Search

Copyright of Environmental & Social Management Journal / Revista de Gestão Social e Ambiental is the property of Environmental & Social Management Journal and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

A partir de un problema ético detectado deberán surgir respuestas éticas adecuadas. El modelo extractivista exportador constituye uno de esos problemas éticos presentes en la Amazonía, que es contrarrestado con la praxis de personas cabales, referentes éticos que despiertan el pathos e interiorizan en sus entrañas el sufrimiento del territorio, de las comunidades, del planeta. Esas personas de a pie nos muestran otro camino posible, el camino de Jesús, basado en la misericordia y el cuidado, como criterio fundamental que define éticamente al ser humano.

La eterna cuestión de la justicia ocupa un lugar central en la cosmovisión que Dante expresa alegórica e icónicamente en la Divina Comedia. La encontramos como atributo de Dios que da a cada uno según sus méritos, pero cuyo Amor le mueve a conmiserarse de los hombres, pues la justicia de las obras humanas no puede alcanzar a su Creador según igualdad, ni puede a restituir todo lo que de Él recibe y le es debido. La justicia también traspasa todos los círculos por los que transita el peregrinar de Dante y da razones del estado de las aquellas almas que encuentra no sólo en el infierno, sino también en el purgatorio, en el limbo y en el paraíso. Un análisis global de la justicia dantiana pone a la luz la profunda huella de la tradición teológico-bíblica cristiana, de la filosofía clásica —sobre todo aristotélica—, así como la síntesis de ambas en el legado de Santo Tomás de Aquino, a quien Dante destaca entre los sabios del Paraíso —adelantándose así al que, unos años después, será el parecer de la propia Iglesia. Dante Alighieri hace suyo el magisterio filosófico-moral de Santo Tomás y ello se pone muy de manifiesto en lo que se refiere a la concepción dantiana de la justicia.

Saint Teresa of the Child Jesus knew and lived spirituality of a reparative nature, with the notes of victimhood and devotion to the Eucharist and the Sacred Heart of Jesus typical of her time. It is a spirituality that has its origin in thanksgiving for salvation and desires to be a response to evil. In Carmel, this spirituality finds its roots in Bérulle's proposal, characterized by adoration, but in which there is no lack of elements of reparation for the offenses done to a rigorous God. Figures such as Charles de Condren or Jean Eudes will contribute to shaping this spirituality around some fundamental notes: adoration, honor, servitude, sacrifice and satisfaction of sins, with special emphasis on Eucharistic adoration and devotion to the Heart of Jesus with reparative overtones. In the 19th century the historical context of reparatory spirituality, which Thérèse receives and knows within her family, is that of the confrontation between traditional French Catholicism and theli beral and secular currents of the day. Devotion to the Holy Face is particularly important. Though reparative references are present in the writings of Saint Therese of Lisieux, the revelation she received of God's mercy causes love to replace any shadow of fear, thereby ordering justice to mercy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A narrativa de Fátima é profundamente devedora das correntes modernas de espiritualidade mariana, ou cristológico-mariana. A Senhora que apareceu em Fátima, na última das suas aparições, revelou-se como «a Senhora do Rosário». Esta invocação mariana, que se afirmou nos anos subsequentes à conclusão do concílio de Trento (sobretudo depois da Batalha de Lepanto, em 1571), era particularmente venerada pelos Pastorinhos na sua paróquia de Fátima. No entanto, nas conversas destes com a Senhora vestida de branco, «mais brilhante que o sol» (cf. Ct 6, 10; Ap 12, 1), sobressai a doutrina reparadora do Imaculado Coração de Maria, bem como a sombra protetora da Mãezinha do Céu, a «Mãe de misericórdia» da tradição monástica. São estas duas sensibilidades modernas que constituirão o objeto da breve abordagem apresentada neste nosso ensaio.

Livro resenhado: JORGE, Lídia. Misericórdia. Lisboa: Dom Quixote, 2022. ISBN: 978-972-20-7571-8.

This article aims to provide a concise presentation of the stages of spiritual life, condensed in a classical manner as purgative, illuminative, and unitive, taking as its starting point the understanding of spirituality as the dynamism of love infused in us by the Holy Spirit. At the same time, this exploration seeks to respond better to the contemporary reality by emphasizing the stage of encounter, which reveals God´s love and the personal mystery of vocation. In the purifying stage, seen as a path of growth, it will be integrated into the classic development of Saint John of the Cross and Saint Ignatius Loyola, along with the perspective of Evagrius Ponticus, who, despite being older, paradoxically, can offer more realistic keys for present day believers in their everyday lives. In the illuminative stage, where it was delved deeper, the theme of the vital experience of mercy and recognition of one´s own reality is incorporated, providing some hints for including one´s own fragility in the narrative of spiritual growth. Lastly, as an effort to dialogue with pastoral theology, it will seek to identify the missionary pastoral dynamism of each stage of the spiritual life. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Aurora: Papeles del Seminario María Zambrano is the property of Seminario Maria Zambrano and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Health systems are a constant concern in today's society. The health sector, like any others, collects a large amount of information necessary to make decisions on a daily basis. Therefore, a quick and effective response is needed in order to increase its efficiency, focusing in the implementation of Information Systems. The main objective of this project is to understand the value of Business Intelligence systems being implemented in health care institutions. Through to this work it was possible to create a visualization environment capable of helping health professionals in the data organization and understanding, allowing them to make decisions in a more sustainable and efficient way and responding to the institution necessities. In conclusion, BI is an extremely important tool in the present and future of healthcare, being necessary a more in depth expansion of this system and training of users. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Misericordia significa “un corazón que es sensible a la miseria de los otros”. Esta definición pone de manifiesto la síntesis de actividad y pasividad ambivalente que caracteriza la relación entre el misericordioso y el mísero, al tiempo que, desde un punto de vista fenomenológico trae consigo interesantes consideraciones sobre del perdón o de la simpatía. No obstante, querer superar los límites de estas dos realidades, hasta el punto de ponerse frente a la empatía, significa abandonar la perspectiva filosófica y adentrarse en la entraña del Evangelio, esto es, en el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios.

This article aims to delve into the criteria of divine justice, based on the Gospels, and also investigates what relationships they can maintain with human justice, in force in society. Ten principles are proposed that would help to explain the way in which God judges men and, at the same time, an analysis is made as to what extent these principles can or cannot be found in the legal logic of Western societies. Philosophical, literary and cinematographic works are used to study this complex relationship between human and divine justice.

Resumo - Dissertação de Mestrado

The testamentary legacies were destined to endow the families of the Casa Pia de la Misericordia of Seville from different places, some of the Indies or Hispanic America. Some sent to provide poor young people and others with relatives. One of the most interesting cases found in the documentation was a subservient living in Lima, Viceroyalty of Peru, who sent money to obtain a date to send poor maidens. The singular thing of the case is that it coincided with the entry of this stage with the great plague of 1649 that caused the worst mortality that the city remembers. This money was not used for the will of the testator, but for other purposes more in memorable moments. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Luke presents Jesus as himself being the expression of the Father's mercy. It is in his way of acting that his merciful attitude towards people, especially those most in need and marginalized, can be seen. Jesus is the Savior who brings salvation, freeing people from everything that prevents them from living a dignified life. Mercy and compassion are proper attitudes to be cultivated in current times. The Church which goes forth, as Pope Francis asks, with shepherds who can smell the sheep, is a merciful and compassionate Church, capable of going in search of the lost and marginalized sheep. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of De Computis is the property of Asociacion Espanola de Contabilidad y Administracion de Empresas and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

En este artículo se estudia el concepto de misericordia a través de textos, sobre todo del Liber Sancti Jacobi. La gran variedad de ellos hace necesaria la contextualización de estas citas y la confrontación de estos textos con la teología del tiempo (santo Tomás de Aquino) y el derecho canónico.

En la baja Edad Media europea se promovió en el mundo urbano cristiano la fundación de cofradías, que durante siglos desarrollaron entre sus miembros lazos de unión de tipo afectivo y caritativo, asumiendo también la práctica de la caridad con vivos y difuntos. En sus hospitales recibieron a pobres y peregrinos, y como consecuencia de la gran romería jacobea muchas de ellas promocionaron el culto a Santiago el Mayor y el peregrinaje a Compostela.

Este estudo assenta de modo exclusivo na importante fonte documental que são as Memórias Paroquiais que resultaram do inquérito ordenado em 1758 pelo Marquês de Pombal. Procedeu-se ao levantamento e transcrição paleográfica de todos os registos referentes a hospitais, Misericórdias e outros estabelecimentos assistenciais, contidos nos depoimentos respeitantes às 4073 Freguesias do país, sendo encontrados os pretendidos registos em 398 Freguesias, com indicação de localização de hospitais e/ou Misericórdias e/ou Albergarias ou outros estabelecimentos de assistência. Na maior parte dos casos os mesmos possuem informações adicionais, que se revelaram do maior interesse para este estudo, não só em termos panorâmicos, mas proporcionando estudos parcelares em âmbitos diversos da mesma temática.

Copyright of Nueva Revista de Filología Hispánica is the property of El Colegio de Mexico AC and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Church, Communication & Culture is the property of Taylor & Francis Ltd and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

La España de Galdós de María Zambrano se publicó en 1960. Sin embargo, se trata de un volumen escrito a lo largo de varias décadas. La escritora y filósofa ya había publicado en Hora de España, en 1938, un ensayo en que destacaba la importancia de Misericordia y la relevancia de Galdós como escritor. La intención de las siguientes páginas es exponer las maneras en que Zambrano leyó y convirtió en símbolos los componentes de la novela galdosiana, al tiempo que se esbozan algunas comparaciones entre sus diversas perspectivas y las opiniones de otros escritores acerca del propio Galdós. Esta metodología permitirá comprender la originalidad del planteamiento de Zambrano.

El Papa Francisco recuerda con insistencia que la misericordia es el centro del mensaje del Evangelio. Años antes, el Card. Walter Kasper advertía que la misericordia había caído en el olvido de la teología sistemática. Junto con ello, existe una nueva sensibilidad ante la problemática de la violencia de género. Esto hace que los cristianos repensemos nuestros modos de sentir y de actuar. El relato conocido como La mujer adúltera (Jn 7,53-8,11) es un ejemplo de la praxis misericordiosa de Jesús con las mujeres y con quienes no tienen voz. Es un texto rico en humanidad que presenta dos actitudes contrapuestas ante el pecado: el legalismo y la misericordia. Presenta el novedoso y revolucionario modo en el que Jesús se relaciona con la mujer en una sociedad en la que ésta no era considerada. Este trabajo ofrece un aporte al estudio de la perícopa desde la aplicación del análisis de la estructura y del método narrativo. Por otra parte, la perícopa es considerada por los especialistas como un texto lucano inserto en el cuarto Evangelio por el corte narrativo en el discurso de la Fiesta de los Tabernáculos (capítulos 7 y 8) y por sus características estilísticas y su ausencia, o posición diversa, en algunos manuscritos antiguos (principalmente anteriores al siglo III). Su actual ubicación canónica es una incógnita y llamativamente son pocas las explicaciones y ensayos que intentan dar una respuesta a esta problemática. En este estudio, el análisis de la estructura del texto presenta cómo la pregunta acerca del pecado personal, hecha por Jesús, es el corazón del enfrentamiento con los escribas y los fariseos. La aplicación del método narrativo pone de manifiesto una cantidad de características y detalles del relato que podrían ser pasados por alto por otros métodos o aproximaciones. Ambos análisis son una contribución a la investigación por los datos que arrojan. Por su parte, el análisis contextual de la perícopa da una respuesta posible y válida a la cuestión de la ubicación actual, pero a modo de first approach.

Los principios de Realidad-misericordia-acción, constituyen la tríada fundante que la teología de la liberación aporta para la construcción de una perspectiva psicosocial liberadora, que asume una apuesta ética basada en la mirada, en el reconocimiento del otro y en la misericordia; que reconoce las implicaciones políticas de la acción y las orienta hacia la transformación y la emancipación, que asume la solidaridad y la horizontalidad como marco de acción y que replantea sus bases ontológicas, epistemológicas y metodológicas. Dicha perspectiva deviene necesaria en el momento que atraviesa Colombia, de cara a aportar a la construcción de paz y a la transformación de los conflictos, a partir de una praxis concreta, en la que se diluyan las fronteras entre investigación e intervención, se busque superar la burocracia, la tecnocracia y el clientelismo y se camine hacia la transdisciplinariedad. Desde una opción clara y decidida por la transformación del sufrimiento, la injusticia y la exclusión que se generan en los modelos de gobernanza y desarrollo de corte neoliberal se reitera sobre una alternativa viable y posible para la psicología en Colombia y en América Latina.

El Jubileo Extraordinario de la Misericordia ha sido un importante acontecimiento eclesial, que ha permitido profundizar en esta realidad que el Papa Francisco define como “la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia” (Misericordiae vultus 10). En la historia de la Iglesia, los santos han vivido la experiencia de la misericordia de Dios de diversas maneras, y como vivencia personal la han reflejado en sus escritos. Es el caso de San Juan de Ávila, quien trató abundantemente sobre la misericordia tanto en sus obras impresas como en su epistolario y en sus predicaciones. El presente artículo pretende resumir la riqueza del magisterio del Apóstol de Andalucía sobre la misericordia.

Copyright of Quaestio Iuris (QI) is the property of Editora da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (EdUERJ) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

To link mercy to ecclesial experience regarding sanctions would seem superfluous, except for those who attribute merely punitive objectives to penal systems (including the canonical system). Among the reasons that support this approach are some which claim to be derived from biblical tradition. It is true that training in the penal law of the Church is linked to her commitment to counteracting evil in the life of individuals and of the community. However, the connection between sanctions and penitential discipline is equally undeniable, clearly focused on the proclamation of mercy and the granting of forgiveness, especially in order for the Christian faithful to be able to participate worthily in the Eucharist, developing Paul's teaching in the First Letter to the Corinthians (11, 27). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Moenia: Revista Lucense de Lingüística & Literatura is the property of Universidad de Santiago de Compostela, Servicio de Publicaciones and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Cuestiones Teológicas is the property of Cuestiones Teologicas and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of ARTis ON is the property of ARTIS - Instituto de Historia da Arte da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Investigaciones Historicas is the property of Universidad de Valladolid, Facultad de Filosofia y Letras and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

An introductory foreword concerning the relations between mercy and justice which are expressed in some recent pontifical papers of Pope Francesco and their actuation in canon law. Equity and canon law in thought of Giuseppe Capograssi. Cluny at the epoch of Alger of Liege and his life. Mercy and canon law in his De Misericordia et Iustitia; the some concerning Gratian’s Decretum. Relationship between De Misericordia and Decretum: passages in which there is concordance and others in Decretum without concordance. Le premesse all’argomento sono: il rapporto tra misericordia e giustizia in recenti documenti pontifici -in particolare quelli di Papa Francesco- e la loro attuazione normativa nel diritto canonico, ed il pensiero di Giuseppe Capograsssi sulla relazione tra equità, vista come una forma di attuazione della misericordia, e giustizia nel diritto della Chiesa. Segue una breve descrizione dell’influenza di Cluny all’epoca di Algero di Liegi sia in generale sulla Chiesa che in particolare sull’Autore. Si analizza poi il rapporto tra misericordia e giustizia nell’opera omonima di Algero e nel Decreto di Graziano, sia singolarmente in esse e dopo nella loro stretta relazione, evidenziandone derivazioni, concordanze e discordanze.

Le riflessioni dei canonisti medievali sul tema della misericordia consentono di svolgere alcune considerazioni sulla questione, di stringente attualità, del rapporto tra giustizia e opinione pubblica. Attraverso la nozione di scandalo, che tematizzava le dinamiche del consenso sociale alle istituzioni pubbliche, il dibattito si incentrò sull’approvazione popolare all’amministrazione della giustizia, con riguardo, in particolare, agli effetti derivanti dal ricorso alla misericordia. L’esigenza di prevenire forme di opposizione o di protesta suggerì ai canonisti che il giudice potesse, talora, attenuare il rigore del diritto, sino a perdonare un colpevole, per assecondare la volontà popolare. Ad analoghe soluzioni giunsero i giuristi civilisti, che, attingendo ai principi canonistici, ammisero, viceversa, la possibilità di condannare un innocente per evitare il dilagare di scandali nella società. The remarks of the medieval canonists on the subject of mercy provide much to reflect upon when considering the relationship between justice and public opinion – an issue which continues to be of topical interest today. The debate was oriented around the concept of scandal, exploring the dynamics of public approval when it came to the activities of public institutions. Specifically, it focused on how social reactions could affect sentencing, with particular regard to the effects resulting from a show of mercy. The need to prevent demonstrations of dissent or protest led canonists to believe that the judge could mitigate the rigor of the law at times – even going so far as to forgive an offender – in order to meet public demands. Civil-law jurists developed similar solutions which worked the other way around: drawing on canonical principles, they admitted the possibility of condemning an innocent person in order to prevent scandals from erupting within society.

Nell’austero clima della Controriforma il giurista francese Bermond Choveron affrontava lo specifico tema della “recidivatio clerici concubinarii”, sintetizzando, nel suo trattato sul pubblico concubinato, i sette pericula insiti nella ‘ricaduta’ in questo grave peccato. Il richiamo al concetto di misericordia offre lo spunto per analizzare, in modo necessariamente sommario, alcuni aspetti della disciplina canonistica, sviluppatasi in materia nel corso dei secoli, attraverso le coordinate della divina misericordia e del perdono, di cui il chierico concubinario, più volte ammonito e ‘recidivo’, non pare degno secondo il menzionato trattato cinquecentesco. In the austere times of the Counter-Reformation, the French jurist Bermond Choveron tackled the specific topic of “recidivatio clerici concubinarii” in his treatise on public concubinage, wherein he summarized the seven inherent pericula that clerics would face should they ‘relapse’ into this grave sin. His reference to the concept of misericordia is a chance to analyze, albeit briefly, some aspects of the canonical doctrine that developed around this issue over the centuries, with a specific focus on divine mercy and forgiveness. Indeed, according to this 16th-century treatise, a ‘recidivist’ concubinary cleric who had already been admonished several times before deserved neither mercy nor forgiveness.

La bula de convocación al Jubileo extraordinario de la misericordia Misericordiae vultus (11 de abril de 2015) del Papa Francisco asume la afirmación de santo Tomás de Aquino sobre la misericordia como el atributo que más adecuadamente manifiesta la omnipotencia de Dios y ofrece una “hermenéutica de la misericordia”: una comprensión y presentación integral de la fe, de la relación del ser humano con Dios y de la existencia humana a la luz de la misericordia divina, que puede verse en relación con la comprensión tomasiana de la misericordia como “raíz primera” (“prima radix”) de todo el obrar divino, e invita a profundizar en ella como camino privilegiado de aproximación al misterio de la persona humana y su dignidad. Destacar el lugar de la misericordia como valor fundamental en la cultura y la sociedad humana constituye una contribución propia e insustituible, que la fe y la teología pueden ofrecer en el marco del diálogo interdisciplinar contemporáneo. En tal contexto, la reflexión de Tomás de Aquino se manifiesta como un aporte original, valioso y actual y como fuente de inspiración y motivación en favor de una “cultura de la misericordia”.

El presente artículo huye de la mera catalogación de artistas y de obras dedicadas a la misericordia en la pintura y la escultura del siglo XX, no pretende ser un trabajo exhaustivo en este sentido. Se plantean más bien una serie de sugerencias a partir de la polisemia, inherente a los discursos del arte contemporáneo, en torno a cómo la misericordia se ha hecho patente a través de la creación plástica de la última centuria, incluso al margen de la propia intención del artista. Es más, en este artículo se ha dejado a un lado, salvo alguna excepción, a aquellos artífices dedicados al arte sacro o al arte devocional en pro de la búsqueda de determinadas aportaciones que, fuera de dicho ámbito, puedan resultar llamativas por abordar la misericordia en una sociedad donde la religión paulatinamente ha quedado relegada de los circuitos generales de la creación estética.

[pt] O nosso estudo analisa o hospital da Misericórdia de Vila Viçosa em 1870 com base na descrição elaborada pelo administrador do concelho nessa data. Os elementos fornecidos procuram conhecer a instituição a que está ligado –a Misericórdia–, e contribuir para uma melhor administração. Com base nesta fonte é possível conhecer o hospital, bem como a política seguida pela confraria no tocante à saúde. O seu estudo dá a conhecer o funcionamento da instituição, desde os seus espaços aos doentes, apresentando um hospital Municipal de traça quinhentista, embora adaptado às necessidades do século XIX. Integra ainda as sugestões do administrador do concelho, embora estas não sejam implementadas devido à escassez de receitas com que o hospital se debatia, as quais eram as responsáveis pelo estado de degradação em que alguns dos seus espaços se encontravam, mas sobretudo pelo corte no internamento de doentes e da assistência aos que se curavam em suas casas.

Based on a review of the anthropological models of the Context Group, and advancing towards a critique of the model of "limited goods," the author argues that the Beatitudes should be understood as proclamations of grace, not of honor; as an expression of joy at unlimited goods, not as aphorisms of reputation and dignity. The mercy enunciated in Mt 5:7, therefore, is an unlimited gift, a grace not framed in the retributive conditions still present in the first Gospel, because this would not correspond to the free vision of the God Abba that Jesus proclaimed. The theological reflection at the end of the article points out this distinction. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El artículo nos presenta, en el marco del Jubileo extraordinario convocado por el Papa Francisco, un recorrido por la perspectiva lucana de la misericordia tal y como aparece en el tercer evangelio. Lucas, conocido como el evangelista de la misericordia, hace un subrayado especial en este aspecto fundamental de la revelación de Jesús. A la luz de algunos textos significativos, podemos entender mejor el sentido profundo de la misericordia y las implicaciones para nosotros hoy.

Teniendo como referencia fundamental el Jubileo de la misericordia, y ante los retos que plantea el Sínodo de la familia, este artículo pretende exponer las soluciones canónicas ante los fracasos matrimoniales y los posibles cauces novedosos que a nivel canónico se pueden plantear. En relación con las causas de nulidad, exponemos las deficiencias e inconvenientes que percibimos en la praxis actual, y en relación con las disoluciones canónicas, la posibilidad de profundizar en el sentido pleno de sacramentalidad y consumación y desde ahí ampliar las soluciones canónicas en favor de la fe y de la salus animarum.

Las investigaciones de las últimas décadas sobre el Salterio intentan combinar de manera inseparable la exégesis de los salmos y la del Salterio. Teniendo muy en cuenta las citadas investigaciones se estudian en este artículo los salmos 49-52, con el fin de ampliar la comprensión del conocido Sal 51 y de su tema principal, la misericordia. El recorrido que proponemos nos permite afirmar, en primer lugar, que la tonalidad sapiencial de los salmos próximos a Sal 51 amplía su horizonte de comprensión, si se tiene sobre todo en cuenta la interesante relación entre misericordia y sabiduría: ambas duran por siempre, son la mayor de las riquezas y facilitan al ser humano una vida feliz. Igualmente, que la secuencia de los salmos indicados y su progresivo conocimiento ofrece a sus lectores la posibilidad de profundizar en el sentido de la reconciliación; sobre todo si se tiene en cuenta la relación de esta con la separación del injusto y el acercamiento al justo.

Until the end of the 19th century the Portuguese villages of Coruche and Erra had two hospitals, which were managed by the local Misericórdias. The hospital of Coruche was the main healthcare facility and the only one that remained after 1883, when the failing brotherhood of Erra was assimilated into the Misericórdia of Coruche, and its hospital became extinct.. In this paper we describe the services provided by the hospitals during the 19th century and first decade of the 20th century. We analyzed the share of expenditure of the hospital in the budget of the brotherhood of Coruche, its medical staff, including their technical capabilities. Furthermore, the users of the hospitals are quantified and described. The fragility of the Hospital of Erra is also proved, as well as of the Misericórida of the same village, reflected in the weak assistance provided and on the low number of patients that it could receive.

Por causa del Pecado Original surgen dos relaciones que, a la vez, se conectan y se distinguen. El Pecado Original es un hecho histórico que implica una libre desobediencia. Pero por la libre obediencia amorosa de María, llena de Gracia, y por la libre obediencia de la Persona del Hijo, mediante su Naturaleza Humana, a pesar de que no pecaron, se manifestó la Gracia de Dios, para que el resto, que somos pecadores, seamos beneficiados por la Misericordia de Dios.

El presente artículo aborda los temas de la misericordia, el amor a los pobres y la colaboración en la construcción del mundo que nos rodea, o “casa común”, a la luz de las enseñanzas del Papa Francisco, concretamente en su Carta encíclica Laudato si’ y otros documentos como Lumen fidei. Dos imágenes suyas sirven de punto de partida: plantar un árbol y abrir una puerta. La opción preferencial por los pobres es el denominador común, en este caso en relación con la ecología y la protección del medio ambiente. La contaminación, el cambio climático y la “cultura del descarte” afectan en primer lugar a los más necesitados. El Papa profundiza en las raíces del problema y propone algunos principios pedagógicos, a la luz del “Evangelio de la creación”, que se discuten en detalle en este artículo. Se concluye con la llamada a la “conversión ecológica”.