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L’endettement dans les sociétés colonisées d’Asie du Sud a fait l’objet d’approches contradictoires. La plupart des administrateurs et économistes y ont vu un mal à combattre, tandis qu’un certain nombre d’anthropologues l’ont analysé comme un phénomène d’échange à double sens. L’évolution des systèmes de crédit dans les régions kandyennes de Sri Lanka suggère quelques observations à ce sujet. À l’époque précoloniale prédominait une forme de crédit paysan interne à la société villageoise ; le crédit marchand demeurait marginal. La colonisation a assuré l’avènement du crédit marchand « externe », qui a capturé, sans l’éliminer, les circuits internes du crédit paysan. Dans le milieu fermé des plantations, les banquiers Nattucottai Chettiar d’origine sud-indienne jouèrent un rôle décisif. Mais les effets de la dépression des années 1930 combinés à ceux de l’essor du nationalisme brisèrent leur prépondérance, et l’Etat prit à l’Indépendance leur place de dispensateur du crédit. Entre autres hypothèses, cette évolution semble avoir conduit à un étagement fonctionnel progressivement mis en place des deux formes de crédit, le crédit interne étant alimenté par des sources externes tout en continuant à fonctionner en vertu de sa logique propre. Debt in South Asian colonial societies has been analysed in contradictory terms. Most of the administrators and economists saw in it an evil to be eradicated, while many social anthropologists have interpreted it as a reciprocal exchange system. The case of the Kandyan régions of Sri Lanka may suggest some observations. During the precolonial period, an “inner” peasant crédit system was prévalent ; merchant credit remained marginal. Colonial rule fostered the entrance of “outside” credit which took over, but by no means eliminated, the “inner” peasant credit. Meanwhile in the secluded society of the plantations, the South Indian Chettiar bankers played a key role. But the impact of the 193o’s dépréssion and the rise of the Ceylonese nationalism undermined their position, and after Independance, the State had to substitute itself as the main credit provider. In sum, inner “peasant ’’ credit far from being replaced by merchant credit, came to be alimented by external sources of finance while continuing to operate according to its own logic.

Partant d’une analyse des faits contemporains de la servitude dans une région de l’Inde épargnée par les transitions coloniales, cet article se propose d’étudier la notion de dette dont la présence matérielle s’établit d’abord en termes de subordination et de contraintes réglées par les puissants. Les institutions concernées, le vocabulaire utilisé dénotent moins l’inégalité économique que la dépendance politique, et impliquent plus la hiérarchie des statuts fondée sur la naissance que la stratification des rangs imposée par le pouvoir.Le parcours initial des dettes constitutives et des obligations transactionnelles se retrouve, « dramatisé », dans la célébration d’un culte où les créanciers siègent avec les puissants, du côté des justiciers et des dieux, alors que les débiteurs siègent, eux, du côté des démons et des morts. Répondant ainsi à des propriétés générales de classement qui l’apparentent aux valeurs de l’hindouisme classique, la dette, en véritable opérateur logique, ordonne les relations entre hommes. Elle les situe à mi-chemin d’un au-delà et d’un en-deçà du social et de l’humain. Using contemporary facts of servitude in a region of India spared by colonial transitions as a starting point, the present study will concentrate on the notion of debt. Subordination and constraints by dominant groups are its primary manifestations. Extending through institutions and into a vocabulary which denote less economic inequality than political dependance, it implies hierarchy of status founded on birth rather than stratification of ranks imposed by secular power.The analysis of a cult illustrates the initial statement on constitutive debts and transactional obligations where creditors sit with political leaders on the side of judges and gods, contrasting with debtors, standing on the side of demons and death. As a logical operator, debt orders a set of relations between men and meets general properties of classification related to classical Hindu concepts. A society composed of debtors and creditors is thus situated between an “above” and a “below” where social and human dimensions are themselves indebted to transcendantal values.

À la fin du xviiie siècle, le Pays Limbu est conquis par les rois Gurkha qui fondent alors l’État népalais. Les Limbu conservent toutefois une large autonomie. Il faut attendre la seconde moitié du xxe siècle pour qu’ils perdent leurs « privilèges » et deviennent des citoyens népalais comme les autres. Au cours de ce long processus d’intégration, l’endettement semble avoir joué un rôle important et complexe. L’analyse d’un terroir, appuyée sur d’autres enquêtes, permet peut-être d’éclairer les faits. C’est l’extension progressive du réseau d’endettement qui donne sa forme à la colonisation du territoire limbu. L’hindouisation n’est pas seulement l’acceptation d’un modèle prestigieux. Elle va de pair avec la dépendance économique des tribaux, et mène à leur intégration politique. At the end of the Eighteenth century Limbuland was conquered by the Gurkha kings who founded the State of Nepal. Nevertheless, the Limbus retained a large autonomy. Not until the second half of the Twentieth century did they lose their “privileges” and become Nepalese citizens like the others. In the course of this long process of integration, indebtedness appears to have played an important and complex role. Land analysis suported by other surveys perhaps allows to shed some light on the facts. The progressive extension of the indebtedness network shapes the colonization of the Limbu territory. Hinduisation is not only the acceptance of a prestigious model, it goes hand in hand with the economic dependency of the tribes and leads to their political integration.

L’objet de cet article est d’évaluer, à partir d’une analyse critique des sources disponibles, l’importance de l’endettement paysan au Bihar entre 1850 et 1950, d’en faire apparaître les structures, et d’en dégager les incidences sur le mouvement d’ensemble de l’économie rurale. On s’est particulièrement attaché à critiquer les explications conventionnelles des causes de l’endettement, à montrer comment l’essor de celui-ci est lié à la situation coloniale, et à mettre en évidence son rôle perturbateur dans la difficile transition de l’économie paysanne traditionnelle vers l’économie de marché. Peasant indebtedness in India, though a dominant concern of Government authorities for more than a century, remains an unclear matter, owing to the paucity of reliable data. Starting with a critical analysis of the available evidence, an attempt has been made here to estimate the volume and social distribution of the peasant debt in Bihar between 1850 and 1950, to bring out the main determinants and structural features of the demand and supply of credit in the countryside, and to draw some conclusions as to the relationship between peasant indebtedness and the pattern of rural growth in colonial Bihar. An effort has been made to criticise the most widespread clichés about the causes which lead peasants to borrow, to show how the growth of peasant indebtedness is related to the colonial situation as a whole, and to bring out the part it plays in the lopsided transition from subsistence to market economy.

Après une étude linguistique des termes ṛṇa et kusīcla, nous montrons que la notion de dette, en sanscrit, est autonome, et qu’elle est présente dans les textes les plus anciens. Elle n’est pas une spécialisation de la notion de devoir. Elle n’a pas de généalogie, pas plus que les mots qui la nomment n’ont d’étymologie. Nous examinons en détail la théorie brâhmanique des trois (ou quatre) dettes constitutives de l’homme et nous nous interrogeons sur la manière dont ces dettes multiples s’articulent sur la dette unique à Yama. Enfin, nous donnons quelques exemples des procédés utilisés par les doctrines du mokṣa pour s’accommoder de la définition brâhmanique de l’homme comme dette. After a linguistic study of the terms ṛṇa and kusīda, we try to show that the notion of debt in sanskrit is autonomous and can be found in the earliest texts. It is not a specialisation of the notion of duty. It has no genealogy, just as the words that name it have no etymology. We examine in detail the brahmanic theory of the three (or four) debts that make man what he is and we discuss the way in which these multiple debts are linked to the single debt to Yama. Finally we give some examples of the ways used by the doctrines of mokṣa to adapt themselves to the brahmanic definition of man as debt.

Des 24 volumes de contes des différentes régions de l’Inde, édités par P.C. Roy Chaudhury, 14 contes ont été retenus parce qu’ils privilégient une relation d’endettement entre les personnages. Entre la nécessité de rendre, qui constitue l’un des aspects, valable pour tous, du contrat social, et les pactes individuels qui sont arrêtés, selon l’appartenance de caste, les situations et les enjeux particuliers, une interrogation s’impose, liée au statut de l’objet de la transaction, à la place accordée au désir et aux moyens de contenir ou de provoquer ses débordements. De cette interrogation en naît une autre, plus spécifique de la civilisation indienne, et portant sur l’intégration, au sein de l’univers narratif, des différences statutaires et matérielles des personnages et de l’idéologie du contrat, social et théologique, qui motive leurs actions et leurs paroles. Out of the 24 volumes of folk-tales from the various parts of India edited by P.C. Roy Chaudhury, a selection has been made of 14 tales the characters of which are bound together by a relation of indebtedness. Between the general necessity of giving back what has been borrowed (a mere clause of the social contract, applying to all), and the actual terms agreed upon by individuals, (which may vary according to caste-belonging, context, or what is at stake), questions arise as to the status of the objects involved in such relations, the scope left to desire and the means of containing or triggering its overflow. These questions lead in tum to new ones about the inclusion, within the narrative universe, of the material and statutory differences between the characters, and the ideology of a social and theological contract, which motivate their behaviour and speech.

La catégorie de sapiṇḍa fait figure de notion importante chez les Indiens de culture brahmanique. Elle est étroitement liée au culte des ancêtres. On l’étudie à partir de là, dans les trois contextes du deuil, de l’héritage et du mariage. Chemin faisant, on trouve qu’une interprétation à laquelle une tendance récente en anthropologie a fait confiance apparaît comme une rationalisation des juristes. En fin de compte on aperçoit une vraisemblable évolution historique de la catégorie d’un état dominé par la religion, à un autre où le droit tend à l’autonomie, et d’un contenu patrilinéaire à une consanguinité à peine différenciée. The category of sapiṇḍa looms large in the brahmanical representations relating to kinship. The notion is closely bound to the cult of ancestors. This is the starting point of the study, which follows the category in its three main contexts, namely mourning, inheritance and marriage. An interprétation that has recently gained currency in anthropological writings appears as a rationalization of jurists, and in the end an historical evolution gains some likelihood, an evolution that would have led from religion as all-pervading to law as emancipated from it, and from a patrilineal content to one of almost undifferentiated consanguinity.

La estabilidad económica y política de los países latinoamericanos sigue el ritmo de los precios internacionales de los commodities. En Ecuador, el último medio siglo ha estado determinado por el precio del petróleo. Un análisis histórico de este periodo sugiere la existencia de cierta regularidad en la trayectoria económica ecuatoriana, expresada en al menos dos ciclos de expansión y declive. El presente artículo analiza y pone en perspectiva los paralelismos y diferencias entre estos dos ciclos. Para esto, se ha realizado una comparación sistemática de ciertos indicadores económicos y sociales, la coyuntura política y el contexto ideológico y geopolítico. Se concluye resaltando los límites de los proyectos de transformación durante los periodos de auge y de los programas de ajuste durante las recesiones. La stabilité économique et politique des pays d’Amérique latine suit le rythme des prix internationaux des marchandises. En Équateur, les cinquante dernières années ont été régies par les cours du pétrole. Une étude historique de cette période suggère l’existence d’une certaine régularité dans la trajectoire économique équatorienne, qui s’exprime à travers au moins deux cycles d’expansion et de déclin. La présente contribution analyse et met en perspective les parallèles et différences existant entre ces cycles. Pour ce faire, une comparaison systématique de certains indicateurs économiques et sociaux, de la conjoncture politique et du contexte idéologique et géopolitique a été menée. L’article conclut en soulignant les limites des projets de transformation lors des périodes de booms et celles des programmes d’ajustement lors des récessions. The economic and political stability of Latin American countries keeps pace with international commodity prices. In Ecuador, the last fifty years have been ruled by oil prices. A historical study of this period suggests the existence of a certain regularity in the Ecuadorian economic trajectory, with at least two boom and recession cycles. This paper analyzes the parallels and differences between these cycles, putting them into perspective. To this purpose, a systematic comparison of economic and social indicators, the political situation, and the ideological and geopolitical context was carried out. The article concludes by highlighting the limits of transformation projects during booms and of adjustment programs during recessions.

Cet article vise à étudier de quelle façon le degré d’internationalisation agit sur la relation entre la participation institutionnelle et le ratio d’endettement. Notre étude empirique porte sur les entreprises européennes de l’indice S&P Europe 350 entre 2010 et 2019. Nos résultats montrent que la participation institutionnelle influence de manière négative le ratio d’endettement pour les entreprises faiblement ou modérément internationalisées alors que cette influence diminue fortement pour des degrés élevés de multi régionalisation. Au-delà d’un certain degré d’ouverture, la complexité organisationnelle rend en effet le contrôle des décisions stratégiques et opérationnelles par les institutionnels plus coûteux et aléatoire. Dans ce contexte, la participation institutionnelle est susceptible d’apparaître moins crédible dans la réduction de l’asymétrie d’information et la baisse du coût de sélection adverse associé au financement par capitaux propres. Ces résultats apparaissent robustes aux différentes spécifications alternatives et valides pour l’ensemble des catégories d’investisseurs considérées à l’exception des banques. This paper aims to investigate how the degree of internationalisation affects the relation between institutional ownership and the debt ratio. Our empirical study focuses on European firms in the S&P Europe 350 index between 2010 and 2019. Our results show that institutional ownership negatively affects the debt ratio for low and moderately internationalized firms, while this effect strongly decreases for high degrees of multiregionalisation. In this context, institutional ownership is likely to appear less credible in reducing information asymmetry and lowering the adverse selection cost associated with equity financing. These results, which appear to be robust to the different alternative specifications, are obtained for all the categories of investors considered, with the exception of banks for most specifications.

Le decime erano rendite tradizionalmente connesse, fra l’altro, al mantenimento delle chiese e alla cura dei poveri. Basti ricordare, qui, un testo omiletico di area piemontese risalente al 1200 circa, il Sermo de decimis et primiciis. Vi si afferma recisamente «decimas debetis et primicias dare Deo, idest sacerdotibus et pauperibus», stretta connessione ribadita, più volte, in lingua volgare: «doner a sainte Eglise e as preveires et pauperibus». In una realtà storica che vede i diritti di pr...

Nello studio del binomio «lavoro e povertà» in seno alle società mediterranee del Medioevo può risultare utile, come del resto indicato dall’impianto di questo volume, dedicarsi non solo all’analisi della realtà sociale della popolazione laboriosa e bisognosa, ma anche allo studio delle idee connesse alle nozioni di «povertà» e di «lavoro» nell’epoca che qui si esamina. Tali concetti infatti si sono spesso trovati al centro delle riflessioni degli intellettuali di epoca medievale, in particol...

En el planteamiento general del proyecto de investigación, Laurent Feller señalaba la posibilidad de que el aprendizaje fuera un recurso de los pobres de las sociedades urbanas medievales para superar su penosa situación. Con un poco de optimismo, sugería que si las familias pauperizadas conseguían colocar en talleres dinámicos a alguno de sus hijos, la futura carrera del aprendiz podía beneficiar al núcleo familiar o, en todo caso, permitirle al joven salir de la pobreza hacia el mundo del t...

Los estudios sobre la cultura material y el consumo representan un vasto campo historiográfico que no ha dejado de crecer en los últimos años en lo que se refiere al período bajomedieval. Cada vez parece más evidente que durante los siglos xiv y xv se desarrolló una verdadera «cultura del consumo», en la cual participaban todo tipo de sectores sociales. Desde la nobleza hasta el campesinado, un variopinto abanico de personas acudía al mercado como una práctica normalizada para satisfacer sus ...

Rivolte, sollevazioni e proteste di vario genere tendevano ad avere, nelle città italiane come nelle altre realtà tardomedievali, un carattere socialmente trasversale, a coinvolgere cioè persone appartenenti a diversi strati della società cittadina. Nonostante ciò, tanto le fonti narrative quanto quelle giudiziarie mostrano, per lo più, una partecipazione maggioritaria dei segmenti inferiori dei ceti produttivi, piccoli bottegai, artigiani, salariati. Questi gruppi, composti da individui di c...

En 1974, Michel Mollat définit l’état de pauvreté comme « une situation subie ou volontaire, permanente ou temporaire, de faiblesse, de dépendance et d’humilité, caractérisée par la privation des moyens, changeant selon les époques et les sociétés, de la puissance et de la considération sociale ». Cette définition attire l’attention sur l’ambiguïté première de la notion de pauvreté au sein du système de pensée chrétien (choisie ou imposée) où elle tient une place majeure dans l’économie du sa...

Cet ouvrage est une réflexion collective menée sur la question de l’indigence au Moyen Âge dans ses rapports avec la vie économique. La thématique de la pauvreté a été très abondamment travaillée, et avec beaucoup de profondeur, par Michel Mollat et son équipe dans les années 1970 mais a depuis été quelque peu délaissée, du moins par l’historiographie française, au profit de catégories complémentaires comme celle de « petit peuple » ou encore d’analyses sociologiques comme celles portant sur ...

Ni même sans doute de révolte contrecette maison dont le toit percé avait probablement dégoutté sur unecentaine de familles comme la sienne qui avaient habité dessous et avaient disparu sans laisser de trace, pas la moindre, pas même des guenilles et des pots cassés. Dans l’introduction d’un article récent, Giacomo Todeschini analyse un passage de Karl Marx sur le logement des travailleurs et, notamment, les pauvres travailleurs devant se réfugier en guise de maison dans une cave, un trou, un...

L’étude de la nourriture et de la boisson des « pauvres » devrait s’inscrire dans un champ de recherche plus large concernant les différents types de personnes catégorisées comme pauvres, ce qui implique d’estimer aussi leur nombre et d’évaluer l’étendue de leurs privations. Comment les pauvres étaient‑ils considérés par le reste de la société ? Comment percevaient‑ils eux‑mêmes leur condition ? Dans le présent article la population catégorisée comme pauvre (terme toujours relatif) est celle ...

L’Île‑de‑France, avec la Champagne, la Normandie et la Picardie, sont les régions les plus éprouvées par la guerre de Cent Ans. La région du Vexin français, au nord‑ouest de l’Île‑de‑France, constitue ainsi un espace privilégié d’étude des conséquences de la conjoncture sur les populations rurales. Les terroirs y sont fertiles, et la région bénéficie de la proximité de Paris, qu’elle alimente en partie en vin et en céréales. C’est précisément cette richesse et cette proximité qui font de la r...

Indigenti, malati, mentecatti, pazzi, schiavi, carcerati, decaduti e «tutti coloro che avevano bisogno d’aiuto», in una parola poveri, una piaga sociale e una condizione discriminante, i cui confini semantici risultano tuttavia ampi e mutevoli a seconda del periodo, delle condizioni politico‑religiose e della realtà socio-economica. Questo tema ha goduto presso i medievisti di un indubbio successo storiografico e di una certa longevità, alimentando una stagione di studi che vede il suo moment...

Cet ouvrage propose une réflexion renouvelée autour du thème de la pauvreté au Moyen Âge en Europe méditerranéenne (ixe-xve siècle) afin de saisir les phénomènes économiques et sociaux la caractérisant. Les travaux, ici réunis, de médiévistes français, espagnols et italiens, visent à dépasser les problématiques étudiées dans les années 1960-1980 par Michel Mollat. Les processus d’appauvrissement, la pauvreté laborieuse, les attitudes institutionnelles et personnelles face à la pauvreté et la culture matérielle qui lui sont associées forment le fond des études proposées. Sont également questionnés les rapports que la pauvreté entretient avec le travail, les liens qu’elle contraint à nouer ou à dénouer et quelles stratégies de survie sont développées par celles et ceux qui, pour une raison ou pour une autre, y sont tombés. This book proposes a new approach to the topic of poverty in the Middle Ages in Mediterranean Europe (9th-15th centuries) in order to understand the economic and social phenomena that characterized it. The studies gathered here, by French, Spanish and Italian medievalists, aim to go beyond the problems studied in the 1960s and 1980s by Michel Mollat. The process of impoverishment, working poverty, institutional and personal attitudes towards poverty and the material culture associated with it form the basis of the proposed studies. Also examined are the relationships that poverty has with work, the bonds that it forces to form or break and the survival strategies developed by those who, for one reason or another, have fallen into it. Este libro propone una reflexión renovada sobre el tema de la pobreza en la Edad Media en la Europa mediterránea (siglos ixe-xve) para comprender los fenómenos económicos y sociales que la caracterizan. Los trabajos aquí reunidos, a cargo de medievalistas franceses, españoles e italianos, pretenden ir más allá de los problemas estudiados en los años sesenta y ochenta por Michel Mollat. Los procesos de empobrecimiento, la pobreza laboral, las actitudes institucionales y personales ante la pobreza y la cultura material asociada a ella constituyen la base de los estudios propuestos. También se examinan las relaciones entre pobreza y trabajo, los vínculos que obliga a establecer o romper y las estrategias de supervivencia desarrolladas por quienes, por una u otra razón, han caído en ella.

Per ricominciare a riflettere sui processi di impoverimento nel mondo rurale del tardo medioevo, ho provato a rileggere i principali testi della grande narrazione in merito sviluppata in Italia tra gli anni ’60 e i primi anni ’90 del secolo scorso, durante la grande stagione, presto tramontata, della storia agraria italiana e nel contesto del tema, più longevo e più risalente (almeno alla c.d. scuola economico-giuridica), dei rapporti città/campagna. Si tratta della grande sintesi sul process...

Un lieu commun de l’historiographie de la fin du Moyen Âge est l’allègement du prélèvement qui aurait été concédé par les seigneurs afin de favoriser la reconstruction des terroirs et la reprise de l’activité à l’issue des conflits militaires du xve siècle. Amorcée après les trêves de Tours de 1444, longtemps incertaine, entravée par la guerre du Bien public en 1465, par des disettes, comme celle de 1482, et s’étirant jusque vers 1520 sous des formes et selon des chronologies locales différen...

La experiencia vital de la mayoría de los campesinos medievales estuvo marcada por una lucha continua contra el horizonte de que una sequía, una tormenta, una enfermedad, una muerte en el núcleo familiar, una leva militar, una exigencia fiscal elevada o un ascenso (o descenso) imprevisto de los precios alterase la marcha de su actividad productiva y les abocase a un episodio de pobreza cíclica que, de prolongarse en el tiempo, podía convertirse en estructural y amenazar su propia sostenibilid...

Oggi, più di 780 milioni di individui, uno stimato 11 % circa della popolazione mondiale, vive in stato di povertà. Mentre la povertà cosiddetta relativa esprime l’incapacità e le difficoltà economiche nella fruizione di beni e servizi in rapporto al livello economico medio di un paese, la povertà assoluta fa invece riferimento alla condizione nella quale versano le persone impossibilitate a soddisfare i bisogni di base. Questi due parametri della povertà materiale si sono naturalmente manife...

Frutto di numerosi incontri e di un lavoro comune, questa «réflexion collective», come la qualifica L. Feller nell’Introduction, sul rapporto tra povertà e economia medievale è divisa in quattro sezioni, che solo in parte possono dare conto della molteplicità di problemi e di tematiche affrontati nei diversi contributi. È evidente, ad esempio, che i processi di impoverimento, al cuore della prima sezione, hanno un ruolo importante anche nelle due sezioni successive, dedicate al nesso fra pove...

Ce n’est que récemment que le travail salarié en milieu rural est devenu un domaine de recherche du médiévisme. Celle‑ci a en tout cas été marquée par un retard considérable comparé aux études sur l’artisanat urbain, sans doute à cause de l’image d’une paysannerie assez indifférenciée, adaptée à l’exploitation familiale, manquant d'initiatives novatrices et particulièrement encadrée par la seigneurie. Il n’est pas surprenant donc que l’attention des historiens pour le travail salarié dans le ...

I ricchissimi registri dell’Archivio della Fabbrica del Duomo, che permettono di ricostruire quasi senza soluzione di continuità l’attività del cantiere della cattedrale di Milano dalle origini ai giorni nostri, rappresentano una fonte eccezionale per ricostruire la vita sociale ed economica della città. Nel corso dei secoli essi hanno attirato l’attenzione di molti studiosi, soprattutto dopo la pubblicazione in regesto dei verbali del consiglio della Fabbrica e di una selezione degli atti pi...

En décembre 1387, Guillaume Petit, un maçon originaire de Bigorre dans les Pyrénées, déposa une plainte devant la cour ordinaire de Marseille contre son collègue et employeur, Pierre Audebert, également maçon. Dans le libelle, Guillaume dénonça Pierre qui, malgré la prestation satisfaisante du travail exécuté, lui refusait le paiement de ses gages, et ce « à son grand préjudice d’homme pauvre dépendant de son travail quotidien pour survivre ». Remarquons qu’il s’agit ici d’une complainte logé...

La pobreza es un concepto que puede ser difuso, hasta relativo, pues obedece a una compleja realidad de naturaleza cambiante en función de los valores dominantes en sociedades y épocas particulares. Además, en cualquier etapa histórica el pauperismo no gravita exclusivamente en los peldaños más bajos de la escala de rentas, ingresos y salarios, ni pertenece por entero al dominio de la precariedad económica, laboral o la enfermedad. Las exigencias vitales básicas —alimentación, vestido, alojam...

Dans un article consacré à l’effectivité de l’aumône comme remède contre la pauvreté dans l’Angleterre médiévale, Christopher Dyer distingue trois types universaux de pauvreté. En premier lieu, il identifie une pauvreté structurelle conditionnée par les cadres économiques et sociaux au sein desquels évolue un individu ou un groupe social déterminé. Au Moyen Âge, les paysans n’ayant pas assez de terres pour subvenir aux besoins de leur famille, les salariés insuffisamment rétribués et les chôm...

Une affaire mettant en jeu les violences conjugales et l’obligation naturelle mérite ce qu’on appelait autrefois une « cassation pour l’honneur des principes et dans l’intérêt de la loi ». En l’espèce, une femme ayant obtenu une ordonnance de protection a ensuite été condamnée à payer solidairement 120 000 euros d’arriérés de loyers à son beau-frère, dans une procédure lancée à la suite de l’ordonnance de protection et vraisemblablement dans un contexte d’emprise par l’endettement progressif et dissimulé. La précarité étant une cause essentielle de violences envers les femmes, à ce titre uniquement, l’affaire pose en l’état un symbole très critiquable qui mériterait une intervention. Plus encore, la décision est le fruit d’une application manifestement erronée de la technique de l’obligation naturelle. La solution entre les parties ne sera pas remise en cause par ce type de cassation qui n’a pas d’effet entre les parties mais cette cassation donnerait un signal important aux magistrats français dans les litiges faisant intervenir les violences conjugales et contribuerait à rétablir les bons principes au sujet de la notion d’obligation naturelle qui intervient souvent en faveur des personnes en situation de vulnérabilité. A case involving domestic violence and natural obligations should be squashed, with a procedure originally called “for the honor of the principles and in the interest of the law”. In this case, a woman having obtained a protection order was then condemned to pay jointly and severally 120 000 euros of rent arrears to her brother-in-law. Precariousness being an essential cause of violence against women, on this basis alone, the case poses a highly criticizable symbol that deserves to be addressed. Moreover, the decision is the result of a manifestly erroneous application of the natural obligation technique. The practical case among those pleaders will not be changed because of the type of procedure, but this squashing would give an important signal to the French magistrates judging disputes involving domestic violence and would contribute to re-establishing the right principles concerning a notion which often intervenes in favor of people in a vulnerable situation.

Cette thèse cherche à démontrer que l’invention de la comptabilité en partie double, à la fin du Moyen-Âge, en Italie, est à l’origine de l’émergence de la monnaie de credit, de la modernité jusqu’à nos jours. En introduisant une nouvelle définition de la valeur, complète et efficace, la comptabilité en partie double a en effet permis le développement d’une boucle de rétroactions entre la circulation de créances et la croissance du profit, concept dont elle a fixé le sens. En se développant à travers les siècles, à partir du commerce de marchandises, ce système de monnaie de crédit, d’abord parallèle à la monnaie officielle, s’est par la suite autonomisé lors de différents conflits guerriers, dans différents pays, quand sa convertibilité avec la monnaie officielle a été suspendue pour répondre aux besoins de financement des États. À partir de cette relecture de l’histoire de la monnaie, basée sur une théorie comptable de la valeur, cette thèse cherche également à démontrer que les marchés financiers contemporains fonctionnent comme une monnaie de substitution, se développant en période de pénurie monétaire et entretenant une relation causale négative avec l’inflation, comme le montrent de nombreux travaux économétriques. This phd dissertation aims at demonstrating that the invention of double entry bookkeeping in Italy in the early 14th century, paved the way to modern credit money. Since it allows a new definition of value, both complete and efficient, double entry bookkeeping has led to the development of a feedback loop between the circulation of claims and profit growth, whose meaning has been defined by double entry bookkeeping itself. As it developed over time in relation to the trade of commodities, this system of credit money, which was initially pegged to official currency, has then become autonomous during conflicts, in different countries, when its convertibility with the official currency was suspended. From this interpretation of the history of money, drawing on an accounting theory of value, this thesis aims at demonstrating that contemporary financial markets work as a substitution for money, by developing autonomously during liquidity shortages, and maintaining a negative causal relationship with inflation, as shown by many econometric studies.

Un fait social majeur n’apparaît qu’au second plan des recherches sur l’endettement et le crédit : un nombre important de débiteurs ne remboursent pas leur dette, ou pas mécaniquement. Le remboursement des créances n’a en effet rien d’automatique et fait pour cette raison l’objet d’une activité professionnelle spécifique, le recouvrement. Cet article s’intéresse ainsi aux mécanismes des obligations de crédit, en étudiant le travail de recouvrement des dettes de loyer dans un organisme public de logement social. Nous analysons ce travail comme une entreprise de captation monétaire, se déployant dans un espace institutionnel qui place le bailleur dans une situation de concurrence avec d’autres créanciers pour la captation des ressources des ménages. L’article met en lumière les techniques interactionnelles et les ressources institutionnelles que mobilisent les chargées de recouvrement afin que les locataires endettés privilégient le paiement du loyer, plutôt que d’autres dépenses domestiques, et le remboursement de leurs arriérés locatifs, plutôt que d’autres dettes et créanciers. A significant social fact, often little mentioned in social scientific studies of debt and credit, is that debts are often not repaid, or at least not systematically. The repayment of debts is not automatic, and for this reason is the subject of a specific professional activity, debt collection. This article deals with the mechanics of credit obligations, focusing on the work of collecting rent debts in a public housing agency. We analyze this work as an enterprise of monetary capture and budgetary normalization, rooted in an institutional field that places this social landlord in a situation of competition with other creditors for the capture of household resources. The article therefore highlights the interactional techniques and institutional resources that debt collectors mobilize to ensure that indebted tenants prioritize the payment of rent, over other household expenses, and the repayment of their rental arrears, over other debts and creditors. .

Following Malinowski and Mauss, ceremonials exchanges often have been analysed in terms of « exchange of gift ». This has led generally to consider the economy of the Melanesians societies in a unique sense and to rule out the variability of the exchange modalities which characterize any kind of social life. We shall consider in this paper to what extent this economy of the Melanesians societies does not consist only of gift but that it also encompasses a complex system of debts, the recovery of which can be obtained by several means including physical violence. In this perspective, we will consider more precisely two different kinds of debts which are not relevant neither to a trade nor to a gift through the example of the ceremonial exchange tee of the Enga society (Highlands of New Guinea). À la suite de Malinowski et de Mauss, les échanges cérémoniels ont souvent été analysés en termes « d’échange de don », ce qui a conduit généralement à caractériser l’économie des sociétés mélanésiennes de façon trop unitaire et à écarter ainsi la variabilité des modalités de circulation des biens qui existent dans toute vie sociale. Nous verrons dans cet article que l’économie des sociétés mélanésiennes n’est pas faite uniquement de dons mais qu’elle consiste également dans un système complexe de dettes dont le recouvrement peut être exigé par divers moyens, tel que l’exercice de la violence. C’est à travers l’échange cérémoniel tee des Enga (hautes terres de Nouvelle-Guinée), plus précisément, que nous étudierons comment les principaux transferts effectués au cours de ces festivités sont de l’ordre de la dette. À ce propos nous examinerons deux modalités de circulation des biens : d’une part, une forme d’échange qui n’est pas marchande et ne relève pas du don, d’autre part, un type de transfert lié à des obligations spécifiques, qui se distingue de l’échange sans être pour autant de l’ordre du don.

The coronavirus disease 2019 (COVID-19) pandemic surged in early March 2020, with unemployment reaching historic levels in April 2020. This study paints an early portrait of the pandemic’s impact on the finances of households in Quebec, one of the hardest-hit provinces in terms of COVID-19 cases as well as unemployment levels. The article also provides an understanding of how government emergency benefit programs may have helped households get by during the early period of the pandemic. Finally, we draw on expectations data collected in a survey of 3,009 respondents living in Quebec to illustrate what households can expect for the rest of 2020.

Thucydides and Xenophon report several Athenian fundraisings in Ionia between 411 and 407. For one of them, Xenophon uses the term phoros and specifies that a backlog was due. However, the Athenians had abolished the tribute in 413 and replaced it with eikoste, a tax of one-twentieth on maritime trade. This article proposes to reexamine this well-known historical problem of the phoros reinstatement considering it through the prism of the debt in a contextualized study which leads to reassert, among others, that several tax systems were coexisting., Thucydide et Xénophon rapportent des collectes de fonds athéniennes en Ionie entre 411 et 407. Pour l’une d’entre elles, Xénophon utilise le terme phoros et précise qu’un arriéré était dû. Or en 413, les Athéniens avaient substitué l’eikostè, une taxe de 5 % sur le commerce maritime, au tribut. Cet article propose d’interroger à nouveau cette question bien connue de la réinstauration du phoros en la considérant cette fois sous le prisme de la dette et dans une étude contextualisée qui rappelle, entre autres, la coexistence de plusieurs systèmes de taxation.