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Recensione al volume di Stefano Rossano, che illustra i contenuti e le principali novità della Costituzione Apostolica Praedicate Evangelium, con il quale Papa Francesco ha riformato la Curia romana realizzando uno dei principali obiettivi del pontificato attuale.

Il contributo intende dimostrare la ragionevolezza dei contenuti del Progetto di costituzione apostolica sulla sede romana totalmente impedita elaborato da un gruppo di ricerca internazionale di canonisti. La proposta di configurare l’inhabilitas certa, permanente e incurabile del Romano Pontefice quale nuova ipotesi di vacanza della sede apostolica consentirebbe, infatti, di superare la prassi ormai consolidata di redigere un atto di rinuncia riservata e ‘condizionata’ al verificarsi di un impedimento sopravvenuto, che tuttavia presenta elementi di criticità tali da far ravvisare l’esigenza di distinguere chiaramente l’istituto della sede romana impedita dalla rinuncia quale ipotesi di cessazione dell’ufficio ecclesiastico The contribution intends to demonstrate the reasonableness of the contents of the Proposal for an apostolic constitution on the entirely impeded Roman See elaborated by an international research group of canonists. The proposal to configure the definitive, permanent and incurable inhabilitas of the Roman Pontiff as a new case of vacancy of the Apostolic See would, in fact, make it possible to overcome the consolidated practice of drafting a confidential and ‘conditional’ act of resignation which become effective when an impediment arises. However, this resignation presents critical elements such as to recognize the need to clearly distinguish the institute of the impeded Roman See by the resignation as a case of loss of the ecclesiastical office.

Il contributo illustra gli aspetti più salienti della Costituzione Apostolica Praedicate Evangelium sulla Curia romana di Papa Francesco, entrata in vigore il 5 giugno 2022, soffermandosi in particolare sulla ‘vocazione missionaria’ della Curia e la promozione al suo interno di uno ‘stile’ sinodale, la valorizzazione delle forme di espressione della communio Episcoporum e del principio di corresponsabilità dei christifideles nonché, infine, dell’assetto istituzionale e del riparto di competenze stabiliti dalla riforma. The contribution illustrates the most salient aspects of Pope Francis’ Apostolic Constitution Praedicate Evangelium on the Roman Curia, which entered into force on June 5, 2022, focusing in particular on the ‘missionary vocation’ and the promotion of a synodal ‘style’ in the Roman Curia, the enhancement of the forms of expression of the communio Episcoporum and of the principle of co-responsibility of the christifideles as well as, finally, the institutional structure and the division of competences established by the reform.

La punizione nella Divina Commedia dei simoniaci, ai quali è riservata la terza bolgia dell’ottavo cerchio degli inferi (cfr. Inferno, XIX, vv. 1-6), discende dalla compravendita di res spirituales, oggi come ieri riprovata nella Chiesa sul piano morale e giuridico: a titolo esemplificativo, il Codex Iuris Canonici, da una parte, sancisce la nullità dell’atto di provvisione dell’ufficio ecclesiastico ovvero di rinuncia all’ufficio stesso laddove sia stato posto con simonia (cann. 149 § 3 e 188); dall’altra, punisce i delitti di corruzione e di concussione (can. 1377 §§ 1-2) nonché colui che celebra o riceve per simonia un sacramento (can. 1380). Il contributo intende focalizzarsi sull’evoluzione storica dei profili canonistici della condotta simoniaca nella vita della Chiesa, ove senza soluzione di continuità si rende necessario fronteggiare tutt’ora nuove forme di simonia, effettiva o apparente, volte a strumentalizzare e mercificare le «cose di Dio, che di bontate / deon essere spose» (vv. 2-3) Simony and gratuitousness of res spirituales in the Canon Law and in Dante’s teaching between history and current events. The punishment of simoniacs in the Divine Comedy (see Inferno, XIX, vv. 1-6) derives from the purchase and sale of res spirituales, condemned by the Church on the moral and juridical level: for example, the Codex Iuris Canonici provides for the nullity of the provision of ecclesiastical office or of the resignation of the office itself if placed with simony (cann. 149 § 3 and 188); moreover, it punishes corruption (can. 1377 §§ 1-2) and anyone who celebrates or receives a sacrament through simony (can. 1380). The contribution synthetically reconstructs the historical evolution of simony in the law of the Church and then analyses the current discipline, where even today new forms of simony, even apparent ones, are opposed, because they commodify «le cose di Dio, che di bontate / deon essere spose» (vv. 2-3).

Con il rescritto ex audientia Ss.mi del 26 giugno 2018, Papa Francesco ha cooptato tre Cardinali presbiteri ed un Cardinale diacono nell’ordine dei Vescovi del Collegio cardinalizio, equiparandoli in tutto ai Cardinali insigniti del titolo di una chiesa suburbicaria, in deroga al Codice di Diritto Canonico del 1983. Nel contributo si tenta di individuare le ragioni sottostanti alla decisione pontificia, che ha modificato la struttura del Collegio dei Cardinali ed influenzerà l’elezione del successore di Pietro. With a rescript ex audientia SS.mi dated 26 June 2018, Pope Francis has transferred three Cardinals priests and one Cardinal deacon to the order of Bishops within the College of Cardinals, equating them in all respects to the Cardinals holding the title of a suburbicarian church notwithstanding the 1983 Code of Canon Law. The contribution seeks to identify the reasons behind this pontifical decision, which modifies the structure of the College of Cardinals and will influence the election of the successor of Peter.

In data 24 maggio 2018 il Presidente della Conferenza Episcopale Italiana ha promulgato il Decreto generale approvato dalla LXII assemblea generale dei Vescovi italiani, intitolato Disposizioni per la tutela del diritto alla buona fama e alla riservatezza. Il Decreto costituisce un aggiornamento di quello precedente promulgato il 20 ottobre 1999, al fine di consentire alla Chiesa cattolica in Italia di continuare ad applicare il proprio corpus di norme a tutela delle persone fisiche con riguardo al trattamento dei dati personali, in quanto completo e conforme al nuovo Regolamento europeo n. 2016/679, direttamente applicabile negli Stati membri dell’Unione europea a partire dal 25 maggio 2018. Il contributo illustra gli aspetti più rilevanti del Decreto generale oggi in vigore, alla luce dei chiarimenti forniti dall’Ufficio nazionale per i problemi giuridici della Conferenza Episcopale Italiana. On May 24, 2018, the President of the Italian Episcopal Conference promulgated the General Decree approved by the LXII General Assembly of Italian Bishops, entitled Dispo-sizioni per la tutela del diritto alla buona fama e alla riservatezza. The Decree is an update of the previous one promulgated on October 20, 1999, in order to allow the Catholic Church in Italy to continue to apply its own corpus of rules to protect natural persons with regard to the processing of personal data, as complete and complies with the new European Regulation n. 2016/679, directly applicable in the Member States of the European Union starting from May 25, 2018. The contribution illustrates the most relevant aspects of the General Decree in force today, in light of the clarifications provided by the National Office for juridical problems of the Italian Episcopal Conference.

SOMMARIO: 1. Esigenze di uniformazione delle fonti europee di diritto derivato e protezione del principio di favor religionis nella Carta costituzionale italiana. Alla ricerca di un punto di equilibrio - 2. Possibilità e limiti di esenzione dalla normativa europea circa il trattamento dei dati personali intraconfessionali - 3. Ammissibilità di soluzioni normative confessionali ‘complete’ e ‘conformi’ al regolamento europeo ... - 4. … e di un intervento dello Stato volto al ripristino della legalità costituzionale - 5. Gli strumenti di tutela: il ruolo dell’autorità di controllo nazionale e di un’ipotetica authority confessionale nella prospettiva di un coordinamento interordinamentale necessitato. Protection of sensitive religious data and confessional autonomy. Reflections for an interpretation secundum Constitutionem of the European regulation n. 2016/679 ABSTRACT: The contribution proposes an interpretation in conformity with the Italian Constitution of the European regulation n. 2016/679 on the protection of individuals with regard to the processing of personal data, which will be applied in the Member States from 25 May 2018. An interpretation that protects the constitutional principle of confessional autonomy and the fundamental rights and freedoms of the person, reconciling them when necessary., Stato, Chiese e pluralismo confessionale, 2018: 19 marzo

Il contributo illustra alcuni esempi di interpretazioni autentiche che hanno riconfermato in vario modo nel Codice del 1983 disposizioni previste nel Codice del 1917. Una serie di interventi promossi all’insegna di un’‘ermeneutica della continuità’ che informa lo ius conditum e non ammette ‘rotture’ con la precedente esperienza giuridica della Chiesa, anche nell’eventualità in cui si reputi necessario ovvero opportuno risolvere un dubium iuris attraverso la promulgazione di una risposta autentica. The contribution illustrates some examples of authentic interpretations that have reconfirmed in various ways in the 1983 Code provisions foreseen in the 1917 Code. A series of interventions promoted in the name of ‘hermeneutic of continuity’, that informs the ius conditum and does not allow ‘breaks’ with the previous juridical experience of the Church, even in the eventuality deemed necessary or appropriate to resolve a doubt of law through the promulgation of an authentic response.

Dopo diciassette anni il Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi ha emanato una nuova interpretazione autentica concernente le irregolarità a ricevere gli ordini sacri (can. 1041, nn. 4 e 5), confermata da Papa Francesco il 31 maggio 2016. Il contributo esamina le cause che hanno dato origine al dubbio di diritto, ricostruisce il dibattito dottrinale sulla materia ed individua gli effetti che potrebbero derivare dalla risposta autentica del Dicastero. / After seventeen years, the Pontifical Council for Legislative Texts issued a new authentic interpretation concerning irregularities to receive holy orders (can. 1041, nn. 4 and 5), confirmed by Pope Francis on May 31, 2016. The contribution examines the causes that have given rise to doubt of law, reconstructs the doctrinal debate on the matter and identifies the potential effects of the authentic response of the Dicastery.

Contributo sottoposto a valutazione SOMMARIO: 1. Status quaestionis. La posizione giuridica dei tribunali interdiocesani eretti unilateralmente dalla Sede Apostolica nel contesto della riforma processuale di Papa Francesco. – 2. Il rapporto tra il m.p. Qua cura e la legislazione universale posteriore: dal Codice di Diritto Canonico del 1983 … – 3. … alla recente riforma del 2015 del processo di nullità matrimoniale. Il "bivio" fra l’auspicata vicinanza al Popolo di Dio e la realistica preservazione delle strutture giudiziarie. – 4. Il "colpo di scena" finale. La soppressione dei tribunali regionali italiani per tramite del rescriptum pontificio del 7 dicembre 2015. – 5. La proximitasdecrescente quale principio informatore della graduatoria preferenziale dei fori ecclesiastici di prima istanza. – 6. La costituzione di nuovi tribunali interdiocesani secondo la dichiarazione della mens legislatoris resa nota dal Decano del Tribunale Apostolico della Rota Romana. – 7. Rilievi conclusivi. Le criticità di una traversia giuridico-istituzionale alquanto tormentata. Abstract : The interdiocesan tribunals according to the m.p. Mitis Iudex Dominus Iesus. Reflections about the "fate" of the m.p. Qua cura of Pope Pius XI This work attempts to identify what is the fate of the tribunals established by the Apostolic See in the context of the m.p. Mitis Iudex Dominus Iesus of Pope Francis, who reformed the nullity of marriage process, with particular reference to the italian regional tribunals erected by Pope Pius XI with the m.p. Qua cura in 1938. These tribunals, after the different statements of the Decan of the Roman Rota and of the Pontifical Council for Legislative Texts, seem to have been suppressed by the rescript issued by Pope Bergoglio on December 7, 2015. A decision that still does not prevent the constitution of new interdiocesan tribunals, according to a declaration of the mens legislatoris of November 4, 2015, if it can not be guaranteed a greater proximity of the Church’s tribunals to the faithful., Stato, Chiese e pluralismo confessionale, 2016: 21 marzo

Contributo sottoposto a valutazione SOMMARIO: 1. La svolta conciliare e l’aggiornamento degli ordini dei Dicasteri della Curia Romana: la comparsa dei Consilia quali enti precipuamente consultivi e marginalmente giurisdizionali – 2. Le attribuzioni del Dicastero de Legum Textibus: una potenziale ‘anomalia’ nell’ordine dei Pontifici Consigli? – 3. L’‘eclissi’ parziale del munus interpretandi e la tripartizione funzionale individuata da Papa Benedetto XVI. Il Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi quale promotore, garante e interprete dell’unitas disciplinae – 4. La revisio Curiae avviata da Papa Francesco. Brevi considerazioni alla luce di un’imminente riforma della cost. ap. Pastor Bonus – 5. Il possibile riposizionamento del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi nell’ordine dicasteriale degli Officia – 6. La ridefinizione delle competenze dell’Officium (o Secreteria) pro Legum Textibus. Alcune proposte, de iure condendo, di modificazione e di integrazione della legislazione vigente – a) Norma introduttiva – b) Funzioni di garanzia – c) Funzioni di interpretazione – d) Funzioni promozionali e di studio – e) Funzione consultiva – 7. Conclusione. Abstract The Pontifical Council for Legislative Texts in the institutional framework of the Roman Curia between existing law and prospects of reform The reforms of the Roman Curia that followed the Second Vatican Council have established the institution of a new category of Dicasteries that help the Roman Pontiff in governing of the universal Church, that is, the Pontifical Councils. They are characterized to exercise functions mainly promotional, using only marginally thepotestas regiminis. This contribution shows that there is an ‘anomaly’ between the Pontifical Councils, represented by the Pontifical Council for Legislative Texts. In fact, it is a Dicastery which exercises especially the functions of government, partially described in articles 154-158 of the apostolic constitution Pastor Bonus promulgated by Pope John Paul II on 28 June 1988. In light of the reform process of such constitution initiated by Pope Francis, the present work offers to place the Council in the category of the Offices of the Roman Curia and drafts the rules that would illustrate the competences of the new Officium (or Secreteria) pro Legum Textibus., Stato, Chiese e pluralismo confessionale, 2015: 22 giugno

Il volume recensito si occupa della tematica inerente la receptio legis da parte della comunità dei christifideles, descrivendone l'evoluzione storica dalla Chiesa delle origini sino alla stagione postconciliare susseguente alla conclusione della seconda assise ecumenica vaticana nel 1965. L'opera monografica di Maria Chiara Ruscazio dischiude prospettive de iure condendo in forza delle quali l'istituto della recezione, ancorato al "sostrato" teologico informante il diritto della Chiesa, potrà essere formalizzato più adeguatamente nei testi normativi.

Contributo segnalato dalla prof.ssa Geraldina Boni, ordinario di Storia del Diritto canonico e dal prof. Andrea Zanotti, ordinario di Diritto canonico nella Facoltà di Giurisprudenza dell’Università degli Studi di Bologna, che ne attestano la scientificità e l’originalità. La prima parte del contributo, sino al punto n. 3 della Parte Seconda, è stato pubblicato nel mese di luglio del 2011. SOMMARIO: PARTE PRIMA: CONSIDERAZIONI PRELIMINARI – 1. “Signatura Apostolica lege propria regitur” (cost. ap. Pastor Bonus, art. 125). Il definitivo superamento delle Normae speciales e l’adeguata sistemazione della novella legislazione benedettina nell’articolato sistema delle fonti del diritto – 2. I tratti distintivi della Lex propria: in particolare, la sua ispirazione pragmatica e l’evoluzione della “nomenclatura” canonistica in materia di giustizia amministrativa – 3. La Segnatura Apostolica quale tribunal administrativum. Spunti per un’interpretazione sistematica del controverso c. 1400, § 2 CIC, conformemente all’indole definitoria della normativa codiciale ecclesiale – PARTE SECONDA: DISAMINA DELLA RATIO PROCEDENDI INTERNA AL SUPREMO FORO GIUDIZIARIO – 1. Prima fase – a) L’interposizione del ricorso entro i limiti di decadenza posti all’esercizio del diritto fondamentale al giudizio e l’eventuale concessione della remissio in terminos a favore del ricorrente – b) Contenuto, allegati e capita nullitatis dell’istanza introduttiva del giudizio – 2. La reiectio in limine dell’istanza irricevibile. Il controllo essenzialmente formale del Segretario del Supremo Tribunale della Segnatura – a) La non pertinenza dell’oggetto sostanziale della domanda – b) Presupposti e condizioni del ricorso di legittimità. In particolare, la capacitas standi in iudicio e la legitimatio activa della parte ricorrente – c) L’inesistenza dell’oggetto formale del ricorso – d) La decorrenza del termine per ricorrere: il c.d. ricorso tardivo – 3. Seconda fase: le attività del Segretario conseguenti all’accettazione preliminare del ricorso – a) Premessa: l’identificazione dei soggetti del giudizio e la vexata quaestio relativa al possibile conflitto interistituzionale fra l’autorità amministrativa ecclesiastica inferiore ed il competente Dicastero della Curia Romana – b) Ricorrente, resistente, controinteressato e terzi interventori. Parti principali e parti accessorie del processo amministrativo – c) Contenzioso amministrativo e collaborazione fra istituzioni ecclesiali. L’esibizione del provvedimento impugnato e degli acta causae da parte del Dicastero resistente – d) Il votum pro rei veritate e la peculiare “bidirezionalità” delle funzioni conferite al Promotore di giustizia – 4. L’attuazione del contraddittorio processuale nell’espletamento della c.d. istruttoria “documentale” – 5. Il giudizio di ammissibilità del Prefetto in Congresso – a) La divaricazione tra impostazioni dottrinali e prassi applicativa relativamente al concetto di “manifesta infondatezza” del ricorso – b) Segue. La riformulazione, de iure condendo, della diagnosi prefettizia e della struttura “trifasica” del processo contenzioso amministrativo canonico – 6. Terza fase: dalla contestazione della lite alla decisione del Collegium iudicans – a) La summaria delibatio oralis, il c.d. supplemento d’istruttoria ed il compimento della fase decisoria – b) Gli effetti tipici del giudicato amministrativo di rigetto. L’effetto “caducatorio” della sentenza di accoglimento e la sua incidenza nel sistema delle invalidità dell’atto giuridico canonico – c) Segue. L’effetto “ripristinatorio” e l’effetto “conformativo” conseguenti all’annullamento della decisione impugnata – 7. La crisi irreversibile del processo amministrativo. Le ipotesi di litis finitio previste dal Codex iuris canonici e dalla Lex propria – a) La morte del ricorrente e la c.d. ”sopravvenuta carenza di interesse” – b) La persistente inerzia delle parti: la perenzione – c) La rinuncia all’istanza giudiziale – d) La revoca del provvedimento amministrativo – e) La composizione pacifica della controversia – 8. La sospensione giudiziale dell’esecuzione dell’atto amministrativo singolare – a) Vincolatività ed automaticità della tutela cautelare: il ricorso tantum in devolutivo ed il ricorso etiam in suspensivo – b) I presupposti giuridici e sostanziali per la concessione della misura sospensiva – c) Il procedimento incidentale: dal giudizio preliminare del Segretario alla deliberazione del Cardinale Prefetto, Stato, Chiese e pluralismo confessionale, 2011: 12 settembre

Contributo segnalato dalla prof.ssa Geraldina Boni, ordinario di Storia del Dirittocanonico e dal prof. Andrea Zanotti, ordinario di Diritto canonico nella Facoltà diGiurisprudenza dell’Università degli Studi di Bologna, che ne attestano la scientificitàe l’originalità.In questa uscita se ne pubblica il testo sino al punto n. 3 della Parte Seconda.SOMMARIO: PARTE PRIMA: CONSIDERAZIONI PRELIMINARI – 1. “SignaturaApostolica lege propria regitur” (cost. ap. Pastor Bonus, art. 125). Il definitivosuperamento delle Normae speciales e l’adeguata sistemazione della novellalegislazione benedettina nell’articolato sistema delle fonti del diritto – 2. I trattidistintivi della Lex propria: in particolare, la sua ispirazione pragmatica el’evoluzione della “nomenclatura” canonistica in materia di giustiziaamministrativa – 3. La Segnatura Apostolica quale tribunal administrativum. Spuntiper un’interpretazione sistematica del controverso c. 1400, § 2 CIC, conformementeall’indole definitoria della normativa codiciale ecclesiale – PARTE SECONDA:DISAMINA DELLA RATIO PROCEDENDI INTERNA AL SUPREMO FOROGIUDIZIARIO – 1. Prima fase – a) L’interposizione del ricorso entro i limiti didecadenza posti all’esercizio del diritto fondamentale al giudizio e l’eventualeconcessione della remissio in terminos a favore del ricorrente – b) Contenuto,allegati e capita nullitatis dell’istanza introduttiva del giudizio – 2. La reiectio inlimine dell’istanza irricevibile. Il controllo essenzialmente formale del Segretariodel Supremo Tribunale della Segnatura – a) La non pertinenza dell’oggettosostanziale della domanda – b) Presupposti e condizioni del ricorso di legittimità.In particolare, la capacitas standi in iudicio e la legitimatio activa della partericorrente – c) L’inesistenza dell’oggetto formale del ricorso – d) La decorrenza deltermine per ricorrere: il c.d. ricorso tardivo – 3. Seconda fase: le attività delSegretario conseguenti all’accettazione preliminare del ricorso – a) Premessa:l’identificazione dei soggetti del giudizio e la vexata quaestio relativa al possibileconflitto interistituzionale fra l’autorità amministrativa ecclesiastica inferiore ed ilcompetente Dicastero della Curia Romana – b) Ricorrente, resistente,controinteressato e terzi interventori. Parti principali e parti accessorie del processoamministrativo – c) Contenzioso amministrativo e collaborazione fra istituzioniecclesiali. L’esibizione del provvedimento impugnato e degli acta causae da partedel Dicastero resistente – d) Il votum pro rei veritate e la peculiare “bidirezionalità”delle funzioni conferite al Promotore di giustizia – 4. L’attuazione delcontraddittorio processuale nell’espletamento della c.d. istruttoria “documentale” –5. Il giudizio di ammissibilità del Prefetto in Congresso – a) La divaricazione traimpostazioni dottrinali e prassi applicativa relativamente al concetto di “manifestainfondatezza” del ricorso – b) Segue. La riformulazione, de iure condendo, delladiagnosi prefettizia e della struttura “trifasica” del processo contenzioso amministrativo canonico – 6. Terza fase: dalla contestazione della lite alla decisionedel Collegium iudicans – a) La summaria delibatio oralis, il c.d. supplementod’istruttoria ed il compimento della fase decisoria – b) Gli effetti tipici del giudicatoamministrativo di rigetto. L’effetto “caducatorio” della sentenza di accoglimento ela sua incidenza nel sistema delle invalidità dell’atto giuridico canonico – c) Segue.L’effetto “ripristinatorio” e l’effetto “conformativo” conseguenti all’annullamentodella decisione impugnata – 7. La crisi irreversibile del processo amministrativo. Leipotesi di litis finitio previste dal Codex iuris canonici e dalla Lex propria – a) Lamorte del ricorrente e la c.d. ”sopravvenuta carenza di interesse” – b) La persistenteinerzia delle parti: la perenzione – c) La rinuncia all’istanza giudiziale – d) Larevoca del provvedimento amministrativo – e) La composizione pacifica dellacontroversia – 8. La sospensione giudiziale dell’esecuzione dell’atto amministrativosingolare – a) Vincolatività ed automaticità della tutela cautelare: il ricorso tantumin devolutivo ed il ricorso etiam in suspensivo – b) I presupposti giuridici esostanziali per la concessione della misura sospensiva – c) Il procedimentoincidentale: dal giudizio preliminare del Segretario alla deliberazione delCardinale Prefetto, Stato, Chiese e pluralismo confessionale, 2011: 11 luglio

In light of the decrees issued by the President of the Council of Ministers to combat and contain the spread of Covid-19, the Catholic Church in Italy worked with the civil authorities to ensure that gatherings in church settings would not increase the risk of infection. The purpose of this paper is to provide an in-depth analysis and assessment of the measures taken by ecclesiastical authorities – the Holy See, Italian Episcopal Conference, Regional Episcopal Conferences, Diocesan Bishops – within the intrinsically flexible framework of ius Ecclesiae, enabling solutions that would avoid gatherings while also ensuring full freedom to enact the salvific mission of the Church, which is expressed above all in the liturgy and the sacraments. Ante los decretos del Presidente del Consejo de Ministros para abordar y contener la propagación del Covid-19, la Iglesia católica en Italia ha cooperado con las autoridades civiles para evitar que las actividades eclesiales de reunión pudieran aumentar el riesgo de transmisión de la infección. El artículo pretende llevar a cabo una exploración y una evaluación de fondo de las diferentes medidas adoptadas por las autoridades eclesiásticas –Santa Sede, Conferencia Episcopal Italiana, Conferencias Episcopales regionales, Obispos diocesanos– a la luz de la elasticidad intrínseca del ius Ecclesiae, estructuralmente capaz de diseñar soluciones adecuadas para evitar las aglomeraciones de personas, asegurando al mismo tiempo la plena libertad en el ejercicio de la misión salvífica de la Iglesia, que se expresa sobre todo en la liturgia y en los sacramentos.

Questo contributo mira a tracciare un quadro di sintesi sull’istituto dell’interpretazione autentica delle leggi universali della Chiesa. La teoria e la prassi dell’attività di interpretazione hanno costituito da sempre un tema rilevante nell’evoluzione dell’ordinamento canonico: ancor più dopo la scelta di dar vita ad una codificazione universale. Come per il Codex Iuris Canonici del 1917 Benedetto XV aveva istituito una Commissione ad hoc, così per quello attualmente in vigore tale compito è stato assegnato prima alla Pontificia Commissione per l’Interpretazione Autentica del Codice di Diritto Canonico e poi al Pontificio Consiglio per l’Interpretazione dei Testi Legislativi (ora Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi). Il presente volume, mentre analizza in maniera sistematica tutto lo spettro nel quale si può articolare e tentare di catalogare lo sforzo ermeneutico, cerca al contempo di indagarne motivazioni e dimensioni entro le marcate specificità che caratterizzano lo ius Ecclesiae. La coerenza intrinseca dell’opera interpretativa va individuata non nella ricerca metodologica di una perfezione formale (come non di rado si è registrato invece nella dommatica giuridica secolare di stampo giuspositivistico), ma nell’esigenza di far emergere e trionfare le esigenze sostanziali di giustizia, ripristinando così in tutta la sua effettività, risolvendone dubbi e contraddizioni, la rationabilitas della legge. La domanda ultima investe il possibile anacronismo dell’istituto dell’interpretazione autentica, stante, da una parte, il progressivo affermarsi di una deregulation che si diffonde in tutti gli ordinamenti e, dall’altra, un orientamento apparentemente meno confidente nel ruolo e nella capacità dello strumento giuridico quale mezzo di composizione dei conflitti che sembra in particolare segnare le attuali dinamiche evolutive del diritto canonico. Questo studio non risolve (né potrebbe) il problema, consapevole di come esso vada ben al di là del perimetro qui indagato, ma non rinuncia a farlo trasparire in filigrana dall’illustrazione compiuta ed esigente di un istituto giuridico, quale l’interpretazione autentica, ricco di implicazioni e sviluppi nelle diverse stagioni della Chiesa e, conseguentemente, della scienza canonistica.