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L’or est découvert en 1854 en Guyane. Il faut attendre 1866 pour que sa présence soit attestée dans le bassin du Sinnamary. La ruée vers l’or peut commencer, elle se poursuivra pendant près de 70 ans. Artisanale à ses débuts, l’exploitation devient rapidement industrielle ; quatre dragues aurifères ont fonctionné dans le bassin du Sinnamary à partir de la fin du xixe s., l’une d’elles est en grande partie conservée (cf. annexe 3). Jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, les placers (gisement d’or) relèvent de nombreuses entreprises d’exploitation, la plus importante étant la Société Saint‑Élie qui deviendra la sneav. L’or est aussi l’affaire des « bricoleurs », travailleurs plus ou moins bien organisés agissant pour le compte de ces sociétés. La SNEAV, dans les années trente, emploie près d’un millier de personnes de nationalités variées (Chinois, Anglais, Brésiliens...). Mais globalement l’industrie aurifère en Guyane n’a jamais connu l’essor que l’on en attendait. Les prospections et fouilles archéologiques dans les villages d’orpailleurs ont surtout livré du matériel d’exploitation, des pièces détachées de dragues en particulier, et plus rarement du mobilier usuel (des bouteilles essentiellement) ; par ailleurs la configuration de ces villages est connue par le récit de Savaria (1933). Au placer d’Adieu Vat, exploité de 1866 à la Seconde Guerre mondiale, ont été observées de nombreux vestiges de l’exploitation : voie ferrée, wagonnets, chaudières, broyeurs, etc. Gold was discovered in Guyane in 1854, but only in 1866 in the Sinnamary basin. The following gold‑rush was to last for nearly seventy years. A cottage‑industry at the beginning, it rapidly became a major industry ; four dredgers operated in the Sinnamary basin from the end of the 19th century. One of these is, for the most part, preserved (cf. annexe 3). Up until the Second World War, the « placers » or gold deposits were the domaine of several mining companies. The most important of these, « La Société Saint‑Elie » was to become the sneav. Gold was also an affair for independant workers, more or less organised, who worked at the behest of these companies. The sneav, during the 1930’s, employed nearly one thousand people of differring nationalities (Chinese, English, Brazilians…). Globally, however, the gold industry of the Guyane never reached the proportions that had been hoped for. The field‑walking and excavations in the gold‑panning villages yielded above all artefacts associated with extraction : spare parts for the dredgers in particular and, more rarely, everyday objects (mainly bottes…). In addition, the layouts of these villages are known from the accounts of Savaria (1933). The site at the deposit of Adieu Vat, worked from 1866 to the Second War, produced many remains of gold extraction : rail‑tracks, wagons, boilers, crushers, etc. El oro en Guayana fue descubierto en 1854. Hay que esperar 1866 para que su presencia sea confirmada en la cuenca del Sinnamary. La riada por el oro así puede comenzary continuará durante casi 70 años. Artesanal al principio, la explotación se transforma rápidamente en « industrial » : cuatro dragas auríferas funcionaron en la cuenca del Sinamary desde fines del siglo XIX, una de ellas esta conservada por la mayor parte (cf. anexo 3). Hasta la Segunda Guerre mundial, los placers (yacimientos de oro) dependen de numerosas empresas de explotación, la más importante es la Sociedad Saint‑Élie que se transformara en la sneav. El oro es también el négocie de chapuceros, obreros mas o menos bien organizados trabajando por la cuenta de esas sociedades. La sneav, en los años treinta, emplea cerca de mil personas de nacionalidades diversas (chinos, ingleses, brasileños, …). Pero generalmente la industria aurífera en Guayana nunca conoció la expansion que se esperaba. Las prospecciones y excavaciones arqueológicas en los pueblos de buscadores de pepitas de oro revelaron sobre todo material de explotación, piezas sueltas de dragas principalmente y, más raramente, material usual (botellas esencialmente) ; por otra parte la configuración de esos pueblos es conocida por las narraciones de Savaria (1933). En el placer de Adieu Vat, abierto desde 1866 hasta la Segunda Guerre mundial se observaron numerosos vestigios de la explotación : vía férrea, vagonetas, calderas, trituradores, etc. O ouro foi descoberto em 1854 na Guiana, mas só em 1866 sua presença foi atestada na bacia do Sinnamary. A corrida do ouro começou então e prosseguiu por cerca de 70 anos. A exploração, artesanal no início, tornouse rapidamente industrial : quatre dragas auríferas funcionaram na bacia do Sinnamary a partir de fins do século XIX, sendo que uma delas esté em grande parte conservada (cf. anexo 3). Até a Segunda Guerra Mundial, os placers (jazidas de ouro) eram geridos por numerosas empresas de exploração, a mais importante das quais foi a empresa Saint-Elie, que se transformou na sneav. 0 ouro atrai também os « bricoleurs », trabalhadores mais ou menos bem organizados que agiam por conta destas empresas. A sneav, no decorrer dos anos 30, empregou cerca de mil pessoas de diversas nacionalidades (chineses, ingleses, brasileiros, etc.), mas globalmente a indústria aurífera na Guiana jamais registrou a expansão esperada. As prospecções e escavações arqueológicas nos vilarejos de garimpeiros revelaram sobretudo material de exploração, em particular peças sobressalentes de dragas, e mais raramente mobiliário usual (essencialmente garrafas). Por outra lado, a configuração desses vilarejos é conhecida através da narrativa de Savaria (1933). No placer de Adieu Vat, explorado de 1866 até a Segunda Guerra Mundial, foram observados numerosos vestígios da exploração : via férrea, vagonetes, caldeiras, trituradores, etc.

Distribution géographique des toponymes : secteurs d’intervention, répartition par secteur, index, dictionnaire (localisation, coordonnées, sources, correspondances toponymiques, sites associés, commentaires). A geographical distribution of place-names : sectors covered, répartition by sector, index, dictionary (situation, coordinates, sources, toponymic correspondances, associated sites, commentaries). Distribución geográfica de topónimos : sectores de intervención, repartición por sector, índice, diccionario (localizacion, direcciones, fuentes, correspondencias toponímicas, sitios asociados, comentarios). Distribuição geográfica dos topónimos : setores de intervenção, repartição por setor, índice, dicionário (localização, coordenadas, fontes, correspondências toponímicas, sítios associados, comentários).

L'installation des jésuites au début du XVIIIe S. permet de rassembler les populations indiennes autour de leurs missions. Celle de Sinnamary est l'une des plus florissantes, jusqu'à sa disparition vers 1759-60. Dès cette date, nous pouvons suivre plus facilement l'évolution du bourg neuf de Sinnamary et les relations chaotiques entre les colons et les Indiens. Les échanges suivis de correspondances entre la métropole Résumé (ministère de la Marine et des Colonies, Choiseul) et l'administration locale (le gouverneur Fiedmond) permettent de bien appréhender les incompréhensions existant d'une côte à l'autre de l'Atlantique. La nouvelle colonie est à l'essai et fait, comme telle, l'objet de recherches, d'enquêtes et de rapports sur l'organisation du bourg, sur les relations avec les Indiens et les Noirs marrons (esclaves révoltés contre leurs maîtres hollandais) et sur l'implantation idéale pour des colons ... La vie se perpétue plutôt mal cependant parmi cette population hétérogène (repris de justice, immigrants canadiens fuyant les Anglais), aux cultures multiples: Créoles, Allemands, Français, côtoyant des Indiens de plus en plus distants. Ils développent une économie principalement agricole (culture du coton, garde des tortues), artisanale, où l'administration est très, voire trop, présente (police et sécurité de la colonie, hôpital). La vigueur démographique des Créoles supplante peu à peu la faible natalité des premiers colons blancs. L'arrivée dans les dernières années du siècle d'un contingent d'hommes politiques bannis par la Révolution (parmi lesquels de grands noms) et de prêtres réfractaires, fournit le seul contingent conséquent, mais tellement éphémère et dérisoire, à une colonie qui cherche toujours un idéal de vie au milieu du XIXe siècle. The installation of the Jesuits at the start of the 18th century allowed the gathering together of the indian populations around their missions. That of the river Sinnamary was one of the most flourishing, up until its' disparition c. 1759-60. From this moment onwards, we are able to follow the evolution of the new settlement of Sinnamary and the chaotic relations between the colonists and the indians with more ease. The continual exchange of correspondance between the home-country (the Minister of the Navy and of the Colonies, Choiseul) and the local administration (the Governer Fiedmond) allows us to seize the misunderstandings which existed on both sides of the Atlantic Ocean. The new colony was under a trial period and was subjected as such to researches, inquests and reports on the organisation of the town, the relations with the Indians and the Blacks (slaves who had revolted against their Dutch masters) and on the ideal implantation for the settlers ... Life, however, carried on rather badly for this mixed and varied population jailbirds, Canadian immigrants fleeing the English ... ) of wide ethnic origins : Creoles, Germans and French ail rubbed shoulders with the increasingly distant Indians. They developed an economy based mainly on agriculture (cotton growing and turtle rearing) and crafts. The administration was very, not to say too present (police, colonial security, hospital). Little by little, the demographic force of the Creoles won over the low birth-rate of the white settlers. The arrival of a boat-load of politicians bannished by the French Revolution (including some famous names) and non-juring priests at the end of the 18th century provided the only contingent of any consequence (albeit ephemeral and derisory) for a colony which was still looking for its' lifes' ideals in the middle of the 19th century. La instalación de los jesuitas al principio del siglo XVIII permitió reunir a las poblaciones indigenas alrededor de sus misiones. La de Sinnamary es una de las mas florecientes hasta su desaparici6n hacia 1759-60. A partir de esta fecha, podemos seguir mas facilmente la evolución dei nuevo pueblo de Sinnamary y las relaciones caóticas entre los colonos y los indigenas. Los intercambios Résumé frecuentes de correspondencia entre la metrópoli (ministerio de la marina y de las colonias, Choiseul) y la administraci6n local (el gobernador Fiedmond) permiten comprender mejor los desacuerdos existentes de un lado al otro dei Atlantico. La nueva colonia se ensaya y, como tal, es el objeto de investigaciones, de encuestas y de informes sobre la organización dei burgo, sobre las relaciones con los indigenas y los mulatos (esclavos sublevados contra los patrones holandeses) y sobre el establecimiento ideal para los colonos ... Pero sin embargo la vida se perpetua mas bien mal entre esta poblacion heterogénea (amnistiados, inmigrantes canadienses huyendo de los ingleses), de culturas multiples: criollos, alemanes, franceses, al lado de indigenas cada vez mas distantes. Asi se desarrolla una economia principalmente agricola (cultivo dei algodón , custodia de tortugas), artesanal, don de la administración esta muy, incluso demasiado, presente (policia y seguridad de la colonia, hospital). La fuerza demografica de los criollos suplanta poco a poco la escasa natalidad de los primeros colonos blancos. La lIegada en los primeros anos de un contingente de hombres pollticos exiliados por la Revoluci6n (entre los cu ales figuran grandes nombres) y, de sacerdotes rebeldes, proporciona el unico contingente consecuente, tan efimero e insignificante, para una colonia que busca todavia un ideal de vida a mediados dei siglo XIX. A instalação dos jesuítas no início do século XVIII permitiu reunir as populações indígenas em torno das suas missões. A de Sinnamary foi uma das mais prósperas, até o seu desaparecimento, por volta de 1759-60. A partir desta data, nós podemos acompanhar mais facilmente a evolução do vilarejo novo de Sinnamary e as relações caóticas entre os colonos e os índios. As tracas regulares de correspondência entre a metrópole (Ministério da Marinha e das Colônias, Choiseul) e a administração local (Governador Fiedmond) permitem perceber bem as incompreensões existentes em ambos os lados do Atlântico. Como a nova colônia é considerada um instrumente de testagem, é submetida a pesquisas, investigações e relatórios sobre a organização do vilarejo, as relações com os índios e os negros marrons (escravos revoltados contra os seus mestres holandeses) e a implantação idéal para colonos… Entretanto, a vida se perpetua bastante mal no seio desta população heterogênea (sentenciados, imigrantes canadenses que fugiam dos ingleses), composta por múltiplas culturas : crioulos, alemães, franceses, que conviviam com índios cada vez mais distantes. A economia desenvolvida era principalmente agrícola (cultura do algodão, guarda de tartarugas) e artesanal, com uma administração extremamente e até mesmo demasiadamente presente (polícia e segurança da colônia, hospital). O vigor demográfico dos crioulos suplantou pouco a pouco a baixa natalidade dos primeiros colonos brancos. A chegada, nos últimos anos do século, de um contingente de políticos banidos pela Revolução (entre os quais se encontravam grandes nomes) e de padres refratários, fornece o único contingente conseqüente, mas extremamente efêmero e irrisório, a uma colônia que continua a buscar um ideal de vida em meados do século XIX.

Les premiers documents à notre disposition sur la région de Sinnamary remontent à la seconde moitié du xviie s. La Relation des missions des Jésuites du père de La Mousse (1684‑1699) apparaît comme le premier témoignage écrit de l’existence d’Indiens vivant dans le cours superieur de la rivière Sinnamary. Mais il faut attendre le xviiie s., avec les premières explorations relatées, pour que l’on puisse dresser un état des connaissances sur le peuplement amérindien le long des berges de la rivière Sinnamary et de son principal affluent le Courcibo avant l’arrivée des premiers colons européens dans la zone. Ces explorateurs sont principalement des scientifiques et leurs témoignages sont riches en descriptions. Il s’agit de botanistes (Fusée‑Aublet), de minéralogistes (Leblond, Chapel) qui sont accompagnés par des Indiens de la rivière Sinnamary. L’étude archéologique est fondée sur ces témoignages, sur les prospections‑inventaires et plus particulièrement sur la cartographie et la toponymie (cf. annexe 2). Les cartes anciennes, celles de Dessingy et de Préfontaine notamment, par leur précision topographique sur les villages et carbets amérindiens dans le cours moyen du Sinnamary et du Courcibo, ont permis de guider les prospections le long des berges. Plusieurs sites ont fait l’objet de fouilles avec l’obtention de datations par 14C. Parmi ceux‑ci, le no 20 (Poudoupoudouli) a livré du mobilier européen associé à du matériel galibi au début du xixe s. The first documents at our disposal which concern the Sinnamary region date from the second half of the 17th century. The Relation des missions des Jésuites by father La Mousse (1684‑1699) appears as the first account of the Indians living in the upper reaches of the Sinnamary river. We must, however, wait until the 18th century to be able to préparé an appraisal of our knowledge of the amerindian population along the banks of the Sinnamary river and its’ principal affluent, the Courcibo, before the arrivai of the first european colonists. These were chiefly scientifique explorers : botanists such as Fusée‑Aublet and mineralogists such as Leblond or Chapel, accompanied by indians of the Sinnamary river, of whom the accounts are richly descriptive. The archaeological study is founded on these accounts, on the results of remote sensing and, more particularly, on the cartography and toponomy (cf. annexe 2). The use of the old maps, notably those of Dessingy and of Préfontaine, were able to guide the field‑walking along the river banks. This was due to their remarkable topographical accuracy concerning the amerindian villages and « carbets » (a kind of boat‑shed and landing place) along the Sinnamary and the Courcibo. Several sites were the object of excavations with the obtention of C14 dates. Among these, site no 20 (Poudoupoudouli) produced european material in association with early 19th century galibi material. Los primeras documentes a nuestra disposición sobre la régión del Sinnamary son de la segunda mitad del siglo XVII. El Relato de las misiones Jesuiticas del padre de La Mousse (1684‑1699) es el primer testimonio escrito sobre la existencia de indïgenas viviendo en el curso superior del río Sinnamary. Pero sin embargo hay que esperar el siglo XVIII y las primeras exploraciones comentadas para que se pueda levantar un estado del conocimiento sobre la población amerindia viviendo a lo largo de las orillas del Sinnamary y de su afluente principal, el Courcibo, antes de la llegada de los primeras colonos europeos a esta zona. Estos exploradores son esencialmente científicos y sus testimonios estan llenos de descripciones. Se trata de botánicos (Fusée‑Aublet), de mineralogistas (Leblond, Chapel) que se haran acompañar por los indígenas del río Sinnamary. El estudio arqueológico se basó sobre esos testimonios, sobre las prospecciones‑inventarios y particularmente sobre la cartografía y la toponimia (cf. anexo 2). Los planos antiguos, de Dessingy y de Préfontaine en particular, por su precisión topográfica sobre los pueblos y bohíos amerindios en el curso medio del Sinnamary y del Courcibo, permitieron conducir las prospecciones a lo largo de las riberas. Varios sitios fueron excavados obteniendo dataciones por radio carbono 14C. Entre elles, el no 20 (Poudoupoudouli) reveló material europeo asociado a material galibi de principios del siglo XIX. Os primeiros documentos de que dispomos sobre a região de Sinnamary remontam à segunda metade do século XVII. A Relação das Missões dos Jesuítas do padre de la Mousse (1684‑1699) parece ser o primeiro depoimento escrito da existência de índios que viviam no curso superior do rio Sinnamary. Mas, somente no século XVIII, corn as primeiras explorações relatadas, foi possível fazer um levantamento dos conhecimentos sobre o povoamento ameríndio ao longo das margens dos rios Sinnamary e de seu principal afluente, o Courcibo, antes da chegada dos primeiros colonos europeus à região. Estes exploradores eram principalmente cientistas e seus depoimentos são ricos em descrições. Botânicos (Fusée-Aublet) e mineralogistas (Leblond, Chapel) contaram como acompanhamento de índios do rio Sinnamary para a realização de seus trabalhos. O estudo arqueológico é baseado nesses depoimentos, nas prospecções-inventários e mais particularmente na cartografia e na toponimia (cf. anexo 2). Os mapas antigos, notadamente os de Dessigny e Préfontaine, possibilitaram, através de sua precisão topográfica sobre as aldeias e carbets ameríndios no curso médio do Sinnamary e do Courcibo, guiar as prospecções ao longo das margens. Vários locais foram objeto de escavações com a obtenção de datações através de 14C. Entre estes, do no 20 (Poudoupoudouli) foi extraído mobiliário europeu associado a material galibi no início do século XIX.

La construction par Électricité de France du barrage de Petit Saut en Guyane a donné lieu à la première grande opération d’archéologie préventive (1990- 1995) jamais conduite dans un département français d’outre-mer dont l’histoire était jusqu’alors très mal connue. Ce volume présente, pour les quatre derniers siècles de notre ère, les résultats de ces recherches menées dans le bassin du Sinnamary. Fondée sur le dépouillement d’archives, de récits de voyageurs, de cartes anciennes et sur des prospections et fouilles archéologiques, cette étude apporte des éléments nouveaux sur l’histoire de cette partie de l’Amérique : la formation de la colonie aux XVIIe et XVIIIe s., son peuplement, son économie et sa culture matérielle ; le développement de l’industrie aurifère à partir du XIXe s., la Guyane apparaissant dès lors comme une « nouvelle Californie » ; le bagne de Saut Tigre créé en 1933 où des prisonniers politiques annamites travailleront jusqu’en 1944 à l’aménagement du territoire de l’Inini. L’ouvrage comprend en outre un important dictionnaire des toponymes qui constitue une base documentaire sans précédent. Un second volume sera prochainement consacré aux sites amérindiens découvert au cours de cette même opération. The construction of the dam at Petit Saut by Électricité de France in the French Guyane gave place to an important archaeological rescue operation. Carried out from 1990 to 1995, this was the largest ever programme for an overseas French department of which the history was scarcely known. This volume represents the results of these researches in the Sinnamary river basin for the last four centuries of our millenium. Based on archives, travellers tales, old maps and archaeological work, this study brings new elements to the history of this part of South America : the formation of the colony during the 17th and 18th centuries, its settlement, its economy and material culture. With the development of gold production from the 19th century, the Guyane appears to be another California. The jail at Saut Tigre was created in 1933 for Indochinese prisoners who worked on development projects in the Inini territory up until 1944. This work contains an important dictionary of place-names which constitutes a documentary source without precedent. A second volume will soon be consecrated to the Amerindian sites discovered during the same operation.

La construction d'un barrage hydroélectrique au lieu-dit Petit Saut sur le Sinnamary, 5e fleuve de la Guyane française, a été l'occasion de la mise en place du premier sauvetage archéologique programmé dans ce département entre 1990 et 1995. Les 310 km2 de superficie du futur lac de retenue du barrage ont servi de cadre au développement des recherches tant historiques qu'archéologiques. The construction of a hydroelectric dam at Petit Saut on the river Sinnamary, the 5th river of French Guyane, was the occasion for the first ever programmed rescue excavation in this department, carried out between 1990 and 1995. The 310 km2 surface area of the future reseNoir seNed as a study area for the development of historical as weil as archaeological research. La construccion de una represa hidraulica en el lugar llamado Petit Saut, sobre el Sinnamary, quinto rio de la Guayana francesa, fué la ocasión de realizar la primera intervención de rescate arqueológico programada en este departamento francés, entre 1990 y 1995. Los 310 km2 de superficie dei futuro lago de retención de la represa, sirvieron de marco al desarrollo de investigaciones tanto históricas como arqueológicas. A construçao de uma barragem hidrelétrica na localidade de Petit Saut, situada às margens do Sinnamary, quinto rio da Guiana Francesa, originou a implementaçao da primeira operaçao de resgate arqueológico programado nesse departamento, entre 1990 e 1995. Os 310 km2 de superficie do futuro lago de retençao da barragem constituiram 0 espaço fisico para 0 desenvolvimento das pesquisas históricas e arqueológicas.

Le camp de Saut Tigre est un des trois établissements pénitentiaires spéciaux (eps, décret du 22 janvier 1931) de Guyane. Installé au bord du Sinnamary, il accueille des condamnés indochinois, des politiques pour la plupart. Au prix de nombreuses pertes, les détenus (effectif d'environ 200 hommes en 1933 et 130 en 1944), encadrés par des militaires, réaliseront ponts, routes, campements, concessions agricoles, travaux qui s'inscrivaient dans le cadre de l'aménagement du territoire de l'Inini, conformément à la vocation de ces eps. Le camp, situé sur la rive gauche de la rivière, est organisé suivant un chemin parallèle au cours d'eau auquel se raccordent deux voies perpendiculaires ; le chemin se prolonge par une courbe qui rejoint une des perpendiculaires. D'après les plans anciens, les prospections et sondages archéologiques, le camp comprenait au moins 12 bâtiments maçonnés ou en matériaux périssables, prison, latrines, habitations; deux fours attenant à des constructions ; deux ponts de bois enjambant des criques. Le cimetière (18 tombes conservées) était situé sur la rive opposée au camp. The camp of Saut Tigre is one of three special penitentiary establishments (eps, decree of 22 january, 1931) of the Guyane. Set up on the edge of the Sinnamary, it «welcomed» indochinese inmates, political prisoners for the most part. At the price of many casualties and guarded by military personnel, the inmates (some 200 in number in 1933 and 130 in 1944) built bridges, roads, camps and agricultural exploitations. All of these regional development projects for the Inini territory corresponded to the vocation of these eps. The camp, on the left-hand bank of the river, is organised along a path which runs parallel with the waterway. Two perpendicular tracks join onto this path which carries on to rejoin one of the tracks by a large bend. According to the old plans and the archaeological work, the camp was composed of at least twelve buildings of stone or perishable materials: a prison, latrines, habitations. Two kilns or ovens belonged to the complex, as well as two bridges for crossing creeks. The cemetery (18 graves preserved) was situated on the opposite bank. El campamento de Saut Tigre es uno de los tres establecimientos penitenciarios especiales (eps, decreto del 22 de enero de 1931) de Guayana. Instalado a orillas del Sinnamary, recibia condenados indochinos, pollticos por la mayor parte. A costa de numerosas pérdidas, los detenidos (efectivo de mas 0 menos 200 hombres en 1933 y de 130 en 1944), comandados por militares, realizaron puentes, rutas, campamentos, conseciones agricolas, trabajos que se inscribian en el marco del acondicionamiento del territorio del Inini, conforme a la vocación de los eps. El campamento, situado sobre la orilla izquierda del rio, esta organizado siguiendo un camino paralelo al curso dei rio al cual se unen dos vias perpendiculares; el camino continua por una curva que se vuelve a juntar con una de las perpendiculares. Segun los pianos antiguos, las prospecciones y sondages arqueológicos, el campamento incluia al menos 12 construcciones solidas 0 en materiales perecederos, celdas, letrinas, viviendas; dos homos contiguos a las construcciones; dos puentes de madera pasando por encima de caletas. El cementerio (18 sepulturas conservadas) se encontraba sobre la orilla opuesta al campamento. O campo de Saut Tigre é um dos três estabelecimentos penitenciários especiais (eps, Decreto de 22 de Janeiro de 1931) da Guiana. Instalada às margens do Sinnamary, esta colônia penal acolhia condenados indochineses, políticos em sua maioria. Os prisioneiros (efetivo de cerca de 200 homens em 1933 e de 130 em 1944), dirigidos por militares, construíram, às custas de muitas vidas, pontes, estradas, acampamentos e concessões agrícolas. Estas obras foram realizadas no âmbito do aproveitamento do território de Inini, em conformidade com a vocação destes eps. O campo, situado na margem esquerda do rio, era organizado ao longo de um caminho paralelo ao curso de água ao qual se ligam duas vias perpendiculares : o caminho se prolonga através de uma curva que se une a uma das perpendiculares. Segundo as plantas antigas, as prospecções e as sondagens arqueológicas, o campo dispunha de pelo menos 12 prédios de alvenaria ou de materiais degradáveis, de uma prisão, de latrinas e de habitações. Tinha também dois fornos anexos às habitações e duas pontes de madeira se elevavam por sobre pequenas enseadas. O cemitério (18 sepulturas conservadas) era situado na margem oposta ao campo.

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Électricité de France construit à Petit-Saut, sur le fleuve Sinnamary, un barrage dont le lac de retenue fera disparaître sous les eaux une superficie de 310 km2 de forêt équatoriale. La route d'accès au chantier ainsi que la ligne électrique reliant le barrage au centre spatial guyanais, situé sur la côte, ont aussi nécessité d'importants travaux de déforestation et de terrassement. Le programme archéologique commencé en décembre 1989 est entré dans une deuxième phase. Pour cette seconde ann...

Situation générale L'inselberg de la Trinité constitue la limite sud-ouest du bassin versant du Sinnamary. La zone étudiée, localisée dans les communes de Saint-Élie et de Mana, a pour coordonnées 4°40' de latitude nord et 53°20' de longitude ouest, située dans les granites caraïbes. Les accès fluviaux les plus proches sont : la Mana à 25 km à l'Ouest, le Courcibo à 35 km à l'Est et le Sinnamary à 50 km à l'Est. Il est également important de signaler que de nombreuses criques s'écoulent autou...

Ce pré-inventaire archéologique du département du Vald’Oise est un des volumes de la collection dirigée par Michel Provost, professeur d’histoire à l’université d’Avignon. C’est une coédition des éditions de la Maison des sciences de l’homme avec l’Académie des inscriptions et belles-lettres, le ministère de la Culture et le ministère de la Recherche. Il dresse un catalogue très complet des découvertes archéologiques datées de l’âge du Fer jusqu’au début du Moyen Âge faites dans ce départemen...