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Das Lausitzer Kohlerevier soll zur Auflugs- und Urlaubsregion für Großstädter werden. Stillgelegte Tagebaue werden mit Wasser geflutet und so das Lausitzer Seenland gestaltet. Gleichzeitig führt hier ein komplexes Zusammenspiel hydrochemischer, geologischer und technischer Prozesse dazu, dass sich Jahrzehnte nach dem Schließen eines Großteils der Tagebaue Gewässer in der Region braun färben – das Phänomen wird Braune Spree genannt. In diesem Artikel nehme ich diese Bergbaufolgelandschaften als spezifisch anthropozäne Landschaften in den Blick. Dabei arbeite ich Reibungen zwischen den vermeintlich ‚blühenden Landschaften‘ der zukünftigen Tourismusregion und den unintendierten Auswirkungen des Kohleabbaus – die ich mit Tsing et al. als feral dynamics (zu Deutsch ungezähmte Dynamiken) fasse – heraus. Durch den Blick auf diese Reibungen wird deutlich, wie sich in der Inszenierung der Gestaltung des Lausitzer Seenlands eine Fortschrittserzählung fortzuschreiben scheint, die wiederum durch das Phänomen Braune Spree verunsichert wird., Peer Reviewed

In ihrer künstlerischen Forschung beschäftigt sich Mirja Busch mit der Ontologie von Pfützen. Ihr multimodaler Beitrag beleuchtet künstlerische Strategien, die Pfützen vom Hintergrundphänomen zu Erfahrungsorten werden lassen, sowie die Rolle von Sprache zur Schaffung einer Grundlage für eine wissenschaftliche Auseinandersetzung und Klassifizierung. Pfützen werden als ökologische Labore betrachtet, die auf Mikroebene zur Biodiversität beitragen, und ihr Zusammenhang mit der Klimakrise verdeutlicht. Diese ungewöhnliche Perspektive eröffnet neue Zugänge zur Erforschung ökologischer Transformationsprozesse und verleiht der Pfütze eine neue Bedeutung als Observatorium der kritischen Zone des Anthropozäns., Peer Reviewed

In ihrem Buch Imperiale Lebensweise schlagen Brand und Wissen (2017) im Kontext der multiplen Krise das Konzept einer solidarischen Lebensweise resp. der solidary citizenship vor. Der vorliegende Beitrag geht auf drei Grundgedanken Brands und Wissens ein und verwebt diese mit Kerngedanken des kritischen Posthumanismus nach Rosi Braidotti (u. a. siehe etwa 2014; 2019a; b; 2021). Daraus werden Ideen für eine relational citizenship sowie einer relationalen und affektiven politischen Bildung abgeleitet. Es wird argumentiert, dass diese kritisch-posthumanistische Perspektive auf die politische Bildung dazu beitragen kann, Mensch-Natur-Beziehungen und die Gestaltung des Zusammenlebens in unserer Welt radikal neu zu denken., + ID der Publikation: phlu_18499 + Art des Beitrages: Buchkapitel/Beitrag in Sammelband + Seiten: 161 - 176 + Sprache: Deutsch + Letzte Aktualisierung: 2024-04-23 15:01:22

Der am Anfang des 20. Jahrhunderts in der Toskana gegründete Ortsteil Rosignano Solvay dient in dieser Arbeit als Untersuchungsobjekt über einen möglichen Wahrnehmungsverstärker von anthropogenen Prozessen. Die Fabrik ist bis heute nicht nur einer der wichtigsten Chemiehersteller in Italien, sondern auch ein beliebtes Reiseziel mit seinen malerischen weißen Stränden. Das in der Fabrik produzierte Soda hinterlässt ein kontaminiertes Nebenprodukt, welches über mehrere Jahrzehnte teilweise unbehandelt in den angrenzenden Küstenabschnitt eingeleitet wurde. Das Ergebnis, der „Spiagge Bianche“ zu Deutsch „weißen Strände“, zeichnet sich als ein ganz besonderes Schauspiel eines anthropogenen Fußabdrucks in unserer Natur aus. Ein Ausschnitt, welcher zwar traumhaft schön und fast unwirklich erscheint, jedoch mit gesundheitsgefährdenden Stoffen belastet ist und so ein absurdes Abbild eines nicht geplanten Reinigungsprozesses von Natur darstellt. Erst die Industrieanlage im Hintergrund lässt den Besucher misstrauisch werden, inwieweit dieser Ort auf natürliche Art entstanden sein könnte. Der Besucher setzt sich wissend oder unwissend über dessen Entstehungsgeschichte in dieser riskanten Landschaft aus. Doch was passiert, wenn wir diese Landschaft aufschneiden, herausnehmen und neu verstricken? Was empfinden wir bei der Betrachtung jener kontaminierten Ablagerungen jahrzehntelanger menschengemachter Verunreinigung? Will ein solcher Ort in gleicher oder ähnlicher Form noch besucht werden und was ist dafür nötig, damit er erlebt werden kann? Kann Architektur als Hilfsmittel dienen, kontaminierte Landschaft, Prozesse der Dekontaminierung und Tourismus zu einer Symbiose zu vereinen? Ein Ort, der als möglicher Wahrnehmungsverstärker von vorliegenden Gegebenheiten innerhalb des Anthropozäns dienen kann und ein neues Narrativ eines potenziellen Reinigungsprozesses ergründen will., Dominik Kröll, Masterarbeit Universität Innsbruck 2023

Diese Arbeit geht der Frage nach, wie zehn- bis zwölfjährige Kinder mit Wasser im Anthropozän lernen. Den theoretischen Hintergrund der gesamten Arbeit bilden die gegenwärtige globale Wasser-, Klima- und Umweltkrise, die zu einem beträchtlichen Teil anthropogene Ursachen haben. Kindliche Lernprozesse werden aus phänomenologischer Perspektive betrachtet und anhand der Lerntheorien von Buck, Meyer-Drawe und Waldenfels diskutiert, die wesentlich auf dem Phänomen der Erfahrung basieren. Zusätzlich wird die pragmatische Theorie von Dewey vorgestellt, für die ebenso das Konzept Erfahrung zentral ist. Der gesamte Text ist in einen neomaterialistischen bzw. posthumanistischen Rahmen eingebettet und beruft sich sowohl im theoretischen als auch im praktischen Teil auf Ansätze des interdisziplinären Forschungsbereichs Water Literacy. Zehn- bis zwölfjährige Kinder, die aufgrund ihres Alters mit herausfordernden Entwicklungsaufgaben konfrontiert sind, werden als selbstbestimmt und aktiv beteiligt an der Gestaltung ihrer Umwelt begriffen. Wirkungsvolles kindliches Lernen beruht grundlegend auf multiplen sensorischen Erfahrungen, die im praktischen Handeln gemacht werden., Abweichender Titel laut Übersetzung der Verfasserin/des Verfassers, Masterarbeit Universität Innsbruck 2022

Die stetig verblassende Gletscherwelt des Sulzenauferners, am Fuße des Zuckerhütls, soll mit diesem Projekt ein Monument erhalten, welches die Themengebiete Mensch, Architektur und Geologie in Verbindung setzt. Die Dimensionen in räumlicher und zeitlicher Komponente lassen sich der geologischen Maßstäblichkeit zuordnen und enthalten sich jeden anthropogenen Einflusses, wobei der Mensch nur die Rolle des Betrachters einnimmt und die Natur selbst zum Baumeister ihres eigenen Denkmals wird. Dabei werden bereits vorhandene Gletscherspalten phasenweise gefüllt, welche nach dem Verschwinden des Eises als freistehende Strukturen zurückbleiben. Diese materialisierten Gletscherspalten zerfallen über Jahre bzw. Jahrzehnte wieder und ermöglichen dem zuvor verborgenen Gletschervorfeld eine schnellere Entwicklung. Nur noch einzelne betonierte Monolithen bleiben bestehen, welche wie Findlinge in der erratischen Landschaft vorzufinden sind und neue Rätsel über ihre Form und Entstehung für kommende Generationen aufgeben. Neben der Arbeit mit Mappings, Plänen, Grafiken und Modellen versuche ich mit Texten das Phänomen des Findlings, der erratischen Landschaft und des Archefossils zu veranschaulichen., Michael Meyer, Masterarbeit Universität Innsbruck 2022

Die Landschaft rund um uns ist im ständigen Wandel, denn der Mensch wird zum Gestalter des Planeten. Seit der Industriellen Revolution ist der Mensch zur stärksten Naturgewalt aufgestiegen. Da der Abbau von Ressourcen ein unvermeidlicher und irreversibler Prozess ist, möchte ich Überlegungen andenken, wie man solch einen anthropogenen Ort im Nachhinein nutzen und in die Gesellschaft integrieren kann. Bergbaustandorte wie Steinbrüche werden heute oft als negativ oder Orte der Verschlechterung wahrgenommen. Es sind Orte an denen der Prozess der Gewinnung unverwechselbare Landschaften schafft. Das Ausmaß und der Prozess des Steinbruchs unterscheiden sich grundlegend von der Umgebung in der die meisten von uns leben. Solche Orte verbergen sich überwiegend hinter Zäunen, aber auch hinter Unachtsamkeit und Desinteresse. Orte wie Abbaugebiete werden in unserer Gesellschaft oft verborgen und an den Rand gedrängt. Es besteht keine gesellschaftliche Verbindung zu ihnen und sie werden oft nicht als Teil unserer Städte oder Landschaften angesehen. Doch der immer größer werdende Gebrauch von natürlichen Ressourcen wird in Zukunft die Landschaft maßgeblich prägen. Mit meiner Interpretation einer vergessenen Landschaft möchte ich die Eigenschaften dieses Raumes aufzeigen und ihn der Interaktion mit der Außenwelt aussetzen. Durch die architektonischen Interventionen und landschaftsarchitektonischen Eingriffe soll das Erleben des Ortes ermöglicht werden, vom privaten Abbaugebiet zum öffentlich nutzbaren Raum. So soll die gesellschaftliche Sensibilisierung für den erheblichen anthropogenen Fußabdruck, welcher durch den Abbau natürlicher Ressourcen entsteht, vermittelt werden und gleichzeitig der enorme Eingriff in die Natur nicht in Vergessenheit geraten., Iris Schumacher, Masterarbeit Universität Innsbruck 2022

Sowohl der gesamte Tiefbausektor als auch die Montanindustrie bringen durch diverse Prozesse und Bauabläufe enorme Mengen an Gesteinsmaterial an unsere Erdoberfläche. Vorrangig geschieht dies durch das „Graben und Durchlöchern“ ganzer Bergmassive zugunsten gigantischer Tunnelbauwerke. Zusätzlich fällt bei nahezu jedem Hochbauprojekt, dem Bau unterirdischer Strukturen wie Tiefgaragen geschuldet, überschüssiges Bodenaushubmaterial an. Meist wird dieser Art von Material jedoch kein weiterer Nutzen zugeschrieben. Erdmaterial, Mutterboden und Gestein, grundsätzlich nicht toxische, unkontaminierte Materialen, werden zu Abfall deklariert und auf ausgewiesenen Flächen deponiert. Es entstehen großmaßstäbliche, anthropozäne Landschaftsformationen, natürliche Höhenschichtenlinien werden neu modelliert und es entsteht ein artifizielles Relief unserer Erdoberfläche. Die folgende Arbeit setzt sich mit der bisherigen Vorgangsweise des Menschen im Umgang mit überflüssigem Material, welches durch diverse Bauprozesse global anfällt, auseinander. Die Materialbewirtschaftung bei infrastrukturellen Großprojekten im Zeitalter des Anthropozäns wird prinzipiell in Frage gestellt. An Projekten dieser Größenordnung sind generell etliche Akteure verschiedenster Berufsfelder beteiligt, die architektonische Relevanz wird jedoch nicht erkannt. Gleichzeitig wird die politische, kulturelle und räumliche Dimension dieser großen Erdbauarbeiten ausgeblendet. Welche konkrete Rolle könnten hier Design und Landschaftsarchitektur einnehmen?, Philipp Wisiol, Masterarbeit Universität Innsbruck 2022

Während des Anthropozäns führten zunehmende, durch Menschen verursachte Umweltveränderungen zu rasanten Übergängen von naturnahen zu neuartigen Ökosystemen. Arten die in Ökosystemen während dieser Übergänge überdauern, könnten Veränderungen ihrer Merkmale aufweisen, die sie befähigen, sich an die neuen Bedingungen anzupassen. Andere Arten hingegen verschwinden aus neuartigen Ökosystemen da sie sich nicht an die rasant entstehenden neuen Umweltbedingungen anpassen können. In meiner Dissertation versuche ich anhand ausgewählter Insekten-Arten zu verstehen, welche Merkmale es Arten ermöglichen in Zeiten rasanter, von Menschen verursachter Umweltveränderungen zu überdauern. Hierzu untersuche ich, stellvertretend für die Fähigkeit der Adaption, morphologische und biochemische Merkmale von Arten aus der Region Berlin/Brandenburg in Deutschland. Diese Region ist durch zunehmende Urbanisierung und Landnutzung für den Ackerbau innerhalb der letzten 150 Jahre gekennzeichnet. Für rückblickende Analysen entlang eines raumzeitlichen Gradienten untersuchte ich Sammlungsexemplare aus Naturkundemuseen die durch neu gesammelte Exemplare erweitert wurden. In Paper 1 untersuche ich in der Nachtfalterart Agrotis exclamationis Veränderungen von Merkmalen, die ein Verhalten begünstigen vom Licht angezogen zu werden, als Antwort auf die Zunahme künstlicher Lichtquellen in der Nacht in einer Region über die letzten 137 Jahre. Für diese Analysen verwende ich zurückwirkende Radianz-Werte basierend auf Satellitendaten der Jahre 2012 bis 2019. Entlang des räumlichen Gradienten konnte ich keine Merkmalsveränderungen nachweisen. Allerdings konnte ich Veränderungen der Körpergrößen und in Weibchen Veränderungen der Augengrößen über die Zeit nachweisen. Beide Veränderungen sind jedoch nicht direkt auf zunehmendes künstliches Licht in der Nacht zurückzuführen. Ich diskutiere den indirekten Einfluss künstlichen Lichts in der Nacht auf die nachgewiesenen Merkmalsveränderungen als Verstärkung der Habi, During the Anthropocene increasing human induced environmental changes have led to rapid transitions from natural to novel ecosystems. Species that persist during this transition process may respond to these new conditions by altering their traits. This may enable some species to persist where others disappear due to their lack of adaptability to these new conditions. In this thesis, I aim to understand what enable selected insect species to persist during human induced rapid environmental changes. I use morphology and biochemistry as a proxy for species’ adaptations in the German Berlin-Brandenburg area, an area that is characterized by increasing urbanisation and agricultural land-use over the past 150 years. For retrospective analyses over a spatio-temporal gradient, I examined voucher specimens from natural history museums combined with newly collected specimens. In paper 1, I examine changes in flight-to-light dependent traits in the moth species Agrotis exclamationis in response to increasing artificial night light in the same region over the past 137 years. For these analyses I use retrospective radiance values based on satellite data from the years 2012 to 2019. Along the spatial gradient I could not find any trait changes. However, I verified changes in body size and females’ eye-size over time, although this was not directly related to artificial night light. I suggest that artificial night light influences trait changes indirectly by reinforcing habitat fragmentation and influencing females’ sighting of hostplants. However, I could show a trend between smaller eyed females and increasing artificial night light over time. This provides, the first evidence that morphological trait changes in response to increasing artificial night light might already taking place. In the second paper I investigate if increasing urbanisation and land-use for agriculture across space and time (the past 125 years) have an influence on body size and biochemistry in two ground b

Pilze trenden: Sowohl in der zeitgenössischen Kulturtheorie und Philosophie als auchin Kunst, Literatur und Film tritt das Fungale als eine Denkfigur auf, die den Herausforderungen unserer anthropozänen Gegenwart besonders entgegen zu kommen scheint. Der Beitrag vollzieht zunächst nach, wie und zu welchem Zweck diese Denkfigur in Rahmen neumaterialistischer und posthumanistischer Positionen in der Theorie und in der populären Wissenschaftsliteratur in Merlin Sheldrakes Entangled Life verhandelt wird, und arbeitet heraus, was sie für Diskurse um posthumane Subjekte und Ästhetiken liefern kann. Im Anschluss wird beispielhaft an Texten von Hugo von Hofmannsthal, Thomas Melle, Peter Handke, Richard Powers und Martin MacInnes, an einer Video-Installation und an dem Horrorfilm In the Earth analysiert, wie eine Aisthesis des Fungalen als posthumanistische Ästhetik zum Einsatz kommt. Die epistemische, ästhetische und poetologische Reflektion der Denkfigur des Fungalen am Ende des Anthropozäns wird dabei als ein ‚becoming fungal‘ untersucht, dessen Potenzial nicht nur in einer neuen Perspektive auf die Rolle des Menschen in einer kollaborativen, wandelhaften Ökologie liegt, sondern auch in einem das menschliche Selbstbewusstsein nicht unbeschadet lassenden Neuverständnis epistemischer Prozesse, kognitiver Phänomene und posthumanen Entanglements., Mushrooms are trending: contemporary cultural theory and philosophy as well as the arts, literature and film sprout the fungal; a figure of thought which seems to be particularly useful to meet the challenges of our Anthropocene present. This contribution traces how and to which intend this figure of thought is used within the frame of New Materialist and Posthumanist thinking, as well as in Merlin Sheldrakes popular science book Entangled Life. It reflects on what this figure of thought can contribute to discourses around posthuman subjectivity and aesthetics. This paper then turns to examples of how a fungally inspired aisthesis is employed as a Posthumanist aesthetics in texts (by Hugo von Hofmannsthal, Thomas Melle, Peter Handke, Richard Powers and Martin MacInnes), in a video installation and in the horror film In the Earth. The epistemic, aesthetic and poetological reflections of the fungal at the end of the anthropocene is concludingly discussed as a ‘becoming fungal’, as not only delivering new perspectives on humanity’s role in collaborative, processual ecologies, but also as the beginning of the new understanding of epistemic processes, cognitive phenomena and posthuman entanglement which will not leave human self-esteem untouched.

Der vorliegende Beitrag erschließt Narrative des Posthumanen in Katja Brandis und Hans-Peter Ziemeks Roman Ruf der Tiefe (2011). Dabei wird das Augenmerk auf literarische Darstellungsweisen von Hybridisierungsprozessen und Verwobenheiten zwischen Natur und Kultur gerichtet. Die Studie stützt sich auf Posthumanismus-Ansätze nach der neu-Deleuzianischen Theoretikerin Rosi Braidotti und fragt besonders danach, wie anthropozentrische hierarchische Dynamiken literarisch überwunden werden und neue nomadische Subjektkonstitutionen ästhetisch perspektiviert werden. Ferner wird die Rekonfiguration der Beziehung zu einem gemeinsamen Lebensraum in Brandis und Ziemeks Roman untersucht., This paper explores narratives of the Posthuman using the novel Ruf der Tiefe (2011) by Katja Brandis and Hans-Peter Ziemek. The study pays special attention to literary ways of addressing hybridization processes as well as interconnections between nature and culture. The work refers to theoretical concepts of Posthumanism according to the neo-Deleuzian Rosi Braidotti. The article is aimed at analyzing how anthropocentric hierarchical dynamics are challenged and how new nomadic ways of becoming are depicted in the selected novel. Furthermore, the study investigates the re-configuration of the human’s relation to nature as common ground as addressed by Brandis and Ziemek.

Roman Bartosch assesses the pedagogical potential of literature and the role of literary studies in an age of climate change, biodiversity loss, environmental destruction and degradation, and animal death and suffering. As he points out, these developments and students' responses to these various crises have received little or no attention in most educational contexts. Furthermore, many of today's curricular goals are essentially useless and meaningless for students facing an uncertain future. Bartosch asks us to reconsider what education could and should be in the Anthropocene, to acknowledge students' needs, and to reflect on why and how we teach literature and literary HAS in particular. As he also shows with his reading of Max Porter's novel "Grief Is the Thing with Feathers" (2015), engaging with literary and cultural animals can be a means to "[cultivate] an interest in acts of relating animality and textuality in ways that open up ambiguity and, thus, imaginative spaces for potential conviviality and flourishing." In contrast to the current emphasis on competencies, solutions, and teleological thinking, this kind of learning, Bartosch suggests, "is geared toward bearing witness, ruminating on its meanings, and thus repositioning oneself within a larger web of ecological and semiotic diversities under threat." Teaching literary HAS and emphasizing "[c]apabilities, resilience, and multispecies flourishing," then, could be important means of preparing students for the uncertain and perilous times ahead.

In diesem Text werden zwei Film- bzw. Mediennetzwerke aus Kanada betrachtet, in denen prekäre Lebensbedingungen nicht nur thematisiert werden, sondern durch die Partizipation und Kollaboration von Filmschaffenden und Bürger*innen Handlungsmacht generiert werden soll. Challenge for Change setzte sich ab den 1960er Jahren u. a. gegen Armut ein, Wapikoni Mobile ist ein zeitgenössisches indigenes Vlog- und Filmnetzwerk. Beide Projekte werden als handlungsbasierte Dokumentarphilosophien verstanden. Sie werden mit Gilbert Simondon als mögliche Milieus für kollektive Individuationen konzeptualisiert. Challenge for Change und Wapikoni Mobile werden als technisch-sozial-ästhetische Milieus verstanden, in denen aktivistische und kulturelle Interventionen und Individuationen keinen Gegensatz bilden. Wapikoni Mobile wird zudem hinsichtlich seines Potentials für eine Filmkultur des Anthropozäns diskutiert, in der es um die Beziehung von Welt und Mensch geht, die in dokumentarischen Filmen verhandelt wird und die nicht nur abbildet, sondern ebenfalls – mit Gilles Deleuze – ein Band zur Welt knüpft., Julia Bee, ‘Prekäre Dokumentarismen – mediale Trans/Individuationen: Von *Challenge for Change/* bis *Wapikoni Mobile/*’, in Queeres Kino / Queere Ästhetiken als Dokumentationen des Prekären, ed. by Astrid Deuber-Mankowsky and Philipp Hanke, Cultural Inquiry, 22 (Berlin: ICI Berlin Press, 2021), pp. 249-75

Acht Pistolenkugeln werden aus nächster Nähe abgefeuert, aber keine trifft ihr Ziel. Denn der Superheld Quicksilver kann sich im Film "X-Men: Days Of Future Past" (2014) mit einer Geschwindigkeit bewegen, die es ihm erlaubt, die Flugbahn der Kugeln mit kleinen kinetischen Impulsen zu manipulieren. Antizipiert wurde diese Figur der legendären Marvel-Autoren Stan Lee und Jack Kirby bereits im Jahr 1860, als der Naturforscher Karl Ernst von Baer ein Gedankenexperiment anstellte. Baer spekulierte darüber, wie sich die Welt für einen Menschen darstellt, der zwar ebenso viele Sinneseindrücke pro Pulsschlag hat wie ein normaler Mensch, dessen Puls aber 1.000 Mal schneller schlägt. Ein solcher Mensch würde einer vorbeifliegenden Kugel sehr leicht folgen können, schreibt Baer, hätte allerdings aufgrund seines anderen Metabolismus auch eine deutlich geringere Lebensdauer von nur einem Monat.

In diesem Text werden zwei Film- bzw. Mediennetzwerke aus Kanada betrachtet, in denen prekäre Lebensbedingungen nicht nur thematisiert werden, sondern durch die Partizipation und Kollaboration von Filmschaffenden und Bürger*innen Handlungsmacht generiert werden soll. "Challenge for Change" setzte sich ab den 1960er Jahren u. a. gegen Armut ein, "Wapikoni Mobile" ist ein zeitgenössisches indigenes Vlog- und Filmnetzwerk. Beide Projekte werden als handlungsbasierte Dokumentarphilosophien verstanden. Sie werden mit Gilbert Simondon als mögliche Milieus für kollektive Individuationen konzeptualisiert. "Challenge for Change" und "Wapikoni Mobile" werden als technisch-sozial-ästhetische Milieus verstanden, in denen aktivistische und kulturelle Interventionen und Individuationen keinen Gegensatz bilden. "Wapikoni Mobile" wird zudem hinsichtlich seines Potentials für eine Filmkultur des Anthropozäns diskutiert, in der es um die Beziehung von Welt und Mensch geht, die in dokumentarischen Filmen verhandelt wird und die nicht nur abbildet, sondern ebenfalls - mit Gilles Deleuze - ein Band zur Welt knüpft.