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This paper analyses the socio-demographic attributes and political attitudes of protesters in Germany. In doing so, the paper studies participation at demonstrations, one of the key forms of non-electoral political participation in Germany and a central political arena in which to negotiate political and cultural conflicts. Methodologically, we draw on original data from nine protest surveys collected between 2003 and 2020. The demonstrations under scrutiny address a wide variety of issues such as peace, climate change, global justice, immigration, international trade and social policy. Analysing protesters' profiles, we focus on differences both within and across demonstrations. We show that demonstrators' socio-demographic and attitudinal characteristics diverge considerably across the surveyed demonstrations. In particular, we identify two clusters of demonstrations, differing most prominently regarding participants' political trust, satisfaction with democracy, and perceptions of self-efficacy - the 'disenchanted critics' and the 'confident critics'. Based on a regression analysis across all nine demonstrations, we further show that the distinction of these two demonstration clusters is not the result of the presence or absence of certain groups of demonstrators.

Das Working Paper präsentiert Ergebnisse einer Organisationsbefragung zur Auswirkung der COVID-19 Pandemie auf Vereine und Initiati- ven in Deutschland. Die Studie zeigt, dass die Zi-vilgesellschaft mit großer Wucht getroffen wurde. Viele Organisationen mussten ihre Akti-vitäten einschränken oder ganz einstellen. Den-noch zeigen die Ergebnisse ebenfalls, dass sich bestimmte Organisationsformen besser anpas-sen und ihre Handlungsfähigkeit aufrechterhal-ten konnten. Dies könnte nachhaltige Auswir-kungen auf die Struktur der post-pandemischen Zivilgesellschaft in Deutschland haben. The working paper presents findings of an or-ganizational survey on the repercussions of the COVID-19 pandemic on associations and initia-taives in Germany. The study documents wide-spread and profound negative consequences for civil society organizations. Yet, the data also shows that certain organizational forms have been more likely to adapt and continue their ac-tivities. This could have lasting consequences for the structure of post-pandemic civil society in Germany.

This chapter reconceptualises memory construction in the context of social media activism as connective memory work. A form of connective action, connective memory work invites digitally networked individuals to affectively associate with a movement and contribute to its collective identity. This is illustrated by a case study of the Facebook page Justice for Mike Brown, set up a day after the shooting of Michael Brown in Ferguson, Missouri, in August 2014. Four types of connective memory work are discerned: networked commemoration, iconic resurrection and appropriation, digital archiving and curation, and crowd reconstruction. The chapter concludes by arguing that connective memory work is the result of both human and ‘non-human’ agency. Studies of memory construction vis-a-vis social movements should therefore take social media seriously as actors in these processes.

In den zahlreichen Beiträgen zum "Jubeljahr der 1968er-Bewegung" kommen oft ehemalige Aktive, Historikerinnen und Experten zu Wort. Doch wie blicken eigentlich Aktivistinnen und Aktivisten des 21. Jahrhunderts auf diese Zeit zurück? Dieser Frage hat sich ein zweijähriges Forschungsprojekt am Institut für Politikwissenschaft der Goethe-Universität gewidmet.

Where does the current wave of global mobilisation come from? How can we explain the last two years’ explosion of anti-austerity and anti-corporate contention? In this chapter we aim at contributing in answering these questions, focusing on a particular aspect: the legacies and memories of the Global Justice Movement (GJM). Though large protests often surprise observers, they hardly start from scratch. Mostly, they are rooted in previous mobilisations with respect to their diagnostic framing, repertoires, and forms of organisation. The way in which these previous mobilisations are remembered plays a crucial role in this continuity: it determines which actions were helpful or successful and which were not. It preselects possible strategies of organisation and mobilisation. In this way memories can be understood as channels of temporal diffusion. This chapter analyses activists’ memories of the GJM in Italy, in different phases of the anti-austerity mobilisations in 2011 and 2012, in the context of two initiatives of commemoration: the 10th anniversary of the Genoa G8 “Genova 2001-Genova 2011: loro la crisi, noi la speranza”, organised in Genoa in 2011, on the one hand; and the “Firenze 10+10”, a set of workshops and activities organised in Florence in 2012, 10 years after the European Social Forum, on the other. Both events refer to fundamental moments in the history of the GJM, with different focuses on commemoration and on the organisation of debates and initiative linked with the contemporary political context. We reconstruct the legacies of the GJM in activists’ memories through interviews with activists in the context of these two events of commemoration. The analysis reveals a limited number of changes in the memories of the GJM and in its perceived legacies between 2011 and 2012, highlighting the relative permanence of movement memory, and it links these changes to the altered political and social context (before and after crisis) and constellations of actors. These findings ask for further research on memory as a movement outcome and on the symbolic relationship between different cycles of protest.

Am 12. Januar 2015 schwärmten 58 ForscherInnen und Studierende, 31 aus Berlin, 27 aus Chemnitz, auf den Skatepark in der Dresdener Lingnerallee. Ziel der Aktion war es, mehr über die Proteste der "Patriotischen Europäer gegen die Islamisierung des Abendlandes" (Pegida) herauszufinden. Seit Oktober 2014 hatten sich in Dresden immer mehr Menschen unter diesem sperrigen Motto versammelt. Mit den Protesten wuchs auch die Kritik an den völkischen und rassistischen Deutungsmustern, die dort Raum griffen. Wer waren die Demonstrierenden? Was trieb sie auf die Straße? Wie verbreitet waren die Ressentiments, die in Reden, Sprechchören und auf Transparenten hör- und sichtbar waren? ...

Seit dem Frühjahr 2014 bildete sich angesichts der Zuspitzungen in der Ukraine-Krise eine neue Protestbewegung in der Bundesrepublik. Unter der Bezeichnung „Montagsmahnwachen für den Frieden“ verbreitete sich die Bewegung von Berlin ausgehend über viele weitere Städte. Von Beginn an waren die Montagsmahnwachen umstritten. So steht vor allem der Vorwurf der Rechtslastigkeit, bzw. der Offenheit für rechtsextreme Argumentationen und Personen im Raum. Organisator/innen und Teilnehmer/innen der Mahnwachen, aber auch Unterstützer/innen aus der linken Szene, weisen diese Vorwürfe zurück. Sie werben dafür, die Bewegung nicht pauschal zu verurteilen, und sehen die Kritik als bewusst gestreute Fehlinformation.Die bisherigen, polarisierten Einschätzungen basierten im Wesentlichen auf drei Quellen: den hörund sichtbaren Aussagen auf den Mahnwachen (Reden, Plakate, Flugblätter), Wissen über bekannte Einzelpersonen und veröffentlichte Beiträge auf Webseiten und in Internetforen im weiteren Umfeld der Bewegung. Bei all diesen Quellen, besonders aber den beiden letztgenannten, ist unklar, inwiefern sie die Teilnehmer/innen auf der Straße repräsentieren. Über die meisten Besucher/innen der Mahnwachen wissen wir äußerst wenig. Welche Anliegen bringen die Leute zu den Mahnwachen? Wie sind sie politisch eingestellt? Wie schätzen sie die aktuelle Situation ein? Aus welchen (politischen oder sozialen) Netzwerken heraus wurden sie mobilisiert? Welchen sozialen Schichten und Milieus gehören sie an? Wie unterscheiden sie sich von den Teilnehmenden anderer Proteste und von der Gesamtbevölkerung? Diese und weitere Fragen haben Sozialwissenschaftler/innen des Zentrums Technik und Gesellschaft in einer Befragung unter Teilnehmer/innen der Montagsmahnwachen in sieben deutschen Städten untersucht, die in Zusammenarbeit mit dem Verein für Protest- und Bewegungsforschung realisiert wurde. Dieser Bericht fasst eine erste Auswertung der Ergebnisse zusammen.

Sets Occupy London in its local and international context, provides evidence based on interviews with participants and on ethnographic observation, and critically analyses the character, meaning and significance of Occupy London