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En este artículo se analizan las medidas del arzobispo fray Joseph Antonio de San Alberto para disciplinar y encauzar la carrera pastoral del clero parroquial en Charcas. Este esfuerzo de renovación está en línea con las reformas eclesiásticas impulsadas desde la segunda mitad del siglo XVIII. En el arzobispo San Alberto restablecer la disciplina y la carrera pastoral de la clerecía implicaba el restablecimiento de una iglesia de cristianos primitivos. Tales aspectos son examinados a partir de las cartas pastorales publicadas por el arzobispo., This paper analyses the measures taken by Archbishop Fray Joseph Antonio de San Alberto to discipline and channel the pastoral careers of the parish clergy in Charcas. This renewal effort is in line with the ecclesiastical reforms promoted since the second half of the 18th century. For Archbishop San Alberto, re-establishing the discipline and pastoral career of the clergy implied the re-establishment of a church of primitive Christians. These aspects are examined on the basis of the archbishop's published pastoral letters., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

En el análisis FODA se identificó que las principales brechas de la empresa están en la elaboración del producto. Para obtener las alternativas propuestas se unifico criterios semejante que resolverían las brechas identificadas, las principales brechas estuvieron en el proceso de lotes, y las actividades de ajustes en la fabricación, obteniéndose así una estrategia conservadora. Guayaquil Magíster en Gestión de Proyectos

Resumen: Desde la segunda mitad del siglo XVIII, entre algunos miembros de la burocracia imperial, se experimentó un fuerte recelo hacia la nobleza indígena y sus lugares de memoria. Estos fueron visualizados como una fuente de alteración nociva para el cuerpo político. La rebelión general de 1781 no hizo más que acrecentar los temores hacia las élites indígenas, a pesar de que la mayor parte de estas se mantuvieron fieles al gobierno colonial. En diversas coyunturas, descendientes de los señores naturales presentaron un conjunto de pedimentos, memoriales y autos, muchos de ellos originados en los siglos XVI y XVII, para adaptarse a los cambios que se producían a nivel de la administración colonial. Esta estrategia siguió siendo utilizada, con posterioridad a la rebelión de 1781, y ofreció a las familias de la nobleza indígena un soporte imprescindible para su memoria cultural, en la medida que les permitió conservar líneas directrices e imágenes identitarias. Abstract: From the second half of the XVIII century, a strong apprehension feeling rose among some members of the imperial bureaucracy towards the indigenous nobility and their places of memory. They were visualized as a source of noxious disturbance for the political body. The 1781 general revolt just increased the fear towards indigenous elites, even though they remained loyal to the colonial government. At several junctures, descendants of the natural lords submitted a set of petitions, memorials and autos, many of which were originated in the XVI and XVII centuries, in order to adapt themselves to the changes of that time in the colonial administration. This strategy was repeatedly used after the 1781 revolt and provided the indigenous nobility’s families a support for their cultural memory, to the extent that they were allowed to preserve guidelines and identity images.

A survey of developments in research on sociolinguistic superdiversity, emphasizing the increased relevance of repertoires as focus of research.

En este artículo se analiza la recepción regional que tuvo las políticas de castellanización de las poblaciones indígenas en la audiencia de Charcas. Entre fines del siglo XVI y la segunda mitad del siglo XVIII, las políticas imperiales castellanizantes abrieron coyunturas administrativas en las que diversos funcionarios civiles y eclesiásticos expresaron sus miradas respecto de la conveniencia de mantener las lenguas indígenas. This article analyzes the regional reception of thepolicies of "castellanización" of indigenouspeople in the audience of Charcas. Between the late sixteenth century and the second half of the eighteenth century, imperial "castellanizantes" policies opened administrative junctures in which various civil and church officials expressed their views about the desirability of preserving indigenous languages.

In this article we analyse the battering experimented by the local religiousness and the indigenous devotions, promoted by civil and ecclesiastic public servants on the second half of the XVIIIcentury. We held the need to distinguish the public policies of the pastoral orientations, since the first one are linkedto the need of control of the clergy and the reduction of the tax expenditure, which were translated in a trend to favour the fiscal and tributary tax obligations of the natives over the onesconcerning devotion. In case of the pastoral rientations, these ones questioned the modalities that the local religiousness had assumed, subordinating them to lean on the universal church, and the indigenous devotions that were considered dominated by superstitions and excesses that were opposed to straight devotion and piety. These were faced from strategies of resymbolization that emphasized the intimist character and personaldevotion, removed from the baroque theatricality and from the community frame. En este artículo se analizan los embates experimentados por la religiosidad local y las devociones indígenas, promovidos por funcionarios civiles y eclesiásticos en la segunda mitad del siglo XVIII. Se sostiene la necesidad de las orientaciones pastorales, por cuanto las primeras están vinculadas a la necesidad de control del clero y reducción del gasto fiscal, que se tradujeron en una tendencia a privilegiar las obligaciones fiscales y tributarias de los indios por sobre las concernientes a la devoción. En el caso de las orientaciones pastorales, estas pusieron en cuestionamiento las modalidades que había asumido la religiosidad local, subordinándolas a las orientaciones de la iglesia universal, y las devociones indígenas a las que consideraron dominadas por supersticiones y excesos que se contraponían a la recta devoción y piedad. Estas fueron enfrentadas a partir de estrategias de resimbolización que enfatizaron el carácter intimista y personal de la devoción, alejada de la teatralidad barroca y del marco comunitario. &nbsp

This paper analyzes the early years of the priest Francisco Otalin the Archdiocese of Lima and La Plata. His ecclesiastical career, which led him to doctrinero in San Francisco de Chiuchiuto racionero of the Cathedral of La Plata, was preceded by a career as a musician and singer, helped by the interpretative strength og his record as tiple capon. It was this«officio of angels»which approached to Francisco de Otal to both the cathedral chapels of Lima and La Plata as to the prelates and members of church councils. As a consequence, his first appointment in Lima, in 1613, was very close and coincided with the earlyyears of the process of extirpation of idolatry. Francisco Otalmet its main protagonists, including the Archbishop Bartolomé Lobo Guerrero and other ecclesiastical authorities, deacons and field ground as Francisco de Avila that will surely preachedthis form of evangelization moving from persuasion to compulsion. Francisco de Avila met him agin in La Plata, in 1618,as well as speeches rejecting of idolatry which incorporated the first platense synod (1619-1690). Both experiences were the basisfor its activity in Atacama rejecting and also allowed him to define new strategies for positioning himself within church networks of La Plata. En este trabajo se analizan los años iniciales del sacerdote Francisco Otal en las arquidiócesis de Lima y La Plata. Su carrera eclesiástica, que lo condujo de doctrinero en San Francisco de Chiuchiu hasta racionero de la catedral de La Plata, estuvo precedida por una trayectoria como músico y cantor, facilitada por la fuerza interpretativa de su registro como capón tiple. Fue precisamente este "oficio de ángeles" en que acercó a Francisco Otal tanto a las capillas catedralicias de Lima y La Plata como a los prelados y miembros de los cabildos eclesiásticos. Ahora bien, su primer nombramiento en Lima, en 1613, estuvo muy cercano y coincidió con los años iniciales del proceso de extirpación de idolatrías. Francisco Otal conoció a sus principales protagonistas, entre ellos al arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero y a otras autoridades eclesiásticas, diáconos y extirpadores de terreno como Francisco de Ávila, que seguramente le predicaron esta forma de evangelización que se movía de la persuasión a la compulsión. A Francisco de Ávila lo volvería a encontrar en La Plata, en 1618, al igual que a los discursos de extirpación de idolatría que incorporó el primer sínodo platense (1619-1690). Estas experiencias estuvieron en la base de su actividad de extirpación en Atacama y también le permitieron definir nuevas estrategias de posicionamiento en el interior de las redes eclesiásticas de La Plata.

El texto presenta el Sistema de Clasificación Climática Multicritério Geovitícola. Incluye los conceptos, metodologías y indices climáticos vitícolas, la página web internacional del Sistema CCM y aun bibliografías con diferenciados usos en el ámbito mundial. El Sistema ha sido utilizado para los estudios de los climas de las regiones vitícolas de los países iberoamericanos. En la pagina web del sistema http://www.cnpuv.embrapa.br/tecnologias/c cm/ se puede encontrar la información de referencia del Sistema.

En este artículo realizamos un análisis comparado de las dinámicas y transformaciones que experimentó el liderazgo étnico de los cacicazgos de Atacama, Codpa, Altos de Arica, Tacna y Tarata, durante el siglo XVIII. Sostenemos, además, que las dinámicas del liderazgo étnico se ajustaron, más que a proyectos comunitarios, a estrategias familiares. Estas últimas debieron enfrentarse a condiciones sociales de posibilidad en las que se entremezclaron las limitaciones, las demandas y las oportunidades que les ofrecía el campo social colonial In this article we will realice a comparative analysis of the dynamic and transformations that experienced the ethnic leadership of the Atacama, Codpa, Tacna and Tarata chiefdom, during 18th century. We support, beside, that the ethnic leadership dynamics adjusted more to a family strategy than a communitary project. This family strategy should face a social conditions of possibilities, just a mixture of limitation, demands and opportunities that the colonial society offer them

El desarrollo de la política de vivienda integral plantea, en primer lugar, revalorizar el sector vivienda como factor de desarrollo económico y social. Una premisa fundamental es avanzar en el reconocimiento del producto habitacional como un importante bien económico, además de atender una necesidad social. La generación de viviendas, además de ser un importante motor del crecimiento económico, genera un gran número de empleos. El financiamiento habitacional fortalece al sector financiero en general al aumentar el nivel de ahorro y crear instrumentos a largo plazo. Por otro lado, al generar viviendas y mejorar la calidad de estas, se elevan las condiciones de vida de la población, lo cual tiene un impacto directo en el nivel de salud y educación reforzando así el bienestar y la estabilidad sociales. La vivienda inadecuada, es decir con índices de hacinamiento, con deficiencias en la construcción y/o con déficit de servicios básicos contribuye a aumentar los niveles de pobreza. Por tanto, el mejoramiento la vivienda ayudara a disminuir la pobreza y proteger el medio ambiente. La promoción del Estado en este sector, nos brinda la posibilidad de concebir proyectos accesibles, dinámicos y funcionales sentando las bases de nuevos conceptos, que nos permitan elaborar proyectos arquitectónicos de gran envergadura que revaloricen el uso del suelo y capitalicen las inversiones, logrando como producto final, responder óptimamente a las necesidades de la población. Trabajo de suficiencia profesional

Contexto: La hiperplasia endometrial se presenta en mujeres de entre 50 a 60 años y es considerada una lesión premaligna. Para su clasificación la más utilizada es la de la OMS, pero se ha propuesto otro sistema denominado Neoplasia Intraepitelial Endometrial. La importancia en clasificar a las hiperplasias adecuadamente radica en que las atípicas pueden progresar a carcinoma. Los carcinomas endometriales tipo endometrioide son causados por: silenciamiento del PTEN, IM y mutaciones de genes p53 y Kras. La IM se debe a la inactivación por silenciamiento de MLH1 y MSH2. Objetivo: Establecer la prevalencia de expresividad de proteínas del sistema MMR asociadas con inestabilidad microsatelital en hiperplasias endometriales, simples, complejas, benignas y neoplasia intraepitelial endometrial. Diseño: Epidemiológico analítico transversal Lugar y Sujetos: Servicio de Patología del Hospital Metropolitano, Quito-2011. Se elaboraron 8 bloques de microarreglos tisulares con 151 muestras de legrado endometrial de pacientes diagnosticadas de hiperplasia. De cada bloque se generaron 5 laminillas para Hematoxilina/Eosina, MLH1, MSH2, MSH6 y PMS2. Mediciones principales: Se compararon las clasificaciones de la OMS y EIN, y la prevalencia de expresividad de proteínas del MMR. Las variables cuantitativas, cuantitativas y la prevalencia se expresaron en promedios y porcentajes, acompañado de su intervalo de confianza al 95%. Resultados: De las 151 muestras, el porcentaje de lesiones precursoras fue del 8.6% según la OMS y 27.8% según el sistema EIN. Se clasificaron como EIN al 35.7% de HSSA, 34.3% HCSA, 14.3% HSCA y 16.7% HCCA. Hubo ausencia de proteínas MMR en 31% de casos de hiperplasias atípicas (OMS) y en 16,6% de casos de EIN... Setting: endometrial hiperplasia in women aged 50 to 60 years is considered premalignat injuries. The most used classification is the WHO´s, but another system so-called Endometrial Intraepitelial Neoplasia. The relevance of property classifying hyperplasia lays in the fact that atipic can progress to carcinoma. Endometroid endometrial carcinomas are caused by: PTEN silencing, IM and gene mutations p53 and Kras. IM is due to inactivation for silencing MLH1 and MSH2. Objective: Establish prevalence of expressivity of the MMR system in association to microsatellite instability in simple, complex, benign endometrial hyperplasia and endometrial intraepithelial neoplasia. Design: Transversal, analytical, epidemiologic. Pleace and Subjects: Pathologic service in the Hospital Metropolitano, Quito-2011. 8 blocks with tisular micro-arrangements with 151 samples of endometrial curettage of patients diagnosed with hyperplasia. From each block, 5 plates were generated for hematoxylin/eosin, MLH1, MSH2; MSH6 and PMS2. Core Measurements: Who and EIN classifications were compared, as well as prevalence of expressivity in MMR proteins. Qualitative and quantities variables, as well as prevalence were expressed in averages and percentages, accompanied by confidence interval at 95%. Results: From 151 samples, the percentaje of precursor injuries was 8.6% pursuant to WHO and 27.8% in accordance to EIN system. They were classified as EIN to 35.7% HSSA, 34.3% of atypical hyperplasia (WHO) and 16.6% of cases in EIN...

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