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Since deviance of youth is a result of certain life circumstances and social disadvantage, the author proposes to consider the risks of youth deviance through the prism of social security / protection of this social group. Social injustice is considered as a generalized (general) social risk of deviance. The reasoning of the author is supported by statistical data about certain types of youth deviance, as well as data about the level of social security / protection of young people.

The paper looks at the contemporary youth environment from the standpoint of juvenology. The youth is regarded as a distinct social community prone to violating the norms and rules due to the specific mentality and functional characteristics. The authors denote the youth age range, social status and roles, behavior patterns, life style and subculture preferences. The youth community is most open to innovation, being its generator and consumer, conductor of information flows, initiator of new behavior patterns and stereotypes including the negative ones. The main disadvantages of the given age group are the lack of social experience, rejection of traditional cultural behavior patterns on the one hand, and high susceptibility and imitation propensity on the other hand. The research demonstrates that social deviation often results from the young people’s dissatisfaction and lack of social prospects. Therefore, the factors determining the above trends are related to insufficient attention to the youth’s requirements and interests on the part of the government and society.

Nach den Pariser Anschlägen im letzten Januar veröffentlichte der Chefredakteur der Wochenzeitung Die Zeit, Josef Joffe die folgende Position: „Von den Anarchisten des 19. Jahrhunderts über die Bolschewisten und Bin Laden bis zu IS-Chef Baghdadi kommen die Killer immer aus den höheren Ständen. Die Wurzeln des Terrors stecken immer in den einzelnen Köpfen, nicht in der Gesellschaft. Wer Menschen bei lebendigem Leibe verbrennt, ist ein Fall für den Gefängnispsychiater, nicht den Soziologen und Sozialarbeiter. Es gibt Leute, die sind tatsächlich böse und nicht hilflose Opfer der Umstände.“Als Sozialwissenschaftler fühle ich mich hier unmittelbar angesprochen. Nicht nur, dass Joffes soziologische Annahme über die soziale Herkunft der Terroristen vollkommen falsch ist. Joffes Aufruf, zu strafen statt zu verstehen, zeugt von den Affekten, die gewalttätige Radikalisierung hervorruft. Solche Kolumne deuten darauf hin, dass die Terroristen ihre Ziele teils erreicht haben. „In unseren post-heroischen Gesellschaften“, hält der Politikwissenschaftler Herfried Münkler fest, „nutzt Terrorismus Angst, um Irrationalität zu erzeugen“. Mit meinem heutigen Vortrag möchte ich mich den Aufrufen zur Nüchternheit und zur Sozialwissenschaft anschliessen und - erstens den Begriff der „Radikalisierung“ untersuchen und klären, worauf er sich bezieht;- zweitens einige soziologische Zugriffe auf das Phänomen der „Jugend“ referieren – ein Begriff, von dem der berühmte Soziologe Pierre Bourdieu gesagt hat, dass er „nur ein Wort“ sei;- drittens auf die besondere Beziehung zwischen Radikalisierung und Brutalisierung, zwischen Radikalisierung und Gewalt eingehen., Le texte s'interroge sur les causes de la radicalisation des jeunes. Choisissant un angle comparé, notamment entre la France et l'Allemagne, le texte plaide pour une histoire sociale de la radicalisation violente, en insistant sur les contradictions et la richesse des explications centrées sur la notion de rupture générationnelle. Il insiste, à titre d'exemple, sur le parcours des frères Kouachi jusqu'à leur mort en 2015.

The paper looks at the contemporary youth environment from the standpoint of juvenology. The youth is regarded as a distinct social community prone to violating the norms and rules due to the specific mentality and functional characteristics. The authors denote the youth age range, social status and roles, behavior patterns, life style and subculture preferences. The youth community is most open to innovation, being its generator and consumer, conductor of information flows, initiator of new behavior patterns and stereotypes including the negative ones. The main disadvantages of the given age group are the lack of social experience, rejection of traditional cultural behavior patterns on the one hand, and high susceptibility and imitation propensity on the other hand. The research demonstrates that social deviation often results from the young people’s dissatisfaction and lack of social prospects. Therefore, the factors determining the above trends are related to insufficient attention to the youth’s requirements and interests on the part of the government and society В статье с позиций ювенологии анализируется современная молодежная среда. Молодежь представлена как особая социальная общность, ментальность и функциональные характеристики которой располагают к нарушению различного рода норм, причем отклонения могут быть как позитивного, так и негативного свойства. Обозначены возрастные границы молодости, ее особый социальный (переходный) статус, ролевые функции, особенности поведения, стиля и образа жизни, а также субкультурные предпочтения и круг интересов. Молодежь– социальная группа, наиболее открытая инновациям, она выступает лидером и их производства, и их потребления. Так, на этапе перехода от постиндустриального к информационному обществу за ней все более прочно закрепляется роль «проводника» информационных потоков, новых знаний и навыков, формирующих иные, по сравнению с прежними, модели поведения, клише и стереотипы, в том числе, к сожалению, и девиантные. Недостатком данной общности является отсутствие необходимого социального опыта. Отказ от традиционных культурных паттернов поведения в молодом возрасте обычно сочетается с высокой степенью восприимчивости и подражательности, что объясняется противоречивостью задач этого этапа жизни: попытками скорейшей социальной адаптации и видоизменения ряда социальных норм; усвоением комплекса ролей для эффективного функционирования в мире взрослых и модифицированием этих ролей и стилей поведения.Показано, что социальные отклонения среди молодежи нередко обусловлены неудовлетворенностью ее базовых потребностей – недостатком общения, нехваткой или отсутствием возможностей самоутверждения и самореализации. К факторам, детерминирующим социальные отклонения, относятся и игнорирование со стороны общества и государства интересов и запросов молодежи в качественном досуге, коммерциализация и массовизация сферы культуры, усиление ее зрелищности за счет содержания.

This dissertation analyzes the fate of children and teenagers sent to Spanish reformatory schools between 1939 and 1975. It compares the official norm of youth deviance produced by Franco's state with the actual treatment of minors in three institutions: the Asilo Durán in Barcelona, the Colonia San Vicente Ferrer in Valencia and, to a lesser extent, the Casa tutelar San Francisco de Paula in Sevilla. The turbulent history of reformatorios and their antiquated methods reflect the failings of the Spanish State (structural lack of means, strong influence of the Catholic Church). The study of laws shows that Francoism innovates very little in the field of youth deviance management. It merely abrogates the limited reforms of the Republican era and reactivates the policy implemented under the Primo de Rivera Dictatorship. The inmates of reformatory schools are incarcerated for two main motives: theft and indiscipline. They are not from traditional working class neighborhoods: social frailty and related deviant behaviors are rather caused by the loss of roots due to the war and the deep mutations of Spanish society. Children of “reds” only accounted for a minority of inmates of the Asilo Durán and of the Colonia San Vicente Ferrer. Reformatorios are nevertheless a component of the policy of repression, social control and charity set up by Franco's dictatorship with the support of the Catholic Church., Ce travail de thèse porte sur le destin des enfants et des adolescents envoyés en maisons de redressement (reformatorios) de 1939 à 1975. Il confronte la norme produite par l'État franquiste en matière de déviance juvénile aux réalités de la prise en charge des mineurs dans trois institutions particulières : l'Asilo Durán de Barcelone, la Colonia San Vicente Ferrer de Valence et, dans une moindre mesure, la Casa tutelar San Francisco de Paula de Séville. L'histoire heurtée et le caractère archaïque des reformatorios révèlent les carences de l'État espagnol (manque structurel de moyens, place considérable de l'Eglise catholique). Dans le domaine de la prise en charge de la déviance juvénile, le franquisme n'invente rien ou presque : il se contente d'abroger les réformes limitées mises en place par la Seconde République pour en revenir au dispositif de la Dictature de Primo de Rivera. Les pensionnaires de maison de redressement sont internés pour deux motifs principaux : le vol et l'indiscipline. Ils ne viennent pas majoritairement de quartiers populaires dans lesquels une population ouvrière est installée depuis longtemps : c'est plutôt le déracinement, lié à la guerre et aux mutations profondes de la société espagnole, qui provoque la fragilité et favorise la déviance. Il apparaît que les enfants de « rouges » ne représentent qu'une minorité des pensionnaires de l'Asilo Durán et de la Colonia San Vicente Ferrer. Néanmoins, les reformatorios constituent un des maillons de la chaîne répressive, de contrôle social et de bienfaisance mise en place par la dictature franquiste avec l'appui de l'Eglise catholique.

La violence féminine a longtemps été occultée dans les discours par les usages et les mésusages masculins de la force, associés à la virilité. Ces représentations s'avèrent particulièrement prégnantes s’agissant des jeunes : alors que la brutalité paraît être constitutive d’une masculinité en construction (et par là même normalisée), la violence des jeunes filles reste impensable, secrète, ou symptomatique de leur état pathologique. Jusqu’à l'irruption des sciences du psychisme dans le champ judiciaire, les jeunes filles n’étaient que très rarement stigmatisées pour leur violence, ce qui atteste de leur difficile accès à l’espace public. L’entrée en scène des institutions d’ « observation médico-pédagogique » suscite une nouvelle perception de la violence féminine, qui s’incarne désormais dans la catégorie des « troubles du comportement ». Le caractère très normatif de ces institutions stigmatisant le genre, l’âge et la classe sociale des jeunes placées sous la toise des experts de la personnalité laisse néanmoins s'échapper la voix des jeunes filles scrutées dans ces institutions, et ceci tant dans le registre de l’intime qu’à travers des stratégies de présentation de soi témoignant d'une volonté de reconnaissance sociale. Ces jeunes filles dont on pointe et suscite en même temps la violence au sein des institutions totales que sont les établissements d’observation, apparaissent comme des métaphores du changement social, signalant l’émancipation de la jeunesse dans les sociétés occidentales des années d’après-guerre. Female violence has long been eclipsed in public discourses and representations by male misuse of force. This appears to be true especially in the case of youth behaviour: whereas brutality in boys was constitutive of their rising manliness, violence in girls was supposed to be impossible, hidden or pathological. In accordance with their social status as subordinates belonging to the so-called “private sphere”, young women were not viewed as threatening social order. The rise of Child Guidance institutions in the juvenile justice system triggered a new perception of female violence. Violence on the part of girls was considered highly gender-specific; as such it entered the aetiology of deviant behaviour, under the category of “behaviour trouble”. Highly normative, gender, age and class-biased, the dossiers of the Belgian child guidance clinics in the fifties and sixties nevertheless allow the historian to hear the voice of the inmates, whose violence appear to be a testimony of the self, and even a desire for social recognition, at a time of changing status of youth and women in western societies.