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International audience; Les trois premiers livres des Mémoires d’outre-tombe, consacrés à l’enfance, marquent un moment fondateur dans la poétique du souvenir. Proust ne s’y est pas trompé, désignant la grive de Montboissier comme un modèle exemplaire de la mémoire involontaire. Dans ces pages, Chateaubriand donne un rôle primordial aux sensations fugitives ; revisitant magistralement le modèle du premier livre des Confessions de Rousseau, il fait de l’enfance non simplement une période de vie avec ses anecdotes obligées, mais le lieu d’une attention exacerbée au monde sensible. « L’enfant voit tout en nouveauté », écrira Baudelaire quelques années plus tard, voyant dans la capacité de l’enfant à absorber formes et couleurs l’essence même de l’inspiration. C’est sous cet éclairage résolument baudelairien qu’on interprètera ces trois livres comme un espace où retrouver la conscience primitive et sauvage de l’enfance.

In its consideration of a new world that required learning a new geography, Mémoires d’outre-tombe offer reflections on the metamorphosis of a revolutionized world. By putting the configuration of geopolitical space front and center, autobiography traces the new map of the world as the story unfolds. The first twelve books are decisive in this respect: revisiting the period 1768 to 1800, they describe a universe upset by the American war of independence and the French Revolution. Chateaubriand’s new social and political map highlights the disintegration of the territorial conceptions of the Ancien Régime that give way to a world in the process of globalization, marked by an intensification of interdependent relations between nations and struggles for the possession of other territories. This new world uproots the individual from his land and confronts him with new spatial divides., “La carte du monde a changé; il a fallu apprendre une géographie nouvelle.” Partant de ce constat, les Mémoires d’outre-tombe offrent une réflexion sur la métamorphose du monde révolutionné. Accordant une place centrale à la configuration de l’espace géopolitique, l’autobiographie trace, au fil du récit, la nouvelle carte du monde. Les douze premiers livres sont décisifs à cet égard: retraçant les années 1768 à 1800, ils décrivent un univers bouleversé par la guerre d’indépendance américaine et la révolution française. La carte sociale et politique par laquelle Chateaubriand configure le monde nouveau met en relief le délitement des conceptions territoriales de l’ancien Régime qui laissent la place à un monde en voie de globalisation, marqué par une intensification des relations d’interdépendance entre les nations et des luttes pour la possession d’autres territoires. Nouveau monde qui déracine l’individu de sa terre, et le confronte à de nouveaux clivages spatiaux.

This thesis offers a reading of monumental work of Chateaubriand’s Memoirs from beyond the grave about the theme of satire as a literary genre and tone as writing. The approach is very ambitious given the complexity of reading levels, from autobiography to historical epic through the social and political critique. Similarly writing an epic, poetic, satirical and comic reveals another Chateaubriand. Face the monument often considered unclassifiable, this thesis presents a clear plan with a first part which first draws up a schedule of major events in the center of the Memoirs. The introduction and release the first part of this double-sided argument between civilization and social criticism, among an array of France and a study of gender: What is satire? and evolution of the kind of Juvenal to Chateaubriand.In part two and part three, exposed objects of satire, namely politics and his image, then the social question. Information are many, because they paint a nuanced portrait of this proud and wounded aristocrat: he condemns tyranny, revolution and violence, but it enhances the freedom of peoples and especially remains lucid, despite his faith in them, on errors the last Bourbons.The fourth section addresses the research problem: satire and rhetoric. The different shades of satirical writing are analyzed: the irony to cynicism through the comic. The comedy is never free, it is often used to hide the bitterness of feeling and derision situations. Similarly, cynicism is not from a cold mind, but an inner hurt or disappointment hurtful to self-esteem. For this reason, sarcasm is a step between comedy and cynicism, the first masking the second in the Memoirs, Cette thèse propose une lecture de l’œuvre monumentale de Chateaubriand, les Mémoires d’outre-tombe à propos du thème de la satire comme genre littéraire et comme tonalité d’écriture. La démarche est très ambitieuse étant donné la complexité des niveaux de lecture, de l’autobiographie à la fresque historique en passant par la critique sociale et politique. De même l’écriture épique, poétique, satirique et comique fait découvrir un autre Chateaubriand. Face à ce monument souvent considéré comme inclassable, cette thèse présente un plan clair avec une première partie qui dresse d’abord un tableau des grands évènements au centre des Mémoires. L’introduction et la première partie dégagent la double face de cette thèse entre civilisation et sociocritique, entre un tableau de la France et une étude de genre : Qu’est-ce que la satire ? et l’évolution du genre de Juvénal à Chateaubriand.Dans la deuxième partie et la troisième partie, sont exposés les objets de la satire, à savoir la politique et son image, puis la question sociale. Les informations sont nombreuses, car elles dressent un portrait nuancé de cet aristocrate fier et blessé : il condamne les tyrannies, les révolutions et leurs violences, mais il exalte la liberté des peuples et surtout reste lucide, malgré sa foi en eux, sur les erreurs des derniers Bourbons.La quatrième partie répond à la problématique de la recherche : la satire et sa rhétorique. Les différentes nuances de l’écriture satirique sont analysées : de l’ironie au cynisme en passant par le comique. Le comique n’est jamais gratuit, il sert souvent à cacher l’amertume des sentiments et la dérision des situations. De même, le cynisme ne vient pas d’une froideur d’esprit, mais d’une blessure intérieure ou de désillusions blessantes pour l’amour-propre. Pour cette raison, le sarcasme est une étape entre le comique et le cynisme, le premier masquant le deuxième dans les Mémoires

This thesis offers a reading of monumental work of Chateaubriand’s Memoirs from beyond the grave about the theme of satire as a literary genre and tone as writing. The approach is very ambitious given the complexity of reading levels, from autobiography to historical epic through the social and political critique. Similarly writing an epic, poetic, satirical and comic reveals another Chateaubriand. Face the monument often considered unclassifiable, this thesis presents a clear plan with a first part which first draws up a schedule of major events in the center of the Memoirs. The introduction and release the first part of this double-sided argument between civilization and social criticism, among an array of France and a study of gender: What is satire? and evolution of the kind of Juvenal to Chateaubriand.In part two and part three, exposed objects of satire, namely politics and his image, then the social question. Information are many, because they paint a nuanced portrait of this proud and wounded aristocrat: he condemns tyranny, revolution and violence, but it enhances the freedom of peoples and especially remains lucid, despite his faith in them, on errors the last Bourbons.The fourth section addresses the research problem: satire and rhetoric. The different shades of satirical writing are analyzed: the irony to cynicism through the comic. The comedy is never free, it is often used to hide the bitterness of feeling and derision situations. Similarly, cynicism is not from a cold mind, but an inner hurt or disappointment hurtful to self-esteem. For this reason, sarcasm is a step between comedy and cynicism, the first masking the second in the Memoirs, Cette thèse propose une lecture de l’œuvre monumentale de Chateaubriand, les Mémoires d’outre-tombe à propos du thème de la satire comme genre littéraire et comme tonalité d’écriture. La démarche est très ambitieuse étant donné la complexité des niveaux de lecture, de l’autobiographie à la fresque historique en passant par la critique sociale et politique. De même l’écriture épique, poétique, satirique et comique fait découvrir un autre Chateaubriand. Face à ce monument souvent considéré comme inclassable, cette thèse présente un plan clair avec une première partie qui dresse d’abord un tableau des grands évènements au centre des Mémoires. L’introduction et la première partie dégagent la double face de cette thèse entre civilisation et sociocritique, entre un tableau de la France et une étude de genre : Qu’est-ce que la satire ? et l’évolution du genre de Juvénal à Chateaubriand.Dans la deuxième partie et la troisième partie, sont exposés les objets de la satire, à savoir la politique et son image, puis la question sociale. Les informations sont nombreuses, car elles dressent un portrait nuancé de cet aristocrate fier et blessé : il condamne les tyrannies, les révolutions et leurs violences, mais il exalte la liberté des peuples et surtout reste lucide, malgré sa foi en eux, sur les erreurs des derniers Bourbons.La quatrième partie répond à la problématique de la recherche : la satire et sa rhétorique. Les différentes nuances de l’écriture satirique sont analysées : de l’ironie au cynisme en passant par le comique. Le comique n’est jamais gratuit, il sert souvent à cacher l’amertume des sentiments et la dérision des situations. De même, le cynisme ne vient pas d’une froideur d’esprit, mais d’une blessure intérieure ou de désillusions blessantes pour l’amour-propre. Pour cette raison, le sarcasme est une étape entre le comique et le cynisme, le premier masquant le deuxième dans les Mémoires

International audience; Une " saison en enfer " voilà ce que retracent les livres IX à XII des Mémoires d'outre-tombe. C'est ainsi du moins que, trente ans plus tard, Chateaubriand définit ce qu'ont été pour lui les années 1792 à 1800. Revenant d'Amérique, le jeune noble breton retrouve Paris dans la tourmente de la Révolution. Aux tableaux hallucinés de la Terreur succède alors le récit de sa fuite : son bref passage dans l'armée des émigrés, puis son exil à Londres. Il y découvrira Shakespeare, Milton, Byron, et y puisera l'inspiration qui fera de lui, à son retour, le père des romantiques. Ces pages rendent compte du choc qu'a provoqué l'irruption de l'Histoire dans la vie d'un homme alors âgé de vingt-quatre ans. Et illustrent brillamment le projet des Mémoires, tel que Chateaubriand l'a formulé dans sa Préface testamentaire : " Si j'étais destiné à vivre, je représenterais dans ma personne, représentée dans mes mémoires, les principes, les idées, les événements, les catastrophes, l'épopée de mon temps. "

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International audience; "Qui suis-je ? et que viens-je apporter de nouveau aux hommes?" Cette question qui ouvre l'Essai sur les Révolutions inaugure l'oeuvre de Chateaubriand et la hante tout entière. La quête d'identité menée ) travers les personnages romanesques (de René à Aben-Hamet) ou historiques (Rancé) et dans les prises de positions esthétiques ou religieuses du Génie du Christianisme trouve son aboutissement dans le magistral autoportrait des Mémoires d'outre-tombe, épitaphe au tombeau muet et solitaire du Grand-Bé. Dans un jeu subtil de miroirs, Chateaubriand projette son image dans ses créations d'où émerge, dans un reflet magnifié, la figure d'un écrivain. Cette figure, vacillant entre la déréliction et l'amour, se construit au sein même de l'antithèse de l'exil et de la gloire.Noble provincial, relégué à un ordre de valeurs et à un temps que la Révolution a rendus caducs, à la fois puissant et défaillant, le père occupe le centre de gravité de cette quête identitaire. Par la grâce de la métaphore, il étend son ombre à l'appréhension du social, de l'Histoire et, surtout, de l'esthétique sous l'avatar du "modèle littéraire". Aussi cet essai remonte-t-il aux origines fantasmatiques de l'identité pour dépasser dans un second temps le plan psychanalytique et en suivre le déploiement dans le parcours d'une oeuvre, conquête de la Plume aux dépens de l'Epée et du Crucifix.