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Cette étude traite des rapports entre le reporter de guerre et l'événement qu'il couvre pour la presse française et italienne lors de la conquête coloniale de la Tripolitaine et de la Cyrénaïque par l'Italie à la fin de l'année 1911. À ce titre, trois reportages de guerre ont été étudiés sur les mois de septembre, octobre, novembre et décembre 1911, qui constituent les quatre mois décisifs de ce conflit que la presse française nommera rapidement la guerre « italo-turque. » Ces trois reportages ont été écrits à Tripoli par trois hommes envoyés par différentes rédactions sur le théâtre de la guerre : Jean Carrère du Temps, Gaston Chérau du Matin et Giuseppe Bevione de La Stampa. Deux reporters français et un reporter italien, dont les comptes rendus a propos du conflit s'avèrent être ouvertement « italophiles. » Dans un contexte d'essor de la presse écrite et des débuts du reportage de guerre en Europe, la nature de ces reportages interroge ainsi sur le rôle du reporter dans le conflit. Plus qu'un simple observateur impartial des événements, relatant une actualité vécue, les reportages de ces trois hommes traduisent d'un parti pris, d'un manque d'objectivité et d'une manipulation de l'événement dans les représentations de celui-ci qu'ils véhiculent à travers la presse quotidienne française et italienne. Cela témoigne ainsi de la force d'impact du reportage de guerre lorsque le conflit s'avère lointain et insaisissable autrement que par la presse, seul médias de l'époque, pour les populations européennes. À leur façon et dans le contexte médiatique particulier de la guerre « italo-turque », face à la violence coloniale, à la censure, à l'opposition de certains reporters anglophones ou germanophones, Chérau, Bevione et Carrère refont cette guerre dans les colonnes des journaux avec lesquels ils collaborent.; Questo studio si occupa del rapporto tra il reporter di guerra e l'evento che scrive per la stampa francese et italiana durante la conquista coloniale della Tripolitania e della Cirenaica dall'Italia alla fine dell'anno 1911. Per questo, tre notizie di guerra sono stati studiate nei mesi di settembre, ottobre, novembre e dicembre 1911, che costituiscono i quattro mesi decisivi di questo conflitto che la stampa francese nominerà rapidamente la guerra « italo-turca. » Queste tre notizie sono stati scritte a Tripoli da tre uomini inviati per differenti redazioni sul teatro della guerra : Jean Carrère del Temps, Gaston Chérau del Matin e Giuseppe Bevione della Stampa. Due reporters francesi e uno italiano, di cui i resoconti del conflitto si rivelano essere apertamente favorevoli all'Italia. In un contesto di sviluppo della stampa e degli inizi della corrispondenza giornalistica di guerra in Europa, la natura di queste corrispondenze interroga sul ruolo del giornalista nel conflitto. Più di un semplice osservatore imparziale dagli eventi, riferendo un'attualità vissuta, gli articoli di questi tre uomini traducono di un partito-preso, di una mancanza di obiettività e di una manipolazione dall'evento nelle rappresentanze che diffondono nella stampa quotidiana francese o italiana. Questo testimonia della forza di impatto del giornalismo di guerra quando il conflitto si rivela lontano inafferrabile diversamente che par la stampa, solo media dell'epoca, per la popolazione europea. A loro modo e nel contesto mediatico particolare della guerra « italo-turca », fronte alla violenza coloniale, alla censura, all'opposizione di certi giornalisti inglesi o ancora tedeschi, Chérau, Bevione e Carrère rifacendo questa guerra nella stampa con la quale collaborano.

Intendants des finances sous les règnes de Louis XV et Louis XVI, les Trudaine se sont succédé aux mêmes charges au sein de l’administration. Parmi celles-ci, leur statut d’académicien honoraire leur permettait d’élargir leurs domaines d’interventions et de nourrir un intérêt pour les sciences. Leur pratique réformatrice de la politique, notamment au niveau des ponts et chaussées leur valut le titre d’administrateurs éclairés. Cette notion était fréquemment utilisée au 18e siècle, mais le rôle d’intermédiaire des Trudaine entre le monde savant et administratif, entre la technique et les réflexions théoriques et systématiques rend pertinent l’étude de leurs interventions et de leurs engagements au service de la monarchie, mais aussi des sciences et de l’économie politique. Trudaine de Montigny établit des liens étroits avec les praticiens de la chimie comme Lavoisier et Priestley. Il s’intéressa également aux doctrines de l’économie politique et participa à leur mise en application par le contrôle général des finances. La notion d’intermédiaire permet d’étudier la nature des différents liens tissés par des grands commis de l’État, leurs lieux et leurs acteurs. Ces espaces multiples des interventions de l’intendant des finances sont l’expression de sa position durable au sein de l’administration des finances ainsi que de l’élargissement de la bureaucratie. Ce phénomène qui se voit dans la pratique administrative des Trudaine est aussi lié à l’évolution de la pensée économique et politique entre dirigisme et libéralisme. Les réformes économiques défendues par les Trudaine rejoignent les théories libérales héritées des physiocrates et du groupe de Gournay. Les deux intendants des finances et Turgot firent face aux contradictions et aux limites pratiques de l’application des idées libérales, notamment par la libéralisation du commerce des grains. La qualité d’intermédiaire rejoint ainsi l’enjeu de l’autolimitation de l’administration selon le principe du gouvernement libéral mis en évidence par Michel Foucault.

International audience; The article analyzes the perception of the revolt of 1378 in Florentine memory, from the end of the 14th century to the middle of the 15th century. Two types of sources – Florentine family books and humanistic writings – are submitted to a crossed analysis. From the confrontation of those sources, the two following conclusions can be drawn: first, the interpretations of the event gradually change and eventually shun any socio-economic analysis of the conflict; second, those interpretations reflect two key political issues, both distinct and consecutive in time: the resemantization of guelfism and, from the 1430s onwards, the social analysis of the republic through a rigidly hierarchical framework.; L’article analyse la perception de la révolte de 1378 dans la mémoire florentine entre la fin du xive siècle et la moitié du xve siècle. Deux types de sources sont étudiées et croisées, les livres de famille, d’une part, et la littérature humaniste, de l’autre. Leur lecture conjointe permet de parvenir à deux conclusions : d’abord, les clés de lecture de l’événement suivent une évolution qui tend à éluder progressivement toute analyse socio-économique du conflit ; ensuite, ces clés de lecture correspondent à deux enjeux politiques distincts et successifs : la resémantisation du guelfisme en premier lieu, puis, à partir des années 1430, l’analyse sociale de la république à partir d’une structure hiérarchique rigide.

This work offers a precise biography and a selected correspondence of the Venetian woman poet Francesca Roberti Franco (1744-1817) who was a pupil of Cesarotti, a translator of James Hervey's "Meditations among the Tombs" and one of the first admirer and sponsor of Laurence Sterne in Italy.; Sulla base di una vasta messe di documenti inediti d'archivio, si offre una ricostruzione dettagliata della vita della nobildonna e poetessa veneta Francesca Roberti Franco (1744-1817) che fu amica e confidente di Melchiorre Cesarotti nonché corrispondente di numerosi letterati dell'epoca tra cui Saverio Bettinelli, Giovanni Battista Giovio, Elisabetta Caminer Turra, Mario Pieri, Angelo Gaetano Vianelli, Giulio Bernardino Tomitano. Segue la trascrizione di un centinaio tra le più belle lettere di argomento letterario ed autobiografico della Roberti Franco. Un'appendice bibliografica e documentaria chiude il saggio.

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La pratique de l’histoire naturelle au tournant des Lumières est mue par une envie de découvrir le monde à travers ses propres yeux. Les sciences de la Terre sont portées par cet amour pour les ballades géologiques et les explorateurs naturalistes se plaisent à marcher dans le laboratoire à ciel ouvert qu’est la montagne. C’est le cas de Barthélemy Faujas de Saint-Fond (1741-1819), savant dauphinois originaire de Montélimar, protégé de Buffon et premier professeur de géologie en France. Il passe sa vie à parcourir les chemins de France et d’Europe avec pour objectif de justifier son travail de géologue et ses théories. During the Enlightment, the Natural History practices were driven by a single scientists’ wish: to discover the world through their own eyes and not as a static science. To reach this aim, naturalists and explorers used to walk in mountains as if they were wandering in natural and opened laboratories. Earth sciences as we know them during the Enlightment were built on these specific practices. Barthélémy Faujas de Saint-Fond (1741-1819) was one of this scientists’ new wave. Dauphinois scientist from Montélimar, he was sponsored by Buffon and was the first French professor of geology. As a life purpose, Faujas de Saint-Fond walked through the entire France and Europe to think and justify his own geological theories.

Si le nom de Mécène ne recouvre plus guère aujourd’hui que l’activité de patronage des arts, il ne faut pas oublier que Caius Maecenas, le « Mécène historique » fut bien plus que le protecteur de Virgile, Horace, Properce. Bras droit d’Auguste, il joua un rôle politique déterminant dans la période troublée du Triumvirat, et sa trajectoire semble se confondre avec la création de ce que nous considérons comme un nouveau régime, pour lequel les Romains n’eurent, pendant longtemps, aucun nom. C’est ainsi que, aux côtés du futur Auguste, il fut chargé, pendant la période triumvirale de rôle fiscaux, policiers, diplomatiques avant de se retirer du devant de la scène politique sans perdre de son influence réelle au moment où Auguste prétendit restaurer la République. Au-delà des aspects institutionnels, cet ouvrage cherche aussi à décrire la place de l’individu Mécène dans la société de son temps, sans en faire un exemple, ni un modèle, sans l’isoler des cadres sociaux qui le déterminèrent, ni le fondre dans la masse confuse des mouvements du temps long. L’étude de la personnalité sociale construite par Mécène, principalement fondée sur une ascendance étrusque largement retravaillée, place l’individu dans un mouvement plus large de revalorisation des identités locales en Italie, encouragée par Auguste pour servir la Conjuratio Italiae sur laquelle il assit sa légitimité. Par ailleurs, l’ouvrage tente de redonner sa place à cet individu non pas au cœur d’un cercle – littéraire comme on le lit souvent – mais à l’intersection de nombreux réseaux (fondés sur des critères d’affinités intellectuelles, politiques, géographiques…). À travers l’étude de différentes facettes d’un personnage immergé dans les mouvements qui transformèrent profondément Rome, c’est une meilleure compréhension de la société impériale naissante que cet ouvrage cherche à atteindre.

Biography of the Venetian satirist Francesco Contarini (1783-1823*), author of funny novels, playwriter and journalist, who was very little known so far. He spent the most of his life and worked in early nineteenth-century Milan during Napoleonic Age and Restoration.; Si offre una ricostruzione della vita e della carriera del satirico veneziano Francesco Contarini (1783-1823*) attraverso documenti inediti d'archivio e con una precisa disamina della bibliografia che lo riguarda.

Biography, works and career details on the three Italian nineteenth-century journalists Francesco Pezzi, Gian Jacopo Pezzi and Carlo Antonio Pezzi.; Si ripercorre la carriera dei tre poligrafi, letterati e giornalisti Francesco Pezzi, Gian Jacopo Pezzi e Carlo Antonio Pezzi. Si offre un'ampia appendice documentaria sulla carriera di questi tre autori del primo Ottocento italiano.

Complete transcription of the correspondence of Venetian poet, novelist and playwriter Antonio Piazza (1742-1825); Si offre una cronologia documentata della vita del poeta, romanziere e commediografo veneziano Antonio Piazza (1742-1825) e la trascrizione completa dei suoi carteggi superstiti

This work contains the index of the italian jacobine review "Prospetto delle sessioni della Società d'Istruzione Pubblica di Venezia" (1797); Si offre l'indice degli interventi tenuti nel corso delle sedute della Società d'Istruzione Pubblica di Venezia (1797).

Le mémoire tente de répondre à plusieurs questionnements sur la présence turque en Éthiopie comme : quelles sont les raisons de la présence ottomane en Abyssinie à la suite de la guerre adalo-éthiopienne ? Comment les Éthiopiens réagissent-ils à la domination turque qui s’impose comme le garant des musulmans dans la région contre les chrétiens Éthiopiens et Portugais ?

Dans quel cadre culturel et moral les enfants italiens ont-ils grandi durant le fascisme ? Quel regard ont-ils porté sur les préceptes qui leur étaient imposés ? Grâce à un corpus de quarante cahiers scolaires valdôtains et piémontais que nous avons étudiés dans leurs détails linguistiques et dans leur contenu statistique, nous avons cherché des éléments de réponse à ces questions et mis en évidence la manière dont les enfants, scolarisés en primaire, se confrontaient aux nombreux impératifs éducatifs que leur transmettaient l’école, la religion et l’idéologie fasciste. Les enfants devaient s’inclure dans un temps « encadré », centré sur le devoir d’étudier et travailler, de vivre en bon chrétien et de participer aux célébrations fascistes et nationales. Il leur était également demander d’assimiler un ensemble de préceptes moraux basés sur la discipline du corps, l’éthique de la culpabilité et l’éducation à l’obéissance et au sacrifice patriotique. L’étude de la réception de ces différents préceptes par les enfants montre que les traditions scolaire, religieuse et patriotique furent adroitement récupérées par le régime fasciste, faisant de la fascisation l’aboutissement d’un processus culturel de longue durée. Du point de vue des enfants, la structure culturelle et morale qui en ressort consistait en un syncrétisme qui pesait sur leurs épaules, les faisant se sentir en décalage avec les modèles de vertus, d’ordre et de dévouement qui leurs étaient donnés.; In quale quadro culturale e morale i bambini italiani sono cresciuti durante il fascismo? Come hanno guardato ai precetti imposti loro? Grazie a un corpus di quaranta quaderni scolastici valdostani e piemontesi, che abbiamo studiati nei loro dettagli linguistici e nel loro contenuto statistico, abbiamo cercato elementi di risposta a queste domande e abbiamo evidenziato il modo in cui i bambini, scolarizzati alle elementari, si confrontavano con i numerosi imperativi educativi che la scuola, la religione e l’ideologia fascista trasmettevano loro. I bambini dovevano inculdersi in un tempo “inquadrato”, incentrato sul dovere di studiare e lavorare, di vivere da buon cristiano e di partecipare alle celebrazioni fasciste e patriottiche. Inoltre, si chiedeva loro di assimilare un insieme di precetti morali basati sulla disciplina del corpo, l’etica della colpa e l’educazione all’obbedienza e al sacrificio patriottico. Lo studio della ricezione di questi diversi precetti dai bambini mostra che le tradizioni scolastica, religiosa e patriottica furono abilmente ricuperate dal regime fascista. La fascistizzazione appare allora come il compimento di un processo culturale di lunga durata. Dal punto di vista dei bambini, la struttura culturale e morale che ne risulta consisteva in un sincretismo che gravava sulle loro spalle, facendo sentire loro la distanza che li separava dai modelli di virtù, d’ordine e di dedizione che venivano dati.

La guerra civil española (1936-1939) y la dictadura de Francisco Franco (1939-1975) han sido reflejados en diversas manifestaciones culturales y artísticas, en España y en el extranjero, entre las cuales se encuentra el cómic. Este medio de expresión, que en muchos casos muestra un gran interés por la Historia, ha sido un vehículo privilegiado para la representación del franquismo, construyendo relatos en ocasiones fundamentados en una memoria de carácter personal o familiar. Las distintas realidades del franquismo (política, represión, violencia o aspectos sociales) son reflejadas en muchos cómics publicados desde el final de la dictadura, con una especial atención a las cuestiones memoriales sobre el pasado y la historia reciente de España. Este trabajo tiene como objetivo analizar, con una perspectiva histórica, la forma en la que el franquismo, como sistema político y social, ha sido representado en el cómic desde 1976, año de publicación de las primeras historietas de Paracuellos, de Carlos Giménez. Para ello, analizaremos los temas más representados por los autores, la manera de reflejarlos, su evolución a lo largo del tiempo y su vínculo con las cuestiones memoriales en España.; La guerre civile espagnole (1936-1939) et la dictature de Francisco Franco (1939-1975) ont été représentés dans des manifestations culturelles et artistiques diverses, parmi lesquelles se trouve la bande dessinée, en Espagne et à l’étranger. Ce moyen d’expression, qui est fréquemment intéressé par l’Histoire, a été un véhicule privilégié pour représenter le franquisme, en construisant des récits parfois fondés sur une mémoire personnelle ou familiale. Les différentes dimensions du franquisme (la politique, la répression, la violence, les aspects sociaux…) sont reflétées dans nombre de bandes dessinées publiées depuis la fin de la dictature, qui portent une attention particulière sur les questions mémorielles sur le passée et l’histoire récente de l’Espagne. Ce travail tente d’analyser avec une perspective historique la manière dont le franquisme, en tant que système politique et social, a été représenté dans la bande dessinée depuis 1976, l’année de la publication des premières histoires courtes de Paracuellos, de Carlos Giménez. Pour faire cela, nous analyserons les éléments du franquisme représentés par les auteurs de bande dessinée, la manière de le faire, son évolution tout au long du temps et son lien avec les questions mémorielles en Espagne.

Le phénomène nazi est une grande source de questionnements et de curiosités pour les Européens durant l’entre-deux-guerres, ce qui mène alors au développement de nombreuses représentations concernant cette idéologie et ses partisans, notamment en France. Celle-ci et l’Allemagne ayant un long passif, surtout à partir de la défaite de la France contre la Prusse en 1870, nombre de journalistes, reporters, écrivains et militants politiques vont écrire sur le nazisme. Un des aspects qui les intéresse particulièrement, est celui concernant les organisations répressives mises en place par le NSDAP (Parti nazi) comme la SA (SturmAbteilung, « Section d’assaut »), la SS (SchutzStaffel, « Escadron de protection »), et plus tard la Gestapo (Geheime Staatspolizei, « Police secrète d’État »)... Le but de ce présent mémoire est donc de comprendre comment celles-ci sont représentées, via l’écrit mais également par l’image, pour une partie des Français durant les deux premières années au pouvoir du régime nazi (1933-1934). Nous allons nous demander quels aspects retiennent-ils principalement et si ces représentations diffèrent-elles, en partie, des stéréotypes nationaux déjà bien ancrés concernant les Allemands en France. Un autre objectif est également de voir comment ces représentations nous en apprennent finalement plus sur la situation politique et sociale en France. Pour ce faire, un corpus de journaux à tirage national et très populaires durant les années trente, établis selon le spectre politique qui se déplace de l’extrême gauche à l’extrême droite, va constituer la base de notre étude.

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In the first half of the nineteenth century, French theatre was characterized by an intense level of production best illustrated in the example of Eugène Scribe (1791-1861), nicknamed “the official supplier of any kind of dramatic product” by Théophile Gautier in 1838. Elected to the French Academy in 1834, Scribe was the author of 425 plays, including 249 vaudevilles, 94 librettos of opéras-comiques, thirty-two comedies, thirty librettos of operas, ten dramas, eight ballet plots and two pantomimes, and enjoyed during his lifetime a success the extent to which is largely unknown at present. No less than fifty-three musicians worked with him in composing opéras-comiques, operas and ballets. Used to being surrounded by musicians and used to high numbers of attendance in Parisian musical theatres, the playwright did not hesitate to include a relatively large number of instrumentalists, singers, dancers, conductors, theatrical managers and composers among the protagonists of his plays and librettos. This article is a comprehensive study of characters of composers and of their different representations in the complete dramatic works of Scribe. A dozen of these characters are analysed in more detail. Scribe often uses humour and stereotypes in order to present the difficult beginnings of their careers and the poverty of young French composers. As President of the Society of Dramatic Authors and Composers for many years, he tried as much as possible to praise the French school which faced, from the 1820s, fierce competition from Rossini’s operas. He does not forget to mention the preferred path of the young French composer, namely studies completed at the Paris Conservatory and followed by the Prix de Rome. Arrangers of German and Italian operas, like Castil-Blaze, are severely criticised for their lack of patriotism. In addition, Scribe presented foreign composers, whether they are Italian or German, as schemers who seek to advance their careers by non-musical methods. Finally, the dramaturg made fun of the porous borders between opera and religious music in Italy and made constant references to Rossini in all of his plays., Le théâtre français est caractérisé dans la première moitié du XIXe siècle par une intense production qui trouve sa meilleure illustration dans l’exemple d’Eugène Scribe (1791-1861), surnommé « le fournisseur breveté de toute espèce de denrée dramatique » par Théophile Gautier en 1838. Élu à l’Académie française en 1834, Scribe est l’auteur de 425 pièces de théâtre, dont 249 vaudevilles, 94 livrets d’opéras-comiques, trente-deux comédies, trente livrets d’opéras, dix drames, huit arguments de ballets et deux pantomimes, et connaît de son vivant un succès dont l’ampleur est largement méconnue aujourd’hui. Pas moins de cinquante-trois musiciens travaillent avec lui à la composition d’opéras-comiques, d’opéras et de ballets. Habitué à la fréquentation assidue des musiciens et des théâtres lyriques parisiens, le dramaturge n’hésite pas à insérer un nombre relativement important d’instrumentistes, de chanteurs, de danseurs, de chefs d’orchestre, de directeurs de théâtre et de compositeurs parmi les protagonistes de ses pièces de théâtre et de ses livrets. L’objet du présent article consiste dans l’étude générale des personnages de compositeurs et de leurs différentes représentations dans l’ensemble de l’œuvre dramatique de Scribe. Une douzaine de ces personnages sont analysés de manière plus approfondie. Scribe utilise souvent l’humour et les stéréotypes pour présenter les difficiles débuts de carrière et la pauvreté des jeunes compositeurs français. Président de la Société des Auteurs et Compositeurs Dramatiques durant de nombreuses années, il s’efforce autant qu’il le peut de faire l’éloge de l’école française confrontée, à partir des années 1820, à la rude concurrence des opéras rossiniens. Il n’oublie pas d’évoquer le parcours privilégié du jeune compositeur français qui consiste alors en des études accomplies au Conservatoire de Paris et suivies par l’obtention du prix de Rome. Les arrangeurs d’opéras allemands et italiens, tels que Castil-Blaze, sont sévèrement critiqués pour leur manque de patriotisme. En outre, Scribe présente les compositeurs étrangers, qu’ils soient italiens ou allemands, comme des intrigants qui cherchent à favoriser leur carrière par des méthodes non musicales. Le dramaturge se moque enfin des frontières poreuses entre musique lyrique et musique religieuse en Italie et fait constamment référence à Rossini dans l’ensemble de ses pièces.

International audience; Paese fortemente caratterizzato dall'emigrazione verso l'estero, l'Italia dalla fine degli anni Ottanta è diventato anche un luogo d'immigrazione. Si tratta di uno dei cambiamenti più rilevanti della società italiana negli ultimi decenni. Questo libro vuole essere uno strumento didattico per coloro che vogliono comprendere meglio la storia dell'immigrazione in Italia dalla fine degli anni Ottanta ad oggi, sia attraverso lo studio delle diverse leggi che hanno cercato di di regolare il fenomeno sia attraverso la ricostruzione del dibattito pubblico su questo tema e i suoi legami con altre questioni cruciali dell'Italia di oggi: la nuova emigrazione, la crisi demografica, il potere sempre più forte e inquietante delle organizzazioni criminali.

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International audience; Starting from the hypothesis that Savonarole claims not to conform to the rules of the artes prædicandi while drawing inspiration from them, this contribution examines the rhetorical ethos of the preacher. It is a matter of showing how the elaboration of a pro domo advocacy (made necessary by the circumstances) serves the political objectives of the Dominican, for whom the rhetorical action and the political action are the same thing. This contribution also shows that Savonarola, instead of following the rules of the sermo modernus—which requires focusing the discourse on the commentary of a biblical verse—, prefers to elaborate a repetitive commentary on the present times.; À partir de l’hypothèse selon laquelle Savonarole affirme ne pas suivre les règles de composition des sermons préconisées par les artes prædicandi pour au contraire mieux les exploiter, cet article examine l’ethos rhétorique du prédicateur. Il s’agit de montrer comment l’élaboration d’un plaidoyer pro domo — rendu nécessaire par les circonstances — sert les objectifs politiques du dominicain, pour qui l’action rhétorique et l’action politique sont une seule et même chose. Cette contribution montre également que Savonarole, contrairement aux règles du sermo modernus, ne bâtit pas ses sermons autour du commentaire d’un verset biblique mais privilégie un discours de ressassement articulé autour des temps présents.; À partir de l’hypothèse selon laquelle Savonarole affirme ne pas suivre les règles de composition des sermons préconisées par les artes prædicandi pour au contraire mieux les exploiter, cet article examine l’ethos rhétorique du prédicateur. Il s’agit de montrer comment l’élaboration d’un plaidoyer pro domo — rendu nécessaire par les circonstances — sert les objectifs politiques du dominicain, pour qui l’action rhétorique et l’action politique sont une seule et même chose. Cette contribution montre également que Savonarole, contrairement aux règles du sermo modernus, ne bâtit pas ses sermons autour du commentaire d’un verset biblique mais privilégie un discours de ressassement articulé autour des temps présents.

International audience; Si l’efficacité de la prédication n’est pas un thème nouveau, l’analyse des interactions entre instruments rhétoriques et représentations visuelles ou mentales l’est bien davantage. Les contributions rassemblées ici dans une approche résolument interdisciplinaire étudient la manière dont l’art du verbe et la culture visuelle s’interpénètrent dans les sermons, afin d’en mesurer les effets performatifs sur l’auditoire et de discerner les éventuelles mutations qu’engendre une telle interaction sur les formes de dévotion. Autour de Bernardin de Sienne et de Savonarole qui occupent une large place, on trouvera des études notamment consacrées à Catherine de Sienne, Jean de Capistran et Luis de Maluenda.

International audience; Starting from the hypothesis that Savonarole claims not to conform to the rules of the artes prædicandi while drawing inspiration from them, this contribution examines the rhetorical ethos of the preacher. It is a matter of showing how the elaboration of a pro domo advocacy (made necessary by the circumstances) serves the political objectives of the Dominican, for whom the rhetorical action and the political action are the same thing. This contribution also shows that Savonarola, instead of following the rules of the sermo modernus—which requires focusing the discourse on the commentary of a biblical verse—, prefers to elaborate a repetitive commentary on the present times.; À partir de l’hypothèse selon laquelle Savonarole affirme ne pas suivre les règles de composition des sermons préconisées par les artes prædicandi pour au contraire mieux les exploiter, cet article examine l’ethos rhétorique du prédicateur. Il s’agit de montrer comment l’élaboration d’un plaidoyer pro domo — rendu nécessaire par les circonstances — sert les objectifs politiques du dominicain, pour qui l’action rhétorique et l’action politique sont une seule et même chose. Cette contribution montre également que Savonarole, contrairement aux règles du sermo modernus, ne bâtit pas ses sermons autour du commentaire d’un verset biblique mais privilégie un discours de ressassement articulé autour des temps présents.; À partir de l’hypothèse selon laquelle Savonarole affirme ne pas suivre les règles de composition des sermons préconisées par les artes prædicandi pour au contraire mieux les exploiter, cet article examine l’ethos rhétorique du prédicateur. Il s’agit de montrer comment l’élaboration d’un plaidoyer pro domo — rendu nécessaire par les circonstances — sert les objectifs politiques du dominicain, pour qui l’action rhétorique et l’action politique sont une seule et même chose. Cette contribution montre également que Savonarole, contrairement aux règles du sermo modernus, ne bâtit pas ses sermons autour du commentaire d’un verset biblique mais privilégie un discours de ressassement articulé autour des temps présents.

During eighteen months, from autumn 1875 to spring 1877 the Ottoman empire went through a lot of difficulties. Successively, Bosnia, Herzegovina and Bulgaria revolted again Constantinople. Then the Serbian and Montenegrin principalities declared war on their sultan. Added to this, the Porte was experiencing significant internal instability. In few months, the sultan was changed twice. In front of theses dangers for the European peace, the Great Powers decided to react thanks to their diplomacy corps. Different meetings were organised, mostly between the three empires of the East – Austria, Germany and Russia. During months, they gave to the Ottoman power different reforms which, for them, were vital for peace. The Bulgarian uprising stated in May 1876. Quickly stopped by Ottoman irregulars’ troops, the suppression was harsh and touched insurgents and civilians. The atrocities perpetrated by the bachi-bouzouk was described by different reports made by French journalists during summer 1876. Their written shared a lot of details about the horrors but also other information. Indeed, the reporters were not recognized by the peers and by their articles, they worked for the definition and the justification of this new type of journalism. Finally, the analysis of them shine a light on the different social representations of the Ottoman empire, Islam or modernity. By being exposed to the otherness, authors defined their own European collective identity.; L’année 1876 est une année charnière pour l’Empire ottoman. En un an, la Sublime Porte voit une partie de ses provinces européennes s’embraser. Chacun à leur tour, la Bosnie, l’Herzégovine, la Bulgarie, la Serbie et le Monténégro s’opposent au sultan. Ces insurrections répétées s’appuient en partie sur l’instabilité interne de l’empire. En quelques mois, trois sultans se succèdent à la tête de la Porte. Face aux soulèvements répétés sur les territoires européens et à la menace qu’ils représentent pour la paix, les puissances européennes entament des rencontres diplomatiques. Ces dernières, réunissant principalement les empires allemand, autrichien et russe, ont pour objectif la pacification des Balkans. Pour ce faire, les états européens définissent les réformes nécessaires à l’Empire ottoman afin d’obtenir une paix durable sur ses territoires. L’insurrection bulgare éclate à la fin du mois d’avril 1876 du calendrier julien. Organisée par une jeunesse instruite venue des villes, elle ne gagne pas le coeur de la population rurale, majoritaire à l’époque. La répression menée principalement par les troupes irrégulières ottomanes, appelée bachi-bouzouks, est extrêmement sévère et dure bien après la fin de l’insurrection. Or, bientôt des informations arrivent dans la presse européenne concernant des massacres orchestrés contre la population bulgare par ces mêmes bachi-bouzouks. À cette période apparaît une nouvelle forme d’écriture journalistique et de conception de l’information : le reportage. Critiqué en France, le reportage est en quête de reconnaissance. Des voyages de journalistes s’organisent dans les Balkans afin de récolter des informations concernant les insurrections. Les écrits dévoilent en plus de la réalité des atrocités, le quotidien du reporter, ses ambitions mais aussi sa représentation de l’Empire ottoman, de l’Islam et de la modernité.

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Le travail comprend également la traduction de toutes les citations latines et en langues étrangères et une liste d'errata; International audience

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International audience; Proceedings of the International Colloquium held at Brou (Bourg-en Bresse, France) 28 & 29 february 2015

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Jeanne de France (1464-1505): love, politics and religion.Joan of France (1464-1505), daughter of King Louis XI, is a figure in history, known mostly as a saint. Pawn in the political game of his father, then of his husband King Louis XII, she had to face the ecclesiastical court that, seconding the dynastic strategy of her husband, pronounced the annulment of their marriage. She accepted this "divorce" politically with a lot of dignity. Duchess of Berry, her action, inspired by great piety and profound religiosity, led him to found the Order of the Annunciation of Mary and to pronounce his religious vows to make the "pleasure of God"., Giovanna di Francia (1464-1505), figlia di re Luigi XI, è una figura storica, nota sopratutto come santa (proclamata nel 1950). Pedina nel gioco politico del padre e poi del marito Luigi XII, dovette affrontare nel 1498 il tribunale ecclesiastico che, assecondando la strategia dinastica del consorte, pronunciò la nullità del loro matrimonio. Con molta dignità accettò il «divorzio» politico. Duchessa di Berry, la sua azione, ispirata a grande pietà e profonda religiosità, la condusse a fondare l’ordine delle Annunziate e a pronunciare i voti religiosi per fare il «piacere di Dio».

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Les collines de Rome sont envisagées non pas séparément mais comme un milieu commun produisant des conditions particulières à l’urbanisme de la ville de Rome. Sont prises en compte à la fois les caractéristiques physiques inhérentes à ce type de site, mais aussi les spécificités de l’histoire de l’urbanisme de Rome. Quatre directions des recherches actuelles, qui semblent les plus fructueuses, sont mise en avant : l’étude de l’orographie des collines ; l’étude de l’implantation historique du bâti urbain ; l’étude des circulations en marge de la ville ; l’étude des pratiques urbaines spécifiques à l’espace collinaire. Roman hills are not considered separately, but as an environment with common features, generating specific conditions for Roman urbanism. Both physical characteristic elements of this type of ground, and historical specificities of Roman urbanism will be considered. Four current lines of enquiry, that seem fruitful, are contemplated: orography of the hills; early historical development of the city; the circulations on the edges of the city; specific urban behaviors, and ways of using the city, peculiar to Roman hills.

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