Este trabajo es una investigación sobre la regulación de los farmácos en las Leyes de Platón y su consonancia con lo que se dice acerca de este tema en otros lugares del corpus platónico. Analizamos la institución de los banquetes regulados, tal y como se presentan en los primeros libros de las Leyes. El manuscrito de referencia es el Parisinus graecus 1807 del siglo IX d.C. Llamé la atención sobre la secuencia Timeo, Critias, Minos, Leyes, Epinomis tal y como se presentan allí. En el Minos el discípulo hace énfasis en la multiplicidad de leyes y ritos conocidos, luego en el Epinomis se insistirá sobre la unidad de la ley. Y en el medio se encuentran las Leyes. En este diálogo se señala la necesidad de una regulación óptima de los fármacos, la importancia de un equilibrio entre el ser humano y su entorno, se proclama la equidad estricta en el acceso a la educación básica y se proclaman reglas de protección para quien se encuentre en una relación de subordinación. Creemos así que quien se interese en la historia de las declaraciones sobre los derechos universales podría buscar su origen en las Leyes de Platón. Sostenemos que la imagen del fármaco en las Leyes está en consonancia con lo que se dice de él en otros lugares del corpus, y encontramos un mensaje transversal en toda la obra: la necesidad de la educación para fomentar la divinidad que está latente en el individuo. In this paper, I present my research around the regulation of pharmaka in Plato's Laws and its coherence with what is said about them elsewhere in the platonic corpus. I will analyze the institution of regulated symposion as presented in the first books of the Laws. The reference manuscript of this dialogue will be the Parisinus graecus 1807 from the IXth century AD. I will draw attention to the sequence Timaeus, Critias, Minos, Laws, Epinomis as presented there and point out how in Minos the disciple emphasizes the multiplicity of known laws and rites, whereas in Epinomis Plato focuses on the unity of the law. And in the middle we find the Laws. In this dialogue, Plato points out the need for an optimal regulation of medecines and drugs, the importance of a balance between human beings and their environment, recommends strict equity in the access to basic education and submits rules of protection for those who are in a subordinate relationship. Thus, anyone interested in the history of universal human rights could look for their origin in Plato's Laws. We claim that the image of the pharmaka in the Laws is in line with what is said about it elsewhere in the platonic corpus, and we find a cross-cutting message throughout the work: the need for education to foster the divinity that is latent in the individual. Magíster en Filosofía Maestría davidlondonosanzb@gmail.com