Search

International audience; This article examines the problem of the expression of pain in an Early Modern book dedicated to this issue: The Characters of Pain, fourth volume of The Characters of the Passions, published by the physician Marin Cureau de La Chambre between 1640 and 1662. By combining rhetoric with scholastic philosophy and medicine, Cureau develops to an unprecedented scale the description of the different signs of pain – whether they are identified with behaviors, physiological changes or “ways of speaking”. He gives to these “ways of speaking” a prominent place and understands them as “hyperboles”. However, Cureau does not intend to discredit the complaint of people who express their pain by exaggerating it. On the contrary, Cureau justifies the use of “hyperbole” by the effect that the one who is pain seeks to provoke in others: to counterbalance the usual under-estimation of the pain by others, in order to create a feeling of compassion and a helping behavior that would correspond to the felt intensity of the pain.; Cet article s’attache à l’expression de la douleur dans l’une des rares monographies consacrées à cette question à l’époque moderne : les Caractères de la douleur, quatrième volume des monumentaux Caractères des passions publiés par le médecin Marin Cureau de La Chambre entre 1640 et 1662. En conjuguant les apports de la rhétorique à ceux de la philosophie scolastique et de la médecine, Cureau est conduit à donner une ampleur inédite à la description des signes de la douleur – qu’il s’agisse des mimiques, comportements, changements physiologiques ou des « façons de parler ». Il accorde à ces dernières une place de premier plan et les comprend comme des « hyperboles ». Le terme ne vise cependant pas à disqualifier la plainte, comme nous le montrons ici. Cureau justifie l’hyperbole par l’effet qu’elle cherche à produire chez autrui : compenser la sous-estimation habituelle de la douleur de l’autre afin de susciter un sentiment de compassion et un comportement d’entraide à la hauteur de la douleur ressentie. Lire l'article ici: https://journals.openedition.org/hms/5500

International audience

International audience; Unlike the portrait that medical elites of the nineteenth century have transmitted to us, many sources—individual complaints and petitions, more and more numerous, that the less affluent have adressed to the health officials of the cities—show that the establishment of a health policy and public health aroused hope in populations and a new confidence with respect to official medicine. These documents invite to reflect on the origins and affirmation of public health policies whose slow, complex and rich in contradictions construction, includes the awareness by medical elites of the right to health and demand to be treated of all, including people of the working class.; Contrairement au portrait que nous ont transmis les élites médicales du xixe siècle, nombre de sources – plaintes individuelles et pétitions, que les moins aisés ont adressées aux fonctionnaires sanitaires de leurs villes – révèlent que la mise en place d’une politique d’hygiène et de santé publique a suscité des espoirs dans les populations ainsi qu’une confiance nouvelle vis-à-vis de la médecine officielle. Ces documents invitent à réfléchir sur les origines et l’affirmation des politiques de santé publique dont la construction lente, complexe et riche en contradiction, inclue la prise de conscience par les élites médicales du droit à la santé et de la demande d’être soigné de tous, y compris de ceux appartenant aux classes populaires.

De la chute de Constantinople à la dépression des années 1630-1650, alors que la Renaissance se définit autant par ses crises et son cortège de fléaux que par sa magnificence et son luxe, la péninsule italienne explore de nouvelles modalités d'expression : plaintes, déplorations et lamentations s'incarnent dans le lamento, qui n'est pas à proprement parler une nouveauté, puisqu'il hérite d'une longue tradition antique et médiévale, mais qui, à la Renaissance, trouve des modalités encore jamais remarquées et des usages renouvelés. Derrière le terme " lamento ", on rencontre des documents qui sont moins variés par leurs formes (presque tous adoptent l'ottava rima ; les formats sont en général in-8° ou in-4° ; ils sont relativement brefs) que par leurs contenus (beaucoup déplorent les calamités des guerres d'Italie, mais la plupart d'entre eux aborde d'autres sujets comme la misère des paysans, la cherté de la vie urbaine, les aberrations climatiques, les pratiques de la femme adultère), dont l'hétérogénéité est accentuée par le développement, après les années 1560, du lamento musical. Il s'agit donc là moins d'un ensemble de textes cohérents qui traitent d'un même sujet sur un même mode, que d'un médium pour décrire le monde. Ce livre suggère que le lamento est indissolublement lié à la Renaissance italienne. Touchant à l'histoire politique et culturelle, à l'histoire du livre et des idées, il intéresse la reconstitution du monde sonore de la Renaissance, l'hybridation des pratiques culturelles savantes et populaires et interroge des figures de la Renaissance italienne aussi diverses que le prince, le tyrannicide, la prostituée ou le bandit. En croisant les champs des savoirs historique, littéraire et musical, il propose une histoire culturelle générale de l'Italie renaissante par le lamento.

International audience

International audience

La plainte est-elle un objet historique ? Peut-on penser ensemble la plainte qui déplore et celle qui accuse ? Des historiens, des linguistes, des spécialistes des littératures européennes, des historiens d'art et des musicologues interrogent, dans ce volume, l'historicité de la plainte et, en la dissociant très clairement de ses raisons, tentent de la comprendre comme un mode d'expression privilégié de la Renaissance : si cette période n'est pas seulement celle de la plainte, elle inaugure cependant un travail singulier sur cette dernière. Médiatisée par de nouveaux supports (le livre et la partition imprimés, mais aussi la correspondance), phagocytant des pratiques anciennes (le poème épique, la chanson, le sonnet), accompagnant de nouvelles expériences (l'écriture du for privé, l'oraison funèbre, le psaume, le cahier de doléance) la plainte dessine les contours d'une Renaissance qui, face aux émotions, oscille entre discipline et licence. L'introduction du volume inscrit ce travail dans l'historiographie récente et montre la nécessité de pratiquer une histoire polyvalente afin d'analyser, dans toutes ses dimensions, la plainte qui est production sonore, " genre genré ", expression émotionnelle, discours politique, description sociale, objet matériel, pratique collective, etc.

International audience

International audience

In Constantine, it was not rare for women to go to law at the end of 18th century. This work examines the circumstances of such a recourse leading to the cadi annulment of a marriage. The notarial act recounting the case can be analyzed on several levels. We can read a denunciation of practices customary in the urban environment. We can also see the way the women make use of the cadi's justice to defend their free will. At the same time, however, their propensity to assert their rights in this jurisdiction reinforces the recitals of Sharia and thereby preserves the hierarchy of the juridical categories on which Sharia is based. It thus perpetuates the inequality of women and men before the law., Les recours féminins en justice à Constantine ne sont pas rares à la fin du XVIIIème siècle. Cette contribution se propose de porter attention aux circonstances d'un recours de ce type au terme duquel le cadi prononce l'annulation d'un mariage. L'acte notarié qui en rend compte se prête à plusieurs niveaux d'analyse. On y peut lire une dénonciation des pratiques coutumières en vigueur dans l'espace urbain. On y peut voir également la façon dont des femmes font usage de la justice du cadi en vue de défendre leur libre arbitre. Mais dans le même temps, la propension de celles-ci à faire valoir leur bon droit dans ce cadre, en contribuant à renforcer les attendus de la shari‘a, a pour conséquence de préserver la hiérarchie des catégories juridiques qui la fonde, et partant de perpétuer les rapports d'inégalité en droit entre les femmes et leurs pairs masculins.

International audience; Pour les stagiaires en formation, entrer dans un travail d'analyses de pratique professionnelles est doublement exigeant. D'une part, ce travail sollicite l'individu dans sa capacité à se dégager des réalités professionnelles complexes pour en faire l'analyse, d'autre part il repose sur une capacité à mobiliser ses réflexions dans un collectif où doit régner un climat de tolérance et de respect. Cette double exigence est souvent contournée en première instance pour laisser place à un discours plaintif plus ou moins envahissant. En exposant un cadre et un processus de travail propres au développement des compétences collectives de réflexion, cet article tente de montrer comment s'exprime et se dépasse l'obstacle de la plainte au coeur du déroulement de l'analyse de pratiques pendant la formation spécialisée.