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Ce travail examine comment le concept juridique et politique de naturaleza (naturalité), tel qu’il a été forgé par les légistes d’Alphonse X, est détourné et manipulé dans les écrits de don Juan Manuel, à la fois dans ses lettres relatives à sa « dénaturalisation » d’avec Alphonse XI, dans ses écrits théoriques (Libro del cauallero et del escudero et Libro de los estados) et, de façon plus indirecte, dans l’exemple du chevalier parricide de la cinquième partie de El conde Lucanor.

Los ejemplos 15 y 32 de El conde Lucanor cuentan entre sus fuentes unos capítulos de la Estoria de España (procedentes de su primera versión alfonsí, en el caso del ejemplo 32, o de una de sus continuaciones tardías, la Crónica particular de San Fernando, en el caso del ejemplo 15) de los que también se consigna un resumen en la Crónica abreviada. El artículo estudia el proceso de reescritura de estos relatos, desde la Estoria de España hasta El conde Lucanor, examinando el lugar que ocupa la versión intermedia contenida en la Crónica abreviada. Del discurso histórico al exemplum, estos relatos abreviados revelan unas transformaciones que difieren en ambos casos: tratándose del ejemplo 15, la Crónica abreviada predispone la materia narrativa a una reorientación radical de su alcance ético; respecto al ejemplo 32, permite entrever cómo un relato histórico puede convertirse en ficción., Les exemples 15 et 32 de El conde Lucanor comptent parmi leurs sources des chapitres de la Estoria de España (provenant de sa première version alphonsine dans le cas de l’exemple 32, ou d’une de ses continuations tardives, la Crónica particular de San Fernando, dans le cas de l’exemple 15) dont un résumé est également consigné dans la Crónica abreviada. L’article étudie le processus de récriture de ces récits, de la Estoria de España à El conde Lucanor, en interrogeant la place qu’occupe la version intermédiaire offerte par la Crónica abreviada. Du discours historique à l’exemplum, ces récits abrégés révèlent des transformations qui diffèrent d’un cas à l’autre : pour l’exemple 15, la Crónica abreviada prédispose la matière narrative à une réorientation radicale de sa portée éthique ; pour l’exemple 32, elle permet d’entrevoir comment un récit historique peut devenir une fiction.

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International audience; L'ouvrage de don Juan Manuel est analysé en relation étroite avec son contexte d'écriture. Bien qu'il ne possède, contrairement à d'autres oeuvres manuélines, que fort peu de références autobiographiques explicites, El Conde Lucanor est peut-être l'ouvrage le plus personnel de don Juan Manuel, un condensé de toute l'expérience accumulée au cours de la vie de l'auteur offert aux lecteurs dans une volonté didactique affirmée.

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Cet article considère les stratégies du paratexte dans les oeuvres de don Juan Manuel selon deux perspectives complémentaires. D’une part, il tente d’examiner l’évolution formelle des prologues manuélins afin de montrer qu’ils élaborent une figure de l’auteur qui occupe une place de plus en plus centrale dans l’énonciation et dans la rhétorique de justification du projet littéraire. Au sein de cette évolution, il semble qu’un pas décisif soit franchi lorsque l’auteur, s’émancipant du modèle d’écriture alphonsin, adopte la fiction comme principe de composition de ses oeuvres (du Libro del cavallero et del escudero au Conde Lucanor), comme si ce principe de distanciation favorisait l’émergence d’une voix propre. D’autre part, l’article suggère que l’affirmation énonciative et rhétorique de l’auteur va de pair avec un transfert – d’abord ponctuel, ensuite plus massif – des fonctions du paratexte au texte proprement dit : de façon de plus en plus nette, le corps du texte intègre des discours réflexifs et accueille en son sein la figure semi-fictionnelle de don Johán, vers laquelle convergent diverses stratégies d’autolégitimation de l’acte d’écriture. Dans les oeuvres les plus tardives (Libro infinido, Libro de las armas) qui, loin des oeuvres fictionnelles précédentes, se dotent d’une véracité testimoniale, tout l’effort rhétorique se concentre sur cette figure du moi, dont le pouvoir énonciatif se fonde sur une expérience personnelle et une continuité lignagère providentielles., Este artículo contempla las estrategias del paratexto en las obras de don Juan Manuel desde dos perspectivas complementarias. Por una parte, intenta examinar la evolución formal de los prólogos manuelinos con el fin de mostrar que elaboran una figura autorial que va ocupando un lugar cada vez más central en la enunciación y en la retórica de justificación del proyecto literario. Dentro de esta evolución parece que se da un paso decisivo cuando el autor, librándose del modelo de escritura alfonsí, adopta la ficción como principio compositivo de sus obras (del Libro del cavallero et del escudero al Conde Lucanor), como si este principio de distanciamiento favoreciese la emergencia de una voz propia. Por otra parte, el artículo sugiere que la afirmación enunciativa y retórica del autor corre parejas con un traslado – puntual al principio, y luego más intenso – de las funciones del paratexto hacia el texto propiamente dicho : de forma cada vez más nítida, el cuerpo textual va integrando discursos reflexivos y va acogiendo en su seno la figura semificcional de don Johán, hacia la cual convergen diversas estrategias de autolegitimación del acto de escritura. En las obras más tardías (Libro infinido, Libro de las armas) que, alejándose de las obras ficcionales precedentes, ostentan una veracidad testimonial, todo el esfuerzo retórico se concentra en esa figura del yo cuyo poder enunciativo estriba en una experiencia personal y una continuidad linajística providenciales., Biaggini Olivier. Stratégies du paratexte dans les œuvres de don Juan Manuel. In: Cahiers d'études hispaniques médiévales. N°35, 2012. pp. 195-232.

Si l’on se fie au contenu de ses œuvres, Don Juan Manuel était peu versé dans le « merveilleux chrétien » qui fleurissait dans la littérature cléricale de son temps. Ce petit-fils du roi Ferdinand III de Castille et León qui arborait les titres d’infant de Castille et de adelantado mayor de Murcie exerça un pouvoir politique direct sur les affaires de la cour et gouverna tel un monarque de très vastes territoires, tout en guerroyant fréquemment contre son roi, Alphonse XI. Ce profil social et...

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La comparación entre la moraleja de un cuento medieval (Libro del Conde Lucanor, 32) y la de un cuento recogido de la tradición oral española, en el siglo XX (Cuentos populares de Castilla y León, 368), permite poner de manifiesto la influencia decisiva del contexto de la enunciación en la formulación de la materia sentenciosa en la que se sustenta el relato., La comparaison entre la morale d'un conte médiéval (Libro del Conde Lucanor, 33) et celle d'un conte recueilli de la tradition orale, en Espagne, au XXème siècle (Cuentos populares de Castilla y León, 368) permet de mettre en évidence l'influence décisive du contexte de l'énonciation sur la formulation même de la matière sentencieuse qui sous tend le récit.