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International audience; Histoire des origines de l'Académie delphinale et de ses liens avec les savants du Cabinet d'histoire naturelle de Grenoble, dont le botaniste Dominique Villars et l'égyptologue Jean-François Champollion, du dernier quart du XVIIIe siècle au début du XIXe siècle.

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International audience; De par sa complexité et par sa richesse, le dossier hagiographique sur Eugénios de Trébizonde se prête à la réflexion autour des mécanismes de composition des recueils de miracles dans le monde byzantin, et plus précisément à l’époque paléologue. Grâce aux travaux de J. O. Rosenqvist , les principales pièces du dossier sont désormais accessibles, dans une édition critique solide et une traduction anglaise fiable. Ces documents, qui ne sont transmis dans leur ensemble que par le ms. Athos, Monastère de Dionysiou, 154, sont les suivants : a) l’Encomium du saint par Constantin Loukitès (BHG 609), b) les Miracles par Jean Xiphilin (BHG 610), c) le Logos (BHG 611) et d) la Synopsis (BHG 612-613) par Jean Lazaropoulos. Ces pièces constituent une mine d’informations et sont souvent mises à profit par les historiens dans maints domaines : l’histoire de l’empire de Trébizonde, le culte de saint Eugénios, marqué par une discontinuité flagrante, la culture matérielle, par exemple les fameuses lampes du saint qui reviennent sans cesse, la médecine paléologue, avec une orientation sensiblement érudite. A l’origine de ce recueil, tel qu’on le lit dans le ms. de Dionysiou, se trouve Jean Lazaropoulos, métropolite de Trébizonde (1364-1367), à qui revient non seulement la rédaction des deux textes les plus riches du dossier (le Logos et la Synopsis) mais aussi la conception à proprement parler du dossier, le travail d’édition et de compilation des documents. Cette entreprise est empreinte d’une forte couleur politique, qui frôle la propagande : c’est un recueil réuni à la gloire de l’empire de Trébizonde, et plus précisément, à la gloire du monastère de Saint-Eugénios. Le couronnement d’Alexios III en 1349 dans ce même monastère est révélateur du rôle politique que l’endroit serait appelé à assumer ; ce contexte constitue la toile de fond de cette compilation, dans laquelle Fallmerayer voyait déjà le « codex national » de l’empire de Trébizonde. Par ailleurs, les recherches récentes sur les manuscrits et les bibliothèques de la région peuvent éclairer les circonstances de sa genèse : les liens avec le monastère de Dionysiou que son sort illustre bien, les textes qui circulaient à Trébizonde au XIVe s. dans les bibliothèques des personnages comme Constantin Loukitès et Andréas Libadènos, intimement liés à la confection de ce recueil.Le présent travail se propose de reprendre le dossier en examinant le processus éditorial, que sa composition impliqua. Si le travail de Rosenqvist est précieux pour les realia et les aspects historiques, il nous semble qu’une étude littéraire de la structure des récits de miracles reste à faire et que l’apparat des sources et des lieux parallèles pourrait être souvent étoffé. Nous examinerons surtout les deux textes composés par Lazaropoulos, afin de pénétrer dans son « atelier » de travail et de voir plus clair dans la façon dont celui-ci et ses collaborateurs traitaient du matériau qu’ils avaient à leur disposition et dont le noyau remonte au IXe s. Comme Rosenqvist le met en évidence, les difficultés textuelles laissent entendre que les sources étaient souvent en piètre état, ce qui ne facilitait pas la tâche. On a parfois l’impression de se trouver face à un copier-coller maladroit qui nuit à la cohérence du récit : si les histoires racontées restent proches dans le temps, les personnages qui y défilent apparaissent parfois ex abrupto et l’unité temporelle est souvent fragile. Dans le dédale des sources mises à profit, Rosenqvist a bien distingué quelques-unes, parmi lesquelles un « sous-recueil » de miracles autour d’un certain abbé Éphraim du monastère de Saint-Eugénios (Synopsis : mir. 2-21). Cet ensemble, qui sert de « récit enchâssé » dans l’œuvre de Lazaropoulos est révélateur de la complexité de la circulation des récits de miracles et des aléas de leur remploi littéraire. En même temps, il ne faut pas perdre de vue la fonction de l’ensemble du dossier, où la promotion du monastère d’Eugénios l’emporte sur toute autre intention. A la lumière des nouvelles recherches sur les bibliothèques de Trébizonde au XIVe, nous tâcherons de voir plus clair dans la composition des deux recueils de miracles de Lazaropoulos, en décortiquant le récit et en explorant les hypotextes sous-jacents.

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Beyond the common idea of wood scarcity in Egypt, the wealth of Greek documentation from Egypt provides solid ground to reevaluate the importance of trees and wood production in both the landscape and economy of the country : be they ornamental or ecologically functional, trees provide fruits, fodder and fuel, but also timber for woodworking, shipbuilding or charcoal. This dissertation thus contains a study of the exploitation of these natural resources by the Graeco-Egyptian society, from the end of the 4th century BC to the 8th century AD, based on the study of the relevant papyri and ostraca from Egypt, i.e. several hundreds of published documents. As a prerequisite for their right interpretation, a comprehensive lexicographical analysis was made, consisting of crossing textual and archaeobotanical sources, with the objective to crosscheck and establish the correct Greek names of the main local trees providing timber (acacia, sycamore, perséa tree, willow, tamarisk and nabk tree). In addition to these philological stakes, this study allowed as well to evidence implications in different fields, and in particular in the history of landscaping, like the introduction, abandonment, distribution of tree species, in the economy, like the production, importation, distribution and consumption of timber and fuel, in the cultural history, like flow of names and wood species selection, as well as in the art of wood crafting and culture of use of wooden artefacts., Au-delà de l’idée communément admise de la rareté du bois en Égypte, les documents grecs d’Égypte, grâce à la richesse et à la variété des informations qu’ils livrent, offrent les moyens de mieux appréhender la place qu’occupaient l’arbre et son bois aussi bien dans le paysage que dans l’économie du pays : depuis son rôle écologique ou ornemental, jusqu’à la production de fruits, de fourrage ou de combustible, l’arbre fournit aussi le bois alimentant les activités de menuiserie, de charpenterie ou de construction navale. Cette thèse présente ainsi une étude de l’exploitation de ces ressources par la société gréco-égyptienne au cours de la période couverte par la documentation papyrologique (de la fin du IVe s. av. J.-C. jusqu’au VIIIe s. ap. J.-C.), en partant de l’étude des papyrus et ostraca grecs pertinents, soit plusieurs centaines de documents édités. À la croisée des sources textuelles et archéobotaniques, une analyse lexicographique a ainsi permis de vérifier et d’établir dans la langue grecque d’Égypte les noms des principales essences locales exploitées pour leur bois (acacia, sycomore, perséa, saule, tamaris et jujubier épine-du-Christ). Outre les enjeux philologiques, cette étude a conduit à mettre en évidence des implications qui relèvent de l’histoire des paysages – introductions, abandons, répartition des espèces arborées –, de l’histoire économique – gestion, importation, distribution et consommation du bois –, de l’histoire culturelle – circulation des noms et sélection des essences –, mais aussi de la culture matérielle – travail du bois et usages des objets produits.

National audience; A travers l'étude de deux procès criminels, cette communication aborde la question de la perception de la sorcellerie dans la Biscaye des XVIIIe et XIXe siècle

Programme scientifique - Avignon Université; 1. Une problématique : le vivant en tension |Le vivant nous interroge dans sa tension permanente avec les dynamiques culturelles, politiques, artistiques, économiques et technologiques qui le traversent. Constamment soumis à de nombreuses pressions externes qui peuvent le déformer, le vivant en tension peut être admis comme un mouvement perpétuel de résistance et de négociation, où sa perception et son rôle dans la société sont constamment redéfinis. En conséquence, la culture politique des corps enveloppe les chairs organiques, lunettes performatives et altérantes d’une dimension vivante à dévoiler. Dans un monde de plus en plus numérisé et rationalisé, l’intersection entre la création et le corps vivant donne les moyens d’étudier les enjeux de la communication humaine. Cette rencontre peut nous aider à mieux comprendre les enjeux de domination, transformation et réduction de l’organisme. Pour ce faire, nous avons investi le champ de la recherche-création, en invitant les chercheurs de diverses disciplines et objets de recherche à apporter leur contribution à cette problématique complexe. Des expressions classiques de l’écriture et du langage aux outils de réalité virtuelle, nous explorons aussi bien les nouvelles formes de pédagogie, que les expériences et représentations du vivant. Ce projet collectif permet ainsi de développer une meilleure compréhension de cette tension multifactorielle.2. Une méthodologie : la recherche-création |Notre pratique de la recherche-création vise à mêler recherche et création au sein d’un même processus méthodologique à l’université. La recherche-création fabrique des liens entre la création scientifique et artistique de manière à proposer une exploration organique de notre problématique du “vivant en tension”. Ce cadre de travail articule état de l’art, analyse de corpus et enquête anthropologique à une pratique créative qui s’incarne dans un organisme (chercheur, doctorant, étudiant). Dès lors, une réflexion sur les écritures sensibles peut s’opérer, tout comme d’autres projets scientifiques engagés dans une approche affective et singulière. La recherche-création permet également de répondre aux enjeux contemporains à travers plusieurs leviers pédagogiques : - la création comme initiation à la recherche ;- la création comme transmission des connaissances ;- la recherche-création comme méthode qualitative ;- la recherche-création comme médiation des univers artistiques et culturels.Notre approche a déjà fait l’objet de publications (Renucci et Galli, 2022 ; Galli et Rivière, 2022 ; Galli, 2021) qui ont permis de nourrir la réflexion sur l’offre de formation en SIC du Master Culture et Communication d’Avignon Université : nouveau module disponible en “recherche-création numérique” depuis 2022. 3. Un socle épistémologique : les séminaires de création | Ce programme de recherche ( https://recherche-creation.fr/ ) s’appuie sur un socle de plusieurs séminaires interdisciplinaires (ouverts aux chercheurs, doctorants, étudiants, enseignants, etc.) qui visent à explorer le vivant en tension avec la création : - Le séminaire “Créations inter-masters” (N. Macé-Barbier, D. Galli, G. Rivière) aborde la question des écritures du vivant auprès d’étudiants de différentes promotions de master (théâtre et communication), et avec le soutien d’artistes et d’établissements culturels ;- Le séminaire “Corps vivants et création” (V. Bénéï, D. Galli, G. Rivière, P. Hert) met en place une série d’expérimentations scientifiques dans le cadre de la recherche-création à partir du mouvement et de l’exploration des corps vivants. Ce séminaire implique Avignon Université, l’EHESS et Aix-Marseille Université ;- Le séminaire “Création-Médiation et réalité virtuelle” (C. Garson, D. Galli, G. Rivière) vise à interroger les applications vivantes de la réalité virtuelle dans les champs de l’enseignement et de la création numérique ;- Le séminaire “Création scientifique et communication” (F. Renucci, D. Galli, G. Rivière) interroge les frontières épistémologiques des processus de création à l’université. Entre rencontres, conversations, émotions, fabrications ou échanges documentaires, les traces des relations humaines au cœur de la recherche-création permettent d’approcher une nouvelle histoire anthropologique et communicationnelle du savoir. Enfin, ce programme de recherche vise à proposer un encadrement scientifique et artistique à des étudiants de master ou doctorat qui souhaitent réaliser un manuscrit préparé sous le Label Recherche-Création de l’École Doctorale 537 « Culture et Patrimoine » d’Avignon Université.

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On 30 November 2021, the doctoral researchers of the Doctoral School 31 Practices and Theories of Meaning of the University of Paris 8 Vincennes - Saint-Denis organised a study day on the theme "Project, Projecting, Projection". This book gathers seven articles resulting from these academic exchanges, gathered in order to offer an inter- and transdisciplinary view of the different notions related to the project, apprehended as a research subject and as a methodological tool., Le 30 novembre 2021, les chercheur·se·s doctorant·e·s de l’École Doctorale 31 Pratiques et théories du sens de l’Université Paris 8 Vincennes – Saint-Denis ont organisé une journée d’études ayant pour thème « Projet, Projeter, Projection ». Cet ouvrage qui en émane rassemble sept articles issus de ces échanges académiques, rassemblés afin d’offrir une vison inter- et transdisciplinaire des différentes notions relatives au projet, appréhendé comme sujet de recherche et comme outil méthodologique.

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Introduction C’est une évidence, des salles du palais de Persépolis au Fouquet’s, le thème du banquet du monarque, du repas du roi, de la « table du roi » est avant tout, bien plus qu’une question d’alimentation, une question de pouvoir. Il a trait non seulement à l’expression de ce pouvoir, à sa mise en scène mais aussi à son action et à son effectivité. La dimension politique, idéologique et sociale de la commensalité dans le monde antique a fait l’objet de plusieurs études importantes qui ...

Si l’échange de cadeaux dans les sociétés primitives et historiques fait l’objet désormais d’une longue historiographie où les diverses disciplines se sont entrecroisées, anthropologie, sociologie, philosophie, histoire, etc., notre propos ne sera pas ici d’y revenir, mais de considérer les cadeaux entre souverains comme faisant partie des échanges politiques et culturels ordinaires entre les cours du Moyen Âge, qu’il convient de situer dans leur contexte précis au delà du simple échange de r...

Both anthropologists and exhibition curators, we outline here a reflection on this dual experience. This article explores the making of the multifaceted exhibition project "Shared Sacred Sites" / "Lieux saints partagés" that has been presented in several countries since 2015. How, as a researcher-curator, does one write an exhibition on religious themes? What are the challenges and difficulties? How does one adapt to different configurations, particularly in terms of collections, cultural contexts, and designing spaces? Based on concrete examples, this feedback offers a modest contribution to the development of a broader theoretical reflection on the writing of a society exhibition.THE FULL ARTICLE IS COMPOSED BY 35 FIGURES THAT ARE NOT PRESENTED IN THIS AUTHORS’ VERSION.TO READ THE FULL ARTICLE IN OPEN ACCESS PLEASE VISIT: https://www.cini.it/wp-content/uploads/2022/12/Albera-Penicaud-2022-Heterography- 2.pdf, A la fois anthropologues et commissaires d'exposition, nous esquissons ici une réflexion sur cette double expérience. Cet article explore la fabrication du projet d'exposition multiforme "Shared Sacred Sites" / "Lieux saints partagés" qui a été présenté dans plusieurs pays depuis 2015. Comment, en tant que chercheur-commissaire, écrire une exposition sur un thème religieux ? Quels en sont les défis et les difficultés ? Comment s'adapter à différentes configurations, notamment en termes de collections, de contextes culturels et de conception d'espaces ? A partir d'exemples concrets, ce retour d'expérience propose une modeste contribution au développement d'une réflexion théorique plus large sur le processus d'écriture d'une exposition de société.THE FULL ARTICLE IS COMPOSED BY 35 FIGURES THAT ARE NOT PRESENTED IN THIS AUTHORS’ VERSION.TO READ THE FULL ARTICLE IN OPEN ACCESS PLEASE VISIT: https://www.cini.it/wp-content/uploads/2022/12/Albera-Penicaud-2022-Heterography- 2.pdf

This paper examines the issues surrounding the use of photography in scientific fieldwork and in the reproduction of archaeological objects at the beginning of the 20th century, using the example of Émile Espérandieu's excavations at Alesia, in the sanctuary of Apollo Moritasgus.Rather than drawings, the presentation of archaeological material was from then on done through photographic plates mounted by hand. The burden of proof is now placed on these photographs. Field photographs are generally relegated to the status of mere illustrations. The photographs are taken very retrospectively, and often give rise to artificial scenes, and also to commercial exploitation in the form of postcards. Documenting the excavation in progress remains the exception., À partir de l’exemple des fouilles d’Émile Espérandieu à Alésia, dans le sanctuaire d’Apollon Moritasgus, on s’interroge sur les enjeux de l’utilisation de la photographie dans les pratiques scientifiques de terrain et dans la reproduction des objets, au début du XXe siècle. Tandis que c’est à des planches photographiques montées artisanalement qu’est désormais confiée la présentation du mobilier, de préférence au dessin – et que leur revient donc la charge de la preuve –, les clichés de terrain sont en général relégués au rang de pures illustrations. Les prises de vues sont réalisées très a posteriori, donnant souvent lieu à des mises en scène artificielles, et aussi à une exploitation commerciale sous forme de cartes postales. Documenter la fouille en cours reste l’exception.

This article aims to outline the biographical trajectory of the French and Catholic Islamologist Louis Massignon (1883-1962), in an attempt to better understand his complexity and multiple dimensions. It is a tall order to try to do this in a few pages, but the aim is precisely to give a foretaste to readers who know little or not enough about this Catholic Islamophile, to the point that in July 1934 Pope Pius XI called him a "Muslim Catholic". According to the notes of Massignon, the pontiff added in substance that he had become a Muslim through loving them., Cet article vise à esquisser les grandes lignes de la trajectoire biographique de l'islamologue catholique français Louis Massignon (1883-1962), afin d’essayer de mieux le cerner dans sa complexité et ses multiples dimensions. Vaste gageure d’y prétendre en quelques pages, mais le parti-pris consiste précisément à donner un avant-goût aux lecteurs qui connaîtraient peu ou pas assez ce catholique islamophile, au point que le pape Pie XI l’affubla en juillet 1934 de la formule de « catholique musulman ». Selon les notes du principal intéressé, le souverain pontife aurait ajouté en substance qu’il était devenu musulman à force de les aimer.

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International audience; Rédigé par Camille Mestdagh (trad. Jennifer Donnelly)-21/03/2022 Collectionneurs, collecteurs et marchands d'art asiatique en France 1700-1939 Family History: From Dealers to Collectors Originally from Burgundy but established in Paris, on rue du Faubourg Saint-Honoré, Jean Beurdeley (1771-1853) founded a shop selling curiosities around 1817, which was taken over and run by his son Louis-Auguste-Alfred Beurdeley (1808-1882), then his grandson Alfred-Emmanuel-Louis Beurdeley (1847-1919). From the outset, Jean was associated with trade in furniture and secondhand goods, but it was his son Alfred Beurdeley (known as "Beurdeley père") who considerably developed their activity. Under the Second Empire, Beurdeley père became one of the most important dealers in curiosities and works of art in the capital. Under the July Monarchy, his shop was moved to the Pavillon de Hanovre, at the corner of Boulevard des Italiens, in a building acquired by the family in 1830. The store was thus located in the heart of chic Paris at the time and there one could find a quantity of varied and precious goods: marble statuary, ivories, glassware, antique jewellery, bronze clocks, paintings, chandeliers, furniture in marquetry or lacquer

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La pratique de l’histoire naturelle au tournant des Lumières est mue par une envie de découvrir le monde à travers ses propres yeux. Les sciences de la Terre sont portées par cet amour pour les ballades géologiques et les explorateurs naturalistes se plaisent à marcher dans le laboratoire à ciel ouvert qu’est la montagne. C’est le cas de Barthélemy Faujas de Saint-Fond (1741-1819), savant dauphinois originaire de Montélimar, protégé de Buffon et premier professeur de géologie en France. Il passe sa vie à parcourir les chemins de France et d’Europe avec pour objectif de justifier son travail de géologue et ses théories. During the Enlightment, the Natural History practices were driven by a single scientists’ wish: to discover the world through their own eyes and not as a static science. To reach this aim, naturalists and explorers used to walk in mountains as if they were wandering in natural and opened laboratories. Earth sciences as we know them during the Enlightment were built on these specific practices. Barthélémy Faujas de Saint-Fond (1741-1819) was one of this scientists’ new wave. Dauphinois scientist from Montélimar, he was sponsored by Buffon and was the first French professor of geology. As a life purpose, Faujas de Saint-Fond walked through the entire France and Europe to think and justify his own geological theories.

Nuclear power is largely analysed as a contested energy production technology with a focus on the factors for the success or failure of the development of nuclear programmes but little questioning of the usages associated with this energy production. By concentrating specifically on the question of usage, this article sheds light on an original timeline of the development of nuclear power in France in the 1970s. It highlights the existence of an intense debate on the means of using the energy that would be produced by this industry and on the models of technical, political, economic and spatial organisation of the energy system that would result. Based on an analytical work of several historical archival funds, this paper brings into light how three sociotechnical regimes were in competition to organize the French energy system during the development of the national nuclear programme. From an historical geography perspective, this paper provides insights for a critical rethinking of the development of nuclear programmes as well as for the politics surrounding the phase-out of nuclear power.

International audience; Comme d’autres textes, les récits historiques nous renseignent autant par leur contenu que par les mécanismes et les déterminations dont ils se font l’écho. conjointement à l’élaboration discursive se déploie une construction sociale. En outre, la réception peut être aussi importante que les rédactions précédentes, et les remaniements nécessaires à l’usage des récits témoignent d’une contemporanéité productrice d’un sens indissociable, à terme, de l’histoire initiale. la Bible est l’un des exemples par excellence de ce travail subtil de la mémoire en faisant déjà l’exégèse d’elle-même, mais elle est surtout une matrice omniprésente dans la structuration des identités découlant d’interprétations différenciées qui finissent par s’opposer.

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Syrian crisis started as a domestic uprising against President Bashar-ul-Assad, and soon engulfed not only the neighbouring states, but also extraregional great powers. This study tries to anatomise the crisis by addressing the nature of the actors lying at domestic, regional, and system levels, who have rendered the conflict its multifaceted nature. The main question this study addresses is: What are the actors and factors that have contributed to the complexity of the Syrian Civil War and why has this conflict degenerated into a prolonged violent engagement between different groups? While using the theoretical prism of contentious theory of civil war developed by Adrian Florea and in-depth qualitative case study as methodological tool, this study hypothesizes that grievances at the domestic level have resulted in the onset of the conflict in Syria, which was later exacerbated and prolonged by the rise of ISIS and strategic competition among the regional and system level powers. The study concludes that, though the crisis is not over yet, increasing interests and overtures by Saudi Arabia and the domestic growing Syrian animosity towards Iran has opened new avenues for regional and extraregional involvement in the post-conflict reconstruction for effective governance, peace, and stability in Syria., La crise syrienne a commencé comme un soulèvement interne contre le président Bashar-ul-Assad, et a rapidement englouti non seulement les États voisins, mais aussi les grandes puissances extrarégionales. Cette étude tente d'anatomiser la crise en abordant la nature des acteurs aux niveaux national, régional et systémique, qui ont rendu le conflit sa nature multiforme. La principale question abordée dans cette étude est la suivante: quels sont les acteurs et facteurs qui ont contribué à la complexité de la guerre civile syrienne et pourquoi ce conflit a-t-il dégénéré en un engagement violent prolongé entre différents groupes? Tout en utilisant le prisme théorique de la théorie contentieuse de la guerre civile développée par Adrian Florea et une étude de cas qualitative approfondie comme outil méthodologique, cette étude émet l'hypothèse que les griefs au niveau national ont entraîné le déclenchement du conflit en Syrie, qui a ensuite été exacerbé. et prolongé par la montée de Daech et la concurrence stratégique entre les puissances régionales et systémiques. L'étude conclut que, bien que la crise ne soit pas encore terminée, les intérêts et les ouvertures croissantes de l'Arabie saoudite et l'animosité croissante des Syriens à l'égard de l'Iran ont ouvert de nouvelles voies pour l'implication régionale et extrarégionale dans la reconstruction post-conflit pour une gouvernance efficace, la paix et stabilité en Syrie.

International audience; Dans le cadre des relations internationales, le traitement de la question de la dettepermet, notamment dans l’Union européenne, de consolider de façon autoritaire un ordreaussi inégalitaire qu’économiquement inefficace. Laboratoire à la fois économique, politiqueet social, la Grèce est le symbole même du pouvoir destructif de la structure proto-fédérale. Lacrise du Liban, par ailleurs, révèle l’existence d’un parti des banques, au sein d’un capitalismeessentiellement politique, préférant un statu quo mortifère, cas limite d’oligarchie libéraleaffranchie de toute éthique démocratique.

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Le programme collectif de recherches intitulé « La céramique médiévale et moderne (12e - 17e siècles) en Bourgogne : production, consommation, diffusion » a entamé ses travaux en 2018, pour une programmation sur quatre années, jusqu’en 2021. Il a pour objectifs de détecter les sites de fabrication potière médiévaux et moderne en Bourgogne, d’en caractériser la production et d’évaluer leur diffusion sur les sites d’habitat.Le nombre de chercheurs associés au programme, rattaché à l’UMR ARTEHIS (Dijon), varie légèrement d’année en année mais tourne en moyenne autour d’une douzaine (11 en 2018, 13 en 2019, 14 en 2020 et 2021). Ils sont issus de diverses institutions (Inrap, Etat, privé, UMR, bénévole, université...) et, comme dans tout PCR, la mesure de leurengagement est très inégale.De 2018 à 2021, l’activité s’est principalement concentrée sur l’élaboration des outils, avec en particulier le répertoire des formes selon la méthodologie élaborée par le collectif « Informations sur la CEramique Médiévale et Moderne » (Iceramm) désormais accessible sur le site internet, ainsi que la bibliographie normalisée sous Zotero.Un SIG a également être élaboré dont la structure commence à être convenablement nourrie. Les inventaires et la détections des sites de productions (prospections géophysiques) ont été ciblés sur différents secteurs géographiques de la région, en particulier l’autunois, (productions grises micacées), le dijonnais (productions rouge-orangée et pâtes grises coquillées) ainsi que dans le sénonais et le charollais. Des études typo-chronologiques ont pu être conduites sur le mobilier d’ateliers à Auxerre (Yonne) ainsi qu’à Tracy-sur-Loire (Nièvre) au sud de la Puisaye. Ces études sont accompagnées de campagnes d’analyses archéométriques effectuées en partenariat avec le laboratoire du Craham (université de Caen). Une expérimentation de datations archéomagnétiques sur tessons est également lancée avec le LAMS.Après une année 2020 difficile en raison de la crise sanitaire, les actions du PCR ont été un peu plus intenses en 2021. Les travaux ont notamment été conduits sur l’axe de la céramique grise coquillée dans le cadre du master recherche d’Alix Badel (université de Dijon) permettant d’en cibler les zones de production et de diffusion. L’intégration de plusieurs flux de données au SIG (carte archéologique, dépouillements de M. Maerten sur la Saône-et-Loire et d’A. Badel sur les corpus de grise-coquillées) a permis une augmentation de 60 à 70% du nombre d’ateliers référencés dans patriarche pour l’aire bourguignonne.La reprise d’anciennes collections conservées au musée de Saint-Amand-en- Puisaye issues de la fouille d’ateliers de proto-grès et de grès a permis d’en dresser l’inventaire et nourrir les répertoires. Sur Tracy-sur-Loire, les analyses archéomagnétiques menées ont montré une forte disparité de réponse entre les deux groupes échantillonnés. Il est nécessaire de refaire un échantillonnage partiel (four 1) sur des tessons plus gros afin de clore convenablement l’étude.Parallèlement au PCR mais avec les mêmes acteurs, deux importantes actions de diffusion ont pu être organisée. En premier lieu, une exposition intitulée : [Passé] à table accompagnée d’un catalogue a pu être montée au musée archéologique de Dijon (mai-novembre 2021). En second lieu, les recherches ont pu être présentées lors des journées Iceramm, organisées à Dijon en novembre 2021. Les actions entamées nécessitent d’être poursuivies et c’est pourquoi une nouvelle période de trois ans est sollicitée pour le PCR. L’année 2022 sera mise à profit pour aboutir une publication, bilan d’étape des travaux de l’équipe. Les travaux du PCR sont financés entièrement par la DRAC, complétés par une dotation de 17 jours PAS accordée par l’Inrap. D’autres jours recherches sont aussi accordés aux chercheurs d’autres institutions.

(Ms. 4187 de la BNUS, Kitāb al-bayān fī kashf asrār al- ṭibb li-l-ʿiyān d’al-Ḥamawī); International audience; En juin 1959, la Bnu organisa une exposition sur les pièces et œuvres du fonds arabe qu’elle possédait et édita à cette occasion un catalogue qui donne de précieux renseignements sur l’origine de ses manuscrits arabes.Nous nous sommes intéressés plus particulièrement aux manuscrits scientifiques et en avons recensé neuf, dont cinq concernent la médecine : un commentaire de Galien, deux sur l’alchimie et deux sur la zoologie. Ces manuscrits proviennent soit de dons, soit d’achats ayant tous eu lieu entre 1875 et 1903, c’est-à-dire durant la période de domination allemande de l’Alsace.

The BBC’s Merlin. Between Distortion and AppropriationThe BBC’s TV series Merlin was broadcast between 2008 and 2012. This “three-generation” series twisted many topoi drawn from Arthurian material: Merlin is young and a servant of Prince Arthur, while Uther is alive and has banned magic from his kingdom of Camelot. Several studies have analyzed some major themes of the series—including tolerance and the status of women—, but Merlin himself has not been really investigated as its principal character. In this paper, I will study him in light of his rich legendary past, aiming to contribute to the reflection on his contemporary reception while taking into account the immediate, often controversial, political issues of the series., Entre 2008 et 2012, la BBC a diffusé une série tous publics intitulée Merlin, qui a détourné nombre de topoï de la matière arthurienne. Merlin est jeune et serviteur du prince Arthur, Uther est vivant et la magie est interdite dans son royaume de Camelot. Si plusieurs études ont analysé quelques grands thèmes de la série – la tolérance, la place des femmes… –, Merlin lui-même en a parfois été oublié. Cet article se propose d’explorer ce personnage au regard de son riche passé légendaire et de contribuer à la réflexion sur sa réception contemporaine, tout en tenant compte des enjeux politiques, bien présents mais controversés.

L’etude de la metrologie du Proche-Orient ancien consiste traditionnellement avant tout a reconstruire les valeurs relatives entre les unites de chaque systeme de mesure, ainsi qu’a identifier les valeurs absolues en convertissant les etalons de mesure anciens en etalons de mesure modernes. Des travaux recents cherchent neanmoins a reinterpreter ces unites anciennes dans leur contexte d’utilisation, en fonction des processus de normalisation administrative et politique, des modes d’echanges economiques et de la gestion des cereales dans les palais et les temples. L’objectif de cet article est de presenter un exemple de ce nouveau type d’etude sur les unites de mesure, a partir du cas du sila3, une unite de capacite dont l’usage a ete largement diffuse en Mesopotamie pendant environ 3 000 ans. Cela necessite, d’une part, une approche reflexive concernant les methodologies utilisees jusqu’a present et, d’autre part, une approche emique concernant la facon de penser, de representer et d’utiliser la metrologie par les Mesopotamiens.

Although Roman inscriptions have attracted interest since the Renaissance, epigraphy was not acknowledged as a science in its own right, with its own ruleset and methods, until the mid-19th century. Henceforth every newly discovered inscription was duly documented and distributed across an ever-growing and influential network of European scholars, giving birth to an extensive system of scholarly correspondence connecting every individual researcher with the community, from the provincial antiquarian who, as a precursor to « field archaeology », would discover the inscriptions, to the Parisian scholar who would gather and examine every inscription sent his way. One such epistolary intercourse, dealing with two Gallo-Roman inscriptions from Bourbon-Lancy (Burgundy, France), evidences this complex weave of communication with particular clarity. Published in the Revue Archéologique journal of 1847, this correspondence between famous Parisian epigraphist Antoine-Jean Letronne and Jules Chevrier, co-founder of the Vivant Denon museum and of the Archaeological and Historical Society of Chalon-sur-Saône (Saône-et-Loire, Burgundy, France), provides rearkable insight into the liveliness and richness of mid-19th century scientific exchange., Si l’attrait pour les inscriptions antiques était déjà présent depuis la Renaissance, ce n’est qu’au milieu du XIXe siècle que l’épigraphie s’élève au rang de science, avec ses règles et ses méthodes. Dès lors, chaque inscription fut documentée et connue grâce à des réseaux savants européens de plus en plus importants. De l’antiquaire provincial, véritable « archéologue de terrain » à l’origine des découvertes, au savant parisien qui centralisait et étudiait les inscriptions qui lui étaient envoyées, c’est tout un système de relations érudites qui peut être abordé. Une correspondance, en particulier, met en lumière ces deux éléments, avec en toile de fond deux inscriptions gallo-romaines de Bourbon-Lancy (71). Publié dans la Revue Archéologique de 1847, cet échange entre Antoine-Jean Letronne, éminent épigraphiste parisien, et Jules Chevrier, co-fondateur du musée Vivant Denon et de la société d’histoire et d’archéologie de Chalon-sur-Saône, relève de la querelle scientifique et personnelle, et constitue, en cela, un témoignage particulièrement vivant des échanges scientifiques au milieu du XIXe siècle.

International audience; Nelson Paillou can be considered a major sports leader of the second half of 20th century France. He was president of the French Handball Federation from 1964 to 1982, vice-president and eventually president of the French National Olympic and Sports Committee (CNOSF) from 1971 to 1993, and a key person in the foundation of the French association for violence free sport and fair-play. Based on printed sources and on personal as well as on institutional archives, this article questions the role Paillou played in the development of French sport. First, Paillou worked to introduce and disseminate handball in France, and he developed a policy to bring masses of people to get to learn and play handball across the country. As such, he targeted the French youth and founded a national executive for handball technique in order to structure the supervision of players of all levels, from the initiation up to the elite level. Second, Nelson Paillou also contributed to the acknowledgment and the visibility of handball in France and at European and international level. He developed a significant communication policy and assured a remarkable presence at all handball events in order to reinforce his choices in terms of management and diffusion of the game. Finally, it appears that during the second half of the 20th century, Paillou who strongly supported the ideals of Pierre de Coubertin, showed up as a promotor of humanist values in sport and in handball. His position against sponsors and some kind of professionalism was overcome with difficulties but it was necessary to open French handball to the international field. Paillou presents himself as an ambiguous French sports leader who sometimes took contradictory decisions. However, Paillou’s resolutions reflect the choices of an opportunistic leader in front of the transformation of sport in a period marked by the arrival of show business and professionalism.

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Si le nom de Mécène ne recouvre plus guère aujourd’hui que l’activité de patronage des arts, il ne faut pas oublier que Caius Maecenas, le « Mécène historique » fut bien plus que le protecteur de Virgile, Horace, Properce. Bras droit d’Auguste, il joua un rôle politique déterminant dans la période troublée du Triumvirat, et sa trajectoire semble se confondre avec la création de ce que nous considérons comme un nouveau régime, pour lequel les Romains n’eurent, pendant longtemps, aucun nom. C’est ainsi que, aux côtés du futur Auguste, il fut chargé, pendant la période triumvirale de rôle fiscaux, policiers, diplomatiques avant de se retirer du devant de la scène politique sans perdre de son influence réelle au moment où Auguste prétendit restaurer la République. Au-delà des aspects institutionnels, cet ouvrage cherche aussi à décrire la place de l’individu Mécène dans la société de son temps, sans en faire un exemple, ni un modèle, sans l’isoler des cadres sociaux qui le déterminèrent, ni le fondre dans la masse confuse des mouvements du temps long. L’étude de la personnalité sociale construite par Mécène, principalement fondée sur une ascendance étrusque largement retravaillée, place l’individu dans un mouvement plus large de revalorisation des identités locales en Italie, encouragée par Auguste pour servir la Conjuratio Italiae sur laquelle il assit sa légitimité. Par ailleurs, l’ouvrage tente de redonner sa place à cet individu non pas au cœur d’un cercle – littéraire comme on le lit souvent – mais à l’intersection de nombreux réseaux (fondés sur des critères d’affinités intellectuelles, politiques, géographiques…). À travers l’étude de différentes facettes d’un personnage immergé dans les mouvements qui transformèrent profondément Rome, c’est une meilleure compréhension de la société impériale naissante que cet ouvrage cherche à atteindre.

International audience; This edited collection explores the notion of Italianness - or Italianità – through migration history. It focuses on the interaction between Italians circulating around the world, and their relationship with Italy from a political and cultural perspective. Answering the important question of how migration affects Italianness, the authors explore the ways in which migrants retained their Italian culture, customs and practices during and after their travels. Spanning a long period from the Risorgimento up until the 1960s, the book sheds light on the institutions and social structures that contributed to the construction of cultural links between Italian migrants and their country of origin. Not only broad in its temporal scope, the volume covers a wide geographic area, examining the lives of Italian migrants in North America, South America, Europe, North Africa, and the Middle East. Bringing together a wealth of research on Italians, alongside the different migratory routes taken by these men and women, this book provides new insights into Italian culture and seeks to strengthen our understanding of Italian migration history.

International audience; Le présent travail s’attarde sur les stratégies de crédibilité déployées dans trois romans hagiographiques siciliens datés environ du début du 8e à la fin du 9e siècle. La Vie de Pancrace de Taormine (BHG 1410) relate les hauts faits du premier évêque de Taormine. Un certain Évagre, compagnon et successeur de Pancrace, se présente comme l’auteur de ce récit qui remonte aux temps apostoliques, tout en réservant une place importante au rôle de l’image. La saga hagiographique des trois frères de Lentini (Alphius, Philadelphus et Cyrinus/Quirinus), qui comprend leur Passion (BHG 57), ainsi que quelques pièces supplémentaires du dossier grec récemment mises en évidence (BHG 58-62), relate sous forme d’historiettes les péripéties de ces trois personnages. Ce tissu d’histoires, à tonalité romanesque, retrace la fondation du diocèse de Lentini et l’histoire de ses premiers évêques.La Vie de Léon de Catane (BHG 781b) relate sous forme de conte allégorique l’ascension de Léon, originaire de Ravenne, sur le trône épiscopal de Catane au 8ème siècle. Ce récit, où les données biographiques relèvent presque entièrement de la légende, surprend par l’originalité de sa structure littéraire, en cédant la place de protagoniste à l’ennemi de Léon, le mage Héliodore qui a conclu un pacte avec le diable. Ces trois récits hagiographiques éliminent tout ancrage historique et manifestent un goût prononcé pour la « fictionnalisation ». Les auteurs de ces textes sont parfaitement conscients du caractère hautement romanesque de leurs récits. Il n’empêche : ils s’empressent de faire passer leur textes pour des sources fiables sur le christianisme sicilien. Le décalage entre réalité historique et imaginaire rend ce paradoxe encore plus marqué : en ce sens, cette production hagiographique sicilienne constitue un cas intéressant pour étudier le clivage entre crédibilité et incrédibilité, ainsi que les moyens mis en oeuvre par les auteurs pour dissiper les doutes. Cette étude synthétique vise à mettre en évidence les stratégies de communicationauxquelles ils recourent pour anticiper les contestations légitimes que leurs affirmations pourraient susciter et rendre ainsi leurs récits plausibles. Nous privilégierons une approche narratologique, en insistant sur la figure auctoriale, afin de mettre en évidence la structure narrative adoptée et les aléas de la fabrication d’un récit légendaire qui aspire, malgré tout, à une certaine crédibilité. Cette approche permettra de s’interroger sur la fonction de ces textes, en revisitant leur impact sur leurs destinataires extratextuels.

International audience; Réalisé à l’occasion du centenaire de l’École nationale supérieure d’architecture de Strasbourg, cet ouvrage accompagne l’exposition présentée en 2022 aux Archives de la Ville et de l’Eurométropole. Il interroge l'empreinte de l’école dans le développement architectural et urbain de l’Alsace depuis sa fondation, en éclairant les trajectoires des architectes, enseignants et élèves, leurs projets et réalisations.De l’introduction de l’Art déco jusqu’à celle des tendances contemporaines, en passant par les reconstructions d’après- guerres, la construction des grands ensembles et des équipements publics ou religieux, se fait jour une modernité attentive aux paysages locaux. Cette production révèle des effets de générations liés aux grands bâtisseurs portés à la tête de l’école et de ses ateliers. En parallèle, les dessins des élèves dévoilent une véritable recherche graphique, plastique et théorique qui exploite les potentialités du terrain local.La première partie du livre croise les enjeux de la création architecturale en Alsace et de la formation des architectes à Strasbourg depuis le début du XXe siècle. La seconde, organisée en quatre chapitres chronologiques, restitue la diversité des documents exposés, accompagnés de notices historiques détaillées. Confrontés à de fortes injonctions nationales, les acteurs de l’école ont toujours témoigné d'une ferme volonté d’adapter leurs œuvres au contexte régional tout en s'ouvrant à de nouvelles influences.