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La minería de gran escala produce conflictos socioambientales relacionados con la contaminación del agua, ante la cual, tanto Estados como empresas y comunidades han promovido monitoreos. Los empresariales y estatales se centran en el conocimiento experto que desvaloriza los monitoreos hídricos comunitarios (MHC), los cuales se basan en conocimientos locales, prácticas cotidianas y conocimientos técnicos fruto de la conformación de redes con diversos actores sociales, que evidencian la contaminación y el acaparamiento del agua. Argumentamos que se debe reconocer a los MHC, para un seguimiento integral de los efectos de la minería en el agua, y para evidenciar las implicaciones ambientales de la minería en contextos culturales y territoriales diferenciados.

En contextos de extracción minera a gran escala, la competencia por el acceso al agua produce desigualdades entre poblaciones locales, empresas y estados. Cada uno de estos actores promueve formas diversas de gobernanza vinculadas a distintas maneras de relacionarse con el territorio. Avanzar en el reconocimiento de la diversidad de gobernanzas y, por lo tanto, de los derechos al agua y del agua permite generar políticas más inclusivas que ayudan a reducir las desigualdades en el acceso.

En contextos de extracción minera a gran escala, la competencia por el acceso al agua produce desigualdades entre poblaciones locales, empresas y estados. Cada uno de estos actores promueve formas diversas de gobernanza vinculadas a distintas maneras de relacionarse con el territorio. Avanzar en el reconocimiento de la diversidad de gobernanzas y, por lo tanto, de los derechos al agua y del agua permite generar políticas más inclusivas que ayudan a reducir las desigualdades en el acceso.

La construcción de infraestructura hídrica por sí sola no resuelve el problema de estrés y escasez hídrica en territorios con minería a gran escala y puede generar e incrementar desigualdades socioambientales, conflictos y disputas en el acceso al agua. Con base en la evidencia del caso de La Guajira en Colombia los autores recomiendan que la construcción de infraestructura debe responder a formas de gobernanzas plurales del agua donde su construcción y manejo responda a las múltiples necesidades del territorio y su población, y debe promover espacios de participación y toma de decisiones locales en las cuales se tengan presentes los manejos y conocimientos locales asociados que soportan las infraestructuras.

Cet ouvrage présente un tour d’horizon des recherches actuelles sur le fonctionnement pratique du multiculturalisme en Amérique latine. A la manière des Handbooks anglo-saxons qui présentent un tour d’horizon exigeant sur un domaine de recherche, il réunit en un seul volume une trentaine des meilleurs spécialistes actuels francophones et latino-américains. Ce bilan inédit montre comment ce qui n’était que l’objet de débats théoriques et de luttes militantes dans les années 1970 est devenu au fil du temps l’objet de pratiques sociales foisonnantes et de dispositifs étatiques très divers qui marquent désormais la vie de tous les pays latino-américains. Ces transformations induites par le multiculturalisme sont ici regroupé en cinq mouvements : la question du modèle, l’exercice de la citoyenneté, les systèmes juridiques, les politiques publiques focalisées, et les nouvelles territorialisations. Pour tous ceux qui cherchent à comprendre ce qu’est le multiculturalisme aujourd’hui sans s’enfermer dans les alternatives classiques du débat en France, ce livre propose des interrogations nouvelles et pose la question d’un possible « modèle latino-américain».

El artículo analiza los efectos de la minería en los territorios y en los modos de vida de pobladores locales, al igual que la violencia que genera tanto hacia hombres como mujeres. Asimismo, las respuestas y propuestas de movimientos liderados por mujeres, quienes demandan el derecho a la vida, la autonomía y el control territorial. La autora denomina feminismos territoriales a algunas de estas dinámicas políticas, centradas en la circulación y defensa de la vida, el cuerpo, el territorio y la naturaleza, y en la crítica a los procesos de desarrollo capitalista y extractivista. O artigo analisa os efeitos da mineração sobre os territórios e as formas de vida dos povoadores locais, assim como a violência que aquela gera tanto para homens como para mulheres. Igualmente analisa as respostas y propostas de movimentos liderados por mulheres, que exigem o direito á vida, á autonomia, e ao controle territorial. A autora chama de feminismos territoriais algumas dessas dinâmicas políticas, enfocadas na circulação e defesa da vida, do corpo, do território e da natureza, e na crítica aos processos de desenvolvimento capitalista e extrativista. This article analyzes the effects of mining on territories and lifestyles of local inhabitants, as well as the violence it creates in both men and women. Likewise, it analyzes the responses and initiatives of social movements led by women who make demands concerning the right to life, autonomy and territorial control. The author refers to these political dynamics known as territorial feminisms which are centered on the circulation and defense of life, the body, territories and the natural world, as well as the critique of the capitalist and extractivist processes of capitalist development.

El presente libro aporta diversos enfoques culturales sobre el clima y su impacto en comunidades humanas ancestrales de diversos países, así como las estrategias desplegadas por pueblos indígenas, afrodescendientes y campesinos de África y América para afrontar el cambio climático. Sus 18 capítulos se agrupan alrededor de cuatro grandes ejes: en clima y teoría, se discuten aproximaciones teóricas desde las ciencias sociales que abordan las construcciones culturales del clima y analizan las implicaciones de los conocimientos científicos en la producción de discursos climáticos contemporáneos. En clima e historia, se exploran las ideas asociadas al clima en el siglo XIX y sus efectos en la configuración de la historia colombiana, así como nociones de clima relativas a habitantes de territorios particulares. En clima y cultura se registran conocimientos locales y estrategias culturales para el manejo y la predicción del clima, así como para evaluar el riesgo y la vulnerabilidad. Finalmente, en clima y política, se discuten los discursos y políticas globales en torno al cambio climático y se analiza la geopolítica de producción de conocimientos y su inserción en escenarios nacionales y locales. Este libro es un insumo para promover discusiones sobre políticas y programas en torno al cambio climático, teniendo en cuenta que sus causas y efectos, mecanismos de mitigación y maneras de prepararse para dichos cambios, están estrechamente relacionados con la cultura. Por lo tanto, representa un llamado a la inclusión de derechos, conocimientos y perspectivas culturales en la generación de políticas y programas acerca del clima, en el contexto nacional e internacional. Para leer esta publicación se requiere un programa de lectura de libros digitales, como el Adobe Digital Editions® https://www.adobe.com/la/solutions/ebook/digital-editions/download.html

Mujeres indígenas, territorialidad y biodiversidad en el contexto latinoamericano, se articula en torno a cinco ejes temáticos: participación política y ambiental, reconfiguraciones territoriales, conocimientos tradicionales y biodiversidad, alternativas desde lo local, y políticas globales y sus efectos locales. Estos temas se desarrollan a lo largo de 28 textos, desde la perspectiva indígena y no indígena, los cuales presentan las voces, demandas, situaciones y propuestas de las mujeres de 19 pueblos indígenas habitantes de 11 países latinoamericanos. De igual manera, se presentan diversos análisis sobre las políticas globales y nacionales (biodiversidad, objetivos del milenio, desarrollos, entre otros) y sus efectos en relación con las propuestas y las prácticas de las mujeres indígenas. En síntesis, este libro agrupa una serie de artículos que quieren aportar a la discusión contemporánea sobre las problemáticas de las mujeres indígenas en Latinoamérica.

Este segundo volumen de colección Historia y Ambiente se centra en discusiones que dimensionan nuevas perspectivas de análisis sobre la relación naturaleza-sociedad bajo la óptica de las disciplinas sociales, concentrándose en reflexiones historiográficas y teóricas. El volumen está dividido en tres secciones: la primera recoge reflexiones y discusiones específicas de la historia ambiental; la segunda destaca los aportes de las ciencias sociales al estudio de la temática ambiental, donde se establecen replanteamientos de las concepciones duales de naturaleza, cultura, y un diálogo interdisciplinario. Finalmente, la tercera presenta discusiones que hacen más complejo el debate sobre el discurso ambiental. En síntesis, este libro agrupa una serie de artículos que someten a examen la dicotomía moderna de naturaleza y cultura y reposiciona al ser humano como fruto de la interrelación con su entorno, ligado a la acción ambiental colectiva y la critica al pensamiento especializado.

En este texto se plantea que las imágenes y representaciones sobre de los pueblos y las mujeres indígenas, en los discursos ambientales contemporáneos, incluyendo los de cambio climático, responden a representaciones, que de alguna manera están articuladas con historias coloniales, y que reproducen unas relaciones de género, semejanza/diferencia y de exclusión/apropiación. La articulaciones entre naturalezagénero-indígenas evidencian las complejas articulaciones entre ciencia, género y política. Las políticas globales y públicas sobre lo ambiental y el cambio climático, sustentadas en conocimientos científicos, han naturalizado relaciones de género y localizado conocimientos e identidades, generando unas geopolíticas de lo ambiental de desterritorialización/territorialización y de descontextualización de saberes en torno al clima, que conllevan a la generación y mantenimiento de desigualdades y exclusiones. Finalmente, se analizan las propuestas indígenas de alter geopolíticas de conocimiento, representaciones y auto determinación ambiental como opciones claras para reconfigurar las geopolíticas del clima.

En Colombia, entre las demandas básicas de los pueblos indígenas están la autonomía y la autodeterminación. Sin embargo, dinámicas autonómicas lideradas por diversos pueblos en torno a control territorial, jurisdicción propia, planes de vida, manejo ambiental y soberanía alimentaria, presentan desafíos y problemas en su consolidación. La autonomía de los pueblos indígenas está influenciada y relacionada con los contextos locales y transnacionales, y con las actuales transformaciones estatales (dinámicas del desarrollo económico, conflicto armado y procesos de violencia que se libran en territorios indígenas), las cuales generan nuevas reconfiguraciones y fronteras conceptuales, políticas y territoriales. Por lo tanto, se requiere repensar la autonomía indígena como un proceso complejo, y analizarla cómo una autonomía relacional indígena, dado que se articula con negociaciones especificas y circunstancias particulares con diversos actores, en ámbitos locales, nacionales y globales, y con procesos parciales y situados con implicaciones políticas particulares. Este texto se centraré en las demandas de autonomía de los pueblos kogui, arhuaco, wiwa y kankuamo de la de la Sierra Nevada de Santa Marta-SNSM. In Colombia, Indigenous people's basic demands include: autonomy and self-determination. However, autonomic dynamics led by various peoples on territorial control, their own jurisdical practices, plans of life, environmental management and food sovereignty consolidation pose challenges and issues. Indigenous peoples' autonomy is influenced and related to local and transnational contexts, y to the current state changes (dynamics of economic development, armed conflic and processes of violence being fought at indigenous territories), which give rise to new reframings and conceptual, political and territorial boundaries. Therefore, indigenous autonomy needs to be reconsidered as a complex process, and analyzed as a an indigenous relational autonomy, since it articulates with specific negotiations and particular circumstances with diverse actors, in local, national and global scopes, and with partial and located processes having particular political implications. This paper is focused in the claims for autonomy by peoples kogui, arhuaco, wiwa and kankuamo from Santa Marta Snowy Mountain Range -SNSM-. Na Colômbia, a autonomia e a autodeterminação estão entre as demandas básicas dos povos indígenas. No entanto, dinâmicas de autonomia lideradas por diversos povos em torno do controle do território, jurisdição própria, planos de vida, manejo ambiental e soberania alimentar apresentam desafios e problemas para a sua consolidação. A autonomia dos povos indígenas encontra-se influenciada e relacionada com os contextos locais e transnacionais, além das atuais transformações estatais (dinâmicas do desenvolvimento econômico, conflito armado e processos de violência travados em territórios indígenas), as quais geram novas reconfigurações e fronteiras conceituais, políticas e territoriais. Portanto, é preciso repensar a autonomia indígena como um processo complexo, e pensá-la como uma «autonomia relacional indígena», tendo em vista que se articula com negociações específicas e circunstâncias particulares de diversos atores - em âmbitos locais, nacionais e globais - e com processos parciais e localizados com implicações particulares. Este texto concentra-se nas demandas de autonomia dos povos kogui, arhuaco, wiwa e kankuamo da Sierra Nevada de Santa Marta (SNSM).

Este libro surge en el marco del tercer observatorio sociopolítico y cultural, en convergencia con diversos esfuerzos investigativos y con el fin de hacer un análisis acerca del papel de los actores sociales en la construcción de democracia. / Contenido; Preliminares; Capítulo 1 - Luchas laborales y cívicas; Capítulo 2 - Protestas agrarias; Capítulo 3 - Acción colectiva y etnicidad; Capítulo 4 - Movimientos de mujeres; Capítulo 5 - Movilizaciones por la Paz y Derechos Humanos; Capítulo 6 - Imaginarios, territorios y normatividad; Anexos.

Contien: Conceptos y metodologías para la preselección y análisis de alternativas de manejo de fauna de caza con indígenas embera en el Parque Nacional Natural Utría, PNNU, Chocó, Colombia -- Presión de caza y bases para el manejo de fauna con participación comunitaria en la Reserva Nacional Pacaya-Samiria -- Acciones iniciales para la conservación de la fauna de cacería en la comunidad indígena wounaan de San Bernardo del bajo río San Juan, Pacífico de Colombia -- Proyecto Cui-Ao. Protección de la tortuga taricaya -- Conservación y aprovechamiento de la fauna silvestre en comunidades ejidales asentadas en el área de bosque modelo y zona de amortiguamiento de la reserva de la biosfera de Calakmul -- Métodos directos e indirectos para estimar el tamaño de las poblaciones de mamíferos -- Programa de conservación de aves rapaces en las cuencas de los ríos Chipalo y Combeima, Tolima, Colombia -- Manejo sostenible de los recursos de fauna y flora en el área de influencia del Santuario de fauna y flora de Guanentá Alto río Fonce -- Protección y manejo de la tortuga charapa en la arnazonía ecuatoriana: el caso de la reserva de producción faunística Cuyabeno -- Creación de las zonas reservadas en la cuenca del río Putumayo, Perú -- La gestión ambiental en materia de fauna silvestre. Marco programático y normativo y elementos de política -- Aspectos ecológicos del tapir de tierras bajas Tapirus terrestris en un sector del río Duda, Parque Nacional -- Manejo sostenido de la fauna silvestre en sistemas agroforestales -- Una propuesta de programa de manejo de fauna en el cantón de lzozog, Santa Cruz, Bolivia -- La utilidad del monitoreo del uso de la cacería para la defensa de un territorio -- Las políticas de la Orewa en territorios indígenas -- Visión indígena sobre conservación y manejo del bosque protector de la cordillera de Cutucu, Provincia de Morona, Santiago, Ecuador -- Programa de Educación Ambiental El Monte -- Programa de Educación Ambiental -- Manejo participativo para la conservación de la tortuga charapa en la zona de influencia del Parque Nacional Natural Cahuinarí --Viabilidad social de las alternativas de manejo de fauna en territorio embera -- Tradición de uso y aprovechamiento de fauna silvestre: límites de la sostenibilidad y acciones posibles.

La exposición que presentamos hoy sobre la comunidad indígena Chami, pretende ser un reconocimiento hacia esa parte de Colombia que. aunque olvidada, ha permanecido en el tiempo y en la historia de nuestro suelo desde hace mas de 12.000 años; es nuestra Colombia indígena, nuestra historia primera, son los Chami, quienes hacen parte de nuestro entorno. Por tanto, debemos considerar que la interacción cultural y el reconocimiento de las diferencias serán la base de un progreso conjunto para una convivencia pacífica entre los múltiples grupos culturales que habitan en este país.

Material didáctico EMBERA

ilustraciones, fotografías, graficas, mapas Desde una mirada de la ecología política y la geografía crítica este trabajo aborda la cuestion acerca de cómo la práctica de la minería de oro a pequeña y mediana escala y su articulación con flujos económicos globales ha transformado las territorialidades de los indígenas nasa en el municipio de Santander de Quilichao específicamente en el Cerro Munchique en el periodo de 2009 -2019. Esta investigación recorre las memorias ambientales del cerro Munchique para entender la producción social de este lugar en el mundo indígena nasa y reconocer históricamente los cambios y transformaciones territoriales producidas los últimos 50 años. Así mismo, analiza como los extractivismos mineros se territorializaron en el departamento del Cauca y los respuestas político organizativas que el pueblo nasa ha desplegado para el ejercicio de su gobernabilidad sobre el subsuelo y sus minerales. Finalmente, describe las reconfiguraciones territoriales y culturales producidas por las prácticas mineras hechas por comuneros y comuneras indígenas nasa en dos resguardos del norte del cauca -Canoas y Munchique- y cómo estas han permitido resignificar diversas territorialidades y emerger otras nuevas, evidenciando diversas maneras de relacionamiento con lo no humano y lo humano y entender las articulaciones locales-globales que ha producidos los estractivismos contemporáneos. (Texto tomado de la fuente) From a perspective of political ecology and critical geography, this paper addresses the question of how the practice of small and medium scale gold mining and its articulation with global economic flows has transformed the territorialities of the Nasa indigenous people in the municipality of Santander de Quilichao, specifically in the Munchique Hill in the period 2009 -2019. This research goes through the environmental memories of the munchique hill to understand the social production of this place in the nasa indigenous world and to historically recognize the changes and territorial transfromations produced in the last 50 years. It also analyzes how mining extractivism became territorialized in the department of Cauca and the political and organizational responses that the Nasa people have deployed for the exercise of their governance over the subsoil and its minerals. Finally, it describes the territorial and cultural reconfigurations produced by the mining practices carried out by Nasa indigenous community members in two resguardos of northern Cauca - Canoas and Munchique - and how these allow to re-signify and strengthen diverse territorialities that evidence other ways of relating with the non-human and the human and to understand the local-global articulations produced by contemporary extractivisms. Keywords: Territory, territorialities, indigenous peoples, mining, gold, extractivism, neo-liberalism, autonomy and governability Maestría Magíster en Geografía En el mundo nasa y en el pensamiento indígena andino, la figura de la espiral es muy importante ya que es una metáfora del movimiento del tiempo y del camino del pensamiento, en el cual hay un ir y venir, un pasado y un futuro que son el mismo y se realimentan. Siguiendo esta figura la metodología de esta investigación es enrollar y desenrollar el conocimiento y el territorio. en el marco de un esfuerzo de investigación intercultural y colaborativa fuimos desenrollando los hechos que estaban propiciando que la minería pequeña y mediana mecanizada se instalara en el territorio y enrollando los cambios tambien que estaba causando y por su puesto lo retos que las autoridades del pueblo nasa tenían para abordar esta situación. La investigación colaborativa e intercultural, tiene como uno de sus retos pensar desde ontologias diversas del espacio, del tiempo y de la praxis, por lo que esta investigación fue realizada utilizando prácticas territoriales, culturales y espirituales que el pueblo nasa contempla para el conocimiento del territorio y sus relaciones (como por ejemplo la consulta a los the wala para abrir camino, los recorridos por el territorio para caminar la palabra, las tulpas como un espacio de intercambiar pensamiento y la asamblea como un espacio para deliberar y construir en comunidad) y tambien métodos de acopiamiento y análisis de información venidos de la antropología y la geografía humana como la etnografía, ejercicios de memoria ambiental y sig participativos. Dado que mi acercamiento a la comunidad está mediado por un involucramiento previo como acompañante y activista política del movimiento indígena caucano, utilicé la observación participante como la acepción política y metodológica que consideró éticamente más indicada para la investigación social, entendiendo los dos sentidos de esta perspectiva: observar para participar y participar para observar, como una estrategia de continuidad entre el involucramiento y la investigación, que no son lugares opuestos sino partes del mismo proceso de construcción de conocimiento. que se conjugaron para construir un relato y una mirada acerca de la minería indígena en el norte del cauca Semillero de investigación minería, ambiente y territorio

La presente investigación desarrolla un estudio de caso sobre las representaciones, significados, usos y manejo del agua en la Sierra Nevada de Santa Marta; a partir del análisis de las diferentes visiones y prácticas culturales en torno al agua por parte de los actores que pueblan e intervienen en las cuencas de los ríos Piedras, Aracataca y Guatapurí. Los pueblos indígenas (Kogui, Wiwa, Arhuaco, Kankuamo); las comunidades campesinas, los gremios económicos (bananeros, palmeros, cafeteros), las instituciones gubernamentales de carácter local, regional y nacional; entidades internacionales de carácter multilateral que financian proyectos de diversa índole; todos estos actores se encuentran convocados a discutir, negociar, articular y confrontar sus visiones e intereses en torno al agua, el territorio y el ordenamiento ambiental del macizo. La Sierra Nevada de Santa Marta es considerada un ecosistema estratégico para los intereses nacionales e internacionales porque de sus recursos hídricos depende una población de 1.5 millones de personas del Caribe colombiano, la actividad productiva agroindustrial, minera, portuaria y turística, así como las dinámicas económicas, sociales y culturales de decenas de comunidades campesinas e indígenas de la región. / This research develops a case study on representations, meanings, uses and management of water in the Sierra Nevada de Santa Marta; from the analysis of different views and cultural practices into the water from the actors that populate and involved in the basins of the rivers Piedras, Aracataca and Guatapuri. Indigenous peoples (Kogui Wiwa Arhuacos, Kankuamo); the peasant communities, economic associations (Fusarium, palmeros, cafeteros), local, regional and national government institutions international multilateral entities financed projects of various kinds; all these actors are convened to discuss and negotiate, articulate and confront their views and interests on the water, the territory and the environmental management of the Massif. Sierra Nevada de Santa Marta is considered a strategic ecosystem for national and international interests because of their water resources depends on a population of 1.5 million people in the Colombian Caribbean, agro-industrial productive activity, mining, port and tourist, as well as the economic, social and cultural dynamics of dozens of peasant and indigenous communities in the region. Maestría