Direito e mais importante no campo da crítica ao Direito. The following study seeks to cast the minimum ground to clarify how Friedrich Engels critics of law conforms itself. Starting from the common and dissonant aspects, amongst the super structural elements of Law and Religion, understanding the roles undertaken by these forms of social mediations characteristic to the bourgeois civil society. Engels starts from the genesis of the development of what he calls a juridical worldview, linking its emergence to the socio-economic transformations that supplanting European feudality produced by capitalist society. The author shows an important connection between a theological world view and a juridical worldview pointing at the dissonances and remaining amongst them. Such reflections and arguments can be located mainly in 3 of the authors books, the Juridical Socialism, Origin of the Family, Private property and the State and, on its Magnus Opus, the Anti-Duhring. Besides being spread throughout many other works, for example, Ludwig Feuerbach and the end of the classical German philosophy and on The Peasant war in Germany, as well as in its vast preserved correspondence and in some of its works not published in life. In this process, Anti-Duhrin author analyses and criticizes extreme central topics to the modern juridical reflections. Such as, equality, the modern legal subject, and , among other relevant questions. These remarks still raise major debates on the field of Law and Jurisprudence, most important on the field of the critics of Law.

A presente exposição pretende explicitar a posição do jovem Marx em relação ao direito nos escritos produzidos entre os anos de 1835 e 1843, anteriores à sua retirada para o gabinete de estudo em Kreuznach, onde produziu a sua primeira crítica direta à filosofia hegeliana. Buscamos apreender tal posição a partir do movimento evolutivo das suas aquisições intelectuais no período destacado, para tanto, procedemos com a leitura imanente dos textos do autor desde a sua fase estudantil, passando pelo momento mais acadêmico de Marx, quando cursou Direito na Universidade de Bonn e de Berlim, abandonando-o posteriormente, para, enfim, doutorar-se em Filosofia pela Universidade de Jena, até chegarmos aos artigos jornalísticos do autor, publicados no Anekdota e na Gazeta Renana, o periódico democrático. Em nenhum outro momento do percurso intelectual de Marx, o direito foi tão importante quanto no período que vai, especialmente, de 1837 a março de 1843. A palavra direito [Recht] aparece somente em menor número que o vocábulo Estado [Staat], não obstante, também não se deva falar em centralidade do direito nesses escritos, pois se trata, antes, do reconhecimento deste por parte do Estado moderno, aquele que minimamente corresponda à ideia de Estado. Da Carta ao pai (1837) aos escritos jornalísticos, percurso que passa sem dúvida pela tese de doutorado, descobrimos um pensamento em pleno desenvolvimento, o qual depois de se libertar do idealismo nutrido pelas filosofias de Kant e Fichte, estabeleceu-se na filosofia objetiva de Hegel, com quem se relacionou crítica e reflexivamente. Nesse percurso, como um vigoroso andarilho, Marx critica a Jurisprudência e o seu caráter limitado, pois é incapaz de apreender o direito na própria realidade efetiva, recaindo no dogmatismo. Nosso autor também demonstra ser um crítico ao direito natural ao passo em que defende o direito racional, reconhecido e positivado pelo Estado Racional, único capaz de reconciliar forma e conteúdo no tempo das leis gerais. This presentation intends to make explicit the position of the young Marx towards right in the writings produced from 1835 to 1843, prior to his withdrawal to 'the study office' at Kreuznach, where he produced his first direct critique of Hegel's philosophy. We sought to apprehend such a position from the evolutionary movement of his intellectual acquisitions during the following period, proceeding with the immanent reading of the author's texts from school writings, through the most academic moment of Marx, when he studied law at the Universities of Bonn and Berlin, dropping out to finally obtain his doctorate in Philosophy from the University of Jena, to the journalistic articles published in Anekdota and Rhenish Newspaper - the democratic paper. At no other time in Marx's intellectual itinerary was law as important as at this point, especially from 1837 to March 1843. The word right [Recht] appears only in lesser amount than State [Staat], although mentioning the centrality of law in these writings sounds inadequate, since it is rather its recognition by the modern State - one that minimally corresponds to the idea of the State. From the Letter to the Father (1837) to the journalistic writings, a road that goes hands down through the doctoral thesis, we discover a thought in full development, which, after liberating itself from the idealism nourished by the philosophies of Kant and Fichte, landed in the objective philosophy of Hegel, with whom it related critically and reflexively. In this way, as a vigorous wanderer, Marx criticizes Jurisprudence and its limited character, as it proves incapable of apprehending right in the actual reality itself, falling back on dogmatism. Our author also demonstrates to be critic to natural law while defending rational law, recognized and positivized by the Rational State, the only one capable of reconciling form and content in the time of general laws

O presente trabalho expõe, à luz de Karl Marx, o caminho seguido pela economia política clássica em direção à substância do valor. Os primeiros passos dessa ciência coincidem com a ascensão de uma nova classe social: a burguesia. No final do século XVII, a burguesia assumia o poder político na Inglaterra. Foi nesse período que um genial pensador, William Petty, concebeu pela primeira vez o valor em consonância com o recém surgido modo de produção. Petty observava que o valor era tanto produto social, trabalho, quanto produto natural, terra. Décadas mais tarde, um jovem americano, Benjamin Franklin, foi responsável por reduzir o valor a um único determinante: a quantidade de trabalho. Franklin deve, nessa medida, ser reconhecido com um dos principais responsáveis por ter desenvolvido a teoria do valor em direção à sua verdade. Ele rompia com a tradição pettyana e reconhecia o trabalho como o único fundamento do valor. A fisiocracia, aqui representada por François Quesnay, ressaltou a aterialidade de toda riqueza mercantil e iluminou a natureza expansionista própria à sociedade produtora de valor. A economia política clássica alcançou sua maturidade com Adam Smith; quando o escocês tentou lidar de modo sistemático com a totalidade do conteúdo próprio à ciência econômica. Smith, todavia, não conseguiu lidar com todas as desventuras de= seu objeto de estudo e, por isso, foi incapaz de construir um sistema plenamente consistente. Ricardo é o último autor de nossa narrativa. Foi ele o responsável por levar a teoria do trabalho contido de Franklin e Smith às últimas consequências e, por isso, por ter chegado ao ambiente próprio à produção de valor. Ricardo desbravou a esfera da produção, o local onde a substância do valor se apresenta sem nenhum disfarce. Foi, nessa medida, o responsável por apresentar o trabalho como base de todo o modo de produção capitalista, por fazer do trabalho, segundo sua qualidade, a substância do valor. Consequentemente ele impôs o limite da economia política ao jogar luz sobre a essência contraditória da sociedade burguesa, ele determinou o fim da investigação econômica desinteressada e anunciou a era da apologia. This works presents, in the light of Karl Marx, the path followed by classical political economy toward the substance of value. The first steps of this science coincide with the rise of a new social class: the bourgeoisie. At the end of the seventeenth century, the bourgeoisie took political power in England. During this period, a brilliant thinker, William Petty, conceived for the first time the concept of value in line with the newly emerged mode of production. Petty noted that value was as much a social product, employment, as a natural product, land. Decades later, a young American, Benjamin Franklin was responsible for reducing value to a single determinant: the amount of work. To that extent, Franklin must be recognized as one of the main responsibles for developing the theory of value toward its truth. He broke with the pettyan tradition and recognized work as the sole foundation of value. Physiocracy, here represented by François Quesnay, highlighted the materiality of all mercantile wealth and illuminated the expansionary nature characteristic of a value producing society. Classical political economy reached its maturity with Adam Smith, when he tried to deal systematically with the totality of the content of economic science itself. Smith, however, could not handle all the issues of his object of study and was therefore unable to build a fully consistent system. Ricardo is the last author of our narrative. He was responsible for taking the theory of labor contained in Franklinand Smith to its ultimate consequences and, by doing so, having reached the [proper environment] for the production of value. Ricardo blazed the sphere of production, where the substance of value presents no disguise. He was, to that extent, responsible for presenting the work as a basis of the capitalist mode of production, by making work, according to its quality, the substance of value. Consequently he imposed the limit of political economy -- by sheding light on the contradictory essence of bourgeois society, he determined the end of the disinterested economic research and announced the era of apology.

Tony Lawson encontrou no Realismo Crítico, teoria da ciência social formulada por Roy Bhaskar, as bases para fundamentar sua visão de desarranjo da ciência econômica, tal como práticada pelo mainstream econômico. Este trabalho almeja apresentar a crítica produzida por Lawson e indicar seus fundamentos que residem na obra de Bhaskar, filósofo que contribuiu grandemente para a evolução da teoria da ciência no século XX, sendo considerado o pai do Realismo Crítico e Transcendental. Para Lawson, o estado de desarranjo pode ser explicado pela utilização de métodos inadequados ao objeto de estudo econômico. Como o intuito de demonstrar as bases da crítica de Lawson ao mainstream, este trabalho caracteriza métodos aplicados pelos seus praticantes e os objetos de estudo da economia que possuem particularidades que impossibilitam a aplicação destes métodos ao seu estudo. Essa caracterização ontológica dos entes econômicos nos moldes do Realismo Crítico justifica a crítica de Lawson e deriva orientações metodológicas importantíssimas que podem contribuir em muito para o avanço da ciência econômica. Tony Lawson found in the Critical Realism, a theory of social science formulated by Roy Bhaskar, the bases to substantiate his vision of disarray in the Economics, as practiced by the economical mainstream. This dissertation aims to present the the critique produced by Lawson and indicate its foundations that reside in Bhaskar's work, philosopher who contributed immensely for the evolution of the theory of science in the 20th century, being considered the father of the Transcendental and Critical Realism. According to Lawson, the estate of disarray can be explained by the application of inadequate methods to the object of economic study. With the intent to demonstrate the foundations of Lawson's critique to the mainstream, this text characterizes the methods applied by the mainstream adepts and the objects of their study which have particularities that make the application of these methods incongruent. This ontological characterization of the economical entities based in the Critical Realism justifies Lawson's Critique and derives into very important methodological orientations that can contribute to the advance of Economics.