Search

International audience; It is not an easy task to study the «Basque-Aquitanian» area during the Antiquity. Fortunately, Joaquín Gorrochategui’s research opened up a few new research routes to improve our knowledge of this area. From an archaeological point of view, both sides of the western Pyrenees have their own cultural specificity, which differs from their Gaulish, Iberian and Celtiberian neighbors. This paper focuses on two archaeological materials, ceramic and coinage, to better understand the cultural dynamics, the ethnic complexity and the evolution of the local populations, in between the Iron Age and the Roman period.; Tratar el espacio cultural vasco-aquitano durante la Antigüedad requiere una gran humildad. Afortunadamente, la inmensa obra investigadora de Joaquín Gorrochategui ha abierto nuevas vías para ampliar nuestro conocimiento de la zona y de sus poblaciones. Desde un punto de vista arqueológico, las dos vertientes de los Pirineos occidentales presentan especificidad culturales muy marcadas con respecto a sus vecinos galos, íberos y celtíberos. El presente artículo propone un enfoque sobre dos tipos de materiales muy característicos: la cerámica y la moneda. Partiendo de esa base, se pretende observar las dinámicas culturales, la complejidad étnica y la evolución de las poblaciones locales entre la Edad del Hierro y la época romana.

International audience; Juan de Betanzos (1519-1576) y Francisco de Villacastín (?-1549?) tienen en común pertenecer a la segunda generación de conquistadores del Perú, haber desposado princesas incas, dominar el quechua y haber llevado a cabo investigaciones sobre el pasado incaico en época del gobernador Cristóbal Vaca de Castro. Pese a estas similitudes, las decisiones que tomaron los condujeron a destinos muy distintos. Estudiando sus recorridos, el artículo intenta analizar y entender las estrategias de integración en la nueva sociedad colonial en gestación así como sus logros y fracasos. A través de ellos se dibuja también el retrato de otros hombres y otras fuerzas de su época.; Juan de Betanzos (1519-1576) et Francisco de Villacastín ( ?-1549 ?) ont en commun de faire partie de la deuxième génération de conquérants du Pérou, d’avoir épousé des princesses incas, de maîtriser le quechua et d’avoir mené des recherches sur le passé incaïque à l’époque du gouverneur Cristóbal Vaca de Castro. Malgré ces similitudes, leurs choix respectifs les ont conduits à des destins fort différents. En étudiant leurs parcours, l’article cherche à analyser et à comprendre leurs stratégies d’intégration dans la nouvelle société coloniale en gestation ainsi que leurs réussites et leurs échecs. À travers eux se dessine également le portrait d’autres hommes et d’autres forces de leur époque.

International audience; Raising the question of the identity or the culture of a civilisation through the prism of burial grounds implies running into questions regarding the cultural isomorphism of a civilisation in terms of its funerary practices, as discussed in New and Post-processual archaeology. For the Phoenician burial grounds, many problems arise. First, the representativeness of the population: the question of the right to burial which, to this day, remains unknown. Second, the perception of social hierarchy which is seen in the burial grounds. Finally, the question of the identity of the Phoenician people who formed a part of this civilisation. Hence, focusing on selected examples of Phoenician burial grounds in the ancient western Mediterranean, we propose an introduction to these problems of identity and the resulting manifestations regarding the way in which the Phoenicians cared for their dead.

International audience

International audience

Often reduced to the better-known corrida de toros or bullfighting, tauromachy includes a great diversity of practices in Southwestern Europe and Latin America. Whatever are the tauromachy practices under consideration, professional or not, festivals and bulls are always associated in the stages of the regions. This systematic relation, which requires a cautious examination, can be interpreted as the tauromachy’s adaptation to the stakes and functioning of contemporary societies. Moreover, on every stage tauromachy practices find a way to define and differenciate itself from the others. Tauromachy then acts as a powerful territorial marker on various geographical scales and contributes to identify, delimit and differentiate a cultural area under Hispanic influence. The chosen approach to study this phenomenon can be seen as being part of a more general investigation on territoriality., La tauromachie, souvent confondue avec la seule corrida, regroupe en réalité une grande diversité de pratiques du Sud-Ouest européen à l’Amérique Latine. Qu’il s’agisse de la tauromachie professionnelle ou de la tauromachie participative, la fête et les taureaux semblent partout indissociablement liés. Cette relation qui mérite un examen critique peut être interprétée comme l’adaptation des fêtes taurines aux enjeux et au fonctionnement des sociétés contemporaines. Les divertissements taurins s’affichent alors comme de puissants marqueurs territoriaux à différentes échelles. La façon dont les diverses cultures taurines prennent formes et significations les unes par rapport aux autres permet d’identifier, de délimiter et de différencier une aire culturelle sous influence hispanique. Cette approche s’inscrit pleinement dans une réflexion plus générale sur la territorialité., La tauromaquia que suele ser confundida con la corrida de toros, abarca en realidad una gran variedad de prácticas desde el Suroeste de Europa hasta Latinoamérica. Tanto en la tauromaquia profesional como en los festejos populares, la fiesta y los toros parecen vincularse íntimamente. Esta relación, que supone un examen profundizado, puede ser interpretada como la adaptación de las fiestas taurinas a los resortes y modos de funcionamiento de las sociedades contemporáneas. Los toros aparecen como llamativos signos de identificación territorial que actúan a distintas escalas geográficas. Las relaciones entre las diferentes culturas taurinas permiten identificar, delimitar y diferenciar una zona cultural que expresa cierta influencia hispánica. Este enfoque se inserta en una reflexión más amplia sobre la territorialidad., Maudet Jean-Baptiste. Le taureau marque son territoire (festivités taurines et identités territoriales du Sud-ouest européen à l'Amérique Latine). In: Annales de Géographie, t. 115, n°650, 2006. pp. 361-387.

International audience

International audience

International audience; Irrigation ancestrale et polyculture vivrière dans le nord-ouest du Portugal versus nouvelle politique européenne et monoculture de la vigne Alvarinho

Modalités d'implantation de barrages au nord-ouest (Sela) et au sud-est (Alqueva) du Portugal. Enjeux, discours, jeux d'échelles

International audience; Quatre exemples de conflits générés par l'eau dans la vallée du Rio Minho (Portugal). Analyse de cas, discours et explications des modes de conflits

International audience; Analyse des modalités de la rareté de la ressource eau dans une région humide du nord-ouest du Portugal. Présentation de quelques caractéristiques du conflit méditerranéen