Search

В статье рассматривается мировоззрение молодого поколения современной России. Автор показывает ценности и ориентиры, которые проявляются в историческом контексте и выступают источником не только формирования общественного сознания, но и мощным фактором движения людей, направленного на созидание и прогрессивное развитие страны. Проанализировав различные точки зрения в оценке мировоззрения современной молодежи, автор приводит примеры и результаты собственного социологического исследования, где выделены базовые направления развития России и отношение к ним молодого поколения. В контексте данной проблематики работа содержит выводы и оценки, которые актуальны с точки зрения функционирования институтов государства и гражданского общества., The article deals with the worldview of the young generation of modern Russia. The author shows values and guidelines that manifest themselves in the historical context and act as a source of not only the formation of public consciousness, but also a powerful factor in the movement of people aimed at the creation and progressive development of the country. After analyzing various points of view in assessing the worldview of today’s youth, the author gives examples and results of his own sociological research, which highlight the basic directions of Russia’s development and the attitude of the younger generation towards them. In the context of this issue, the work contains conclusions and assessments that are relevant from the point of view of the functioning of the institutions of the state and civil society.

Работа посвящена изучению ценностных ориентаций пользователей соцсетей. Основана на анализе методики Милтона Рокича «Ценностные ориентации». Также затрагиваются вопросы смысла жизни, деятельности. И того, как ценности влияют не только на наше мышление, но и на поведение. На то, как именно и из чего мы плетем собственное мироощущение и мировоззрение.

в статье изложен сравнительно-правовой анализ процессов, вызвавших либо спровоцировавших существенное ускорение тенденций кризисного характера, наблюдаемых в последние годы в государствах, традиционно ассоциирующих себя с «западной» моделью демократического политического режима. С критической точки зрения исследовано, с какими системно-институциональными проблемами может столкнуться общество в результате игнорирования или несвоевременного решения таких фундаментальных вопросов, непосредственно связанных с правами и свободами человека, как расовый и гендерный, в контексте их идеологической и конституционно-правовой декларативности, обусловленных в большей или меньшей степени нежеланием правящего класса и аффилированного с ним олигархического финансово-промышленного капитала модернизировать достаточно устаревший механизм реализации публичных полномочий, по ряду важнейших критериев уже не отвечающий требованиям дня. Сформулировано авторское понимание тех причин, благодаря которым проявления социальной стагнации и деградации, затронувшие соответствующие области общественных отношений, наблюдаются не только в деятельности отдельных структурных элементов, но и в «надстройке» как таковой, олицетворяющей буржуазно-либеральную сущность государственности., this article presents a comparative legal analysis of the processes that have caused or provoked a significant acceleration of crisis trends recently observed in states that traditionally associate themselves with the “Western” model of a democratic political regime. From a critical point of view, the authors investigate what systemic and institutional problems society may eventually encounter in case of ignoring and untimely resolution of such fundamental issues directly related to human rights and freedoms as racial and gender issues, in the context of their ideological and constitutional-legal meaning, and industrial capital affiliated with it to modernize a rather obsolete mechanism for the exercise of public powers, that no longer meet the requirements of the day under the number of important criteria. In the article, the authors formulate an understanding of the reasons why the manifestations of social stagnation and degradation affecting the relevant social areas are observed not only in the individual structural elements functioning, but also in the “superstructure” as it is, embodying the bourgeois-liberal essence of statehood.

В статье решается задача определения сущности того нового, что привнесла Ю.Б. Некрасова в психологическую практику. Автор приходит к выводу, что это новое состоит в перемене мировоззренческого основания, которое рассматривается в качестве главного критерия при построении типологии антропопрактик. Противопоставлены два типа антропопрактик: инструментально-технологические и экзистенциально-личностные. Ю.Б. Некрасова была первой в нашей стране, кто смог построить работу, апеллируя к самости (личной ответственности человека за себя и свою жизнь)., The article solves the problem of defining the essence of what was introduced by Yu.B. Nekrasova into psychological practice. The author comes to the conclusion that this new thing consists in a change in the worldview foundation, which is considered as the main criterion in the construction of the typology of anthropopractic. Two types of anthropopractic are opposed: instrumental-technological and existential-personal. Yu.B. Nekrasova was the first in our country who was able to build a job by appealing to selfhood (a person's personal responsibility for himself and his life).

в статье изложен сравнительно-правовой анализ процессов, вызвавших либо спровоцировавших существенное ускорение тенденций кризисного характера, наблюдаемых в последние годы в государствах, традиционно ассоциирующих себя с «западной» моделью демократического политического режима. С критической точки зрения исследовано, с какими системно-институциональными проблемами может столкнуться общество в результате игнорирования или несвоевременного решения таких фундаментальных вопросов, непосредственно связанных с правами и свободами человека, как расовый и гендерный, в контексте их идеологической и конституционно-правовой декларативности, обусловленных в большей или меньшей степени нежеланием правящего класса и аффилированного с ним олигархического финансово-промышленного капитала модернизировать достаточно устаревший механизм реализации публичных полномочий, по ряду важнейших критериев уже не отвечающий требованиям дня. Сформулировано авторское понимание тех причин, благодаря которым проявления социальной стагнации и деградации, затронувшие соответствующие области общественных отношений, наблюдаются не только в деятельности отдельных структурных элементов, но и в «надстройке» как таковой, олицетворяющей буржуазно-либеральную сущность государственности., this article presents a comparative legal analysis of the processes that have caused or provoked a significant acceleration of crisis trends recently observed in states that traditionally associate themselves with the “Western” model of a democratic political regime. From a critical point of view, the authors investigate what systemic and institutional problems society may eventually encounter in case of ignoring and untimely resolution of such fundamental issues directly related to human rights and freedoms as racial and gender issues, in the context of their ideological and constitutional-legal meaning, and industrial capital affiliated with it to modernize a rather obsolete mechanism for the exercise of public powers, that no longer meet the requirements of the day under the number of important criteria. In the article, the authors formulate an understanding of the reasons why the manifestations of social stagnation and degradation affecting the relevant social areas are observed not only in the individual structural elements functioning, but also in the “superstructure” as it is, embodying the bourgeois-liberal essence of statehood.

в статье изложен сравнительно-правовой анализ процессов, вызвавших либо спровоцировавших существенное ускорение тенденций кризисного характера, наблюдаемых в последние годы в государствах, традиционно ассоциирующих себя с «западной» моделью демократического политического режима. С критической точки зрения исследовано, с какими системно-институциональными проблемами в итоге может столкнуться общество в случае игнорирования или несвоевременного решения таких фундаментальных вопросов, непосредственно связанных с правами и свободами человека, как расовый и гендерный, в контексте их идеологической и конституционно-правовой декларативности, обусловленных в большей или меньшей степени нежеланием правящего класса и аффилированного с ним олигархического финансово-промышленного капитала модернизировать достаточно устаревший механизм реализации публичных полномочий, по ряду важнейших критериев уже не отвечающий требованиям дня. Сформулировано авторское понимание тех причин, благодаря которым проявления социальной стагнации и деградации, затронувшие соответствующие области общественных отношений, наблюдаются не только в деятельности отдельных структурных элементов, но и в «надстройке» как таковой, олицетворяющей буржуазно-либеральную сущность государственности., this article presents a comparative legal analysis of the processes that have caused or provoked a significant acceleration of crisis trends recently observed in states that traditionally associate themselves with the “Western” model of a democratic political regime. From a critical point of view, the authors investigate what systemic and institutional problems society may eventually encounter in case of ignoring and untimely resolution of such fundamental issues directly related to human rights and freedoms as racial and gender issues, in the context of their ideological and constitutional-legal meaning, and industrial capital affiliated with it to modernize a rather obsolete mechanism for the exercise of public powers, that no longer meet the requirements of the day under the number of important criteria. In the article, the authors formulate an understanding of the reasons why the manifestations of social stagnation and degradation affecting the relevant social areas are observed not only in the individual structural elements functioning, but also in the “superstructure” as it is, embodying the bourgeois-liberal essence of statehood.

Статья посвящена проблеме содержания, значения и места относительно друг друга четырех структурных пластов мировоззрения: "генного", "психического, "душевно-сердечного" и "духовного". При естественном генезисе "душевно-сердечный" пласт доминирует, что сопровождается становлением ценностей здравомыслия, на безе чего уже возвышаются убеждения. Если порядок нарушается, образуются уродливые отклонения от нормы, вплоть до безумия. Преодолеть негативную тенденцию возможно только в процессе гуманного воспитания и гуманитарного образования в либерально-демократической социально-правовой Республике. = The article is related to the problem of the content, meaning and place relative to each other of the four structural layers of worldview: "genetic", "mental", "soul-heart" and "spiritual". During natural genesis, the "mental-heart" stratum dominates, which is accompanied by the formation of values of sanity, on the basis of which beliefs already rise. If the order is disturbed, ugly deviations from the norm are formed, up to and including insanity. To overcome the negative trend is possible only in the process of humane upbringing and humanitarian education in a liberal-democratic socio-legal Republic.

Данная статья посвящена вопросу изучения жизненных ценностей студентов педагогического вуза. Рассматриваемая проблема является очень актуальной, так как студенческий возраст является сензитивным периодом для формирования и развития ценностных образований личности. Именно в этом возрасте в связи с профессионализацией формируются социальные ценности. Целью статьи является изучение жизненных ценностей студенческой молодежи. В статье проводится анализ результатов, полученных в ходе диагностики. Авторы статьи выявили, что у будущих учителей доминируют профессиональные, семейные, финансовые и социальные ценности, а интеллектуальные, духовные, физические и общественные не занимают ведущих позиций. Сравнение результатов российских и иностранных (туркменских) студентов, несмотря на имеющиеся некоторые различия, позволило сделать вывод о единстве ценностных предпочтений студенческой молодежи. Данные, полученные в ходе исследования, необходимо учитывать при организации воспитательной работы в вузе., The article is devoted to the study of life values of the pedagogical university students. The problem under consideration is very relevant, since student age is a sensitive period for the formation and development of personalitys value formations. It is the age when social values are formed in the connection with professionalization. The purpose of the article is to study the life values of student youth. The article presents the analyisis the results obtained during the diagnosis. The authors of the article revealed that professional, family, financial and social values prevail at future teachers, while intellectual, spiritual, physical and social values do not occupy leading positions. A comparison of the results of Russian and foreign (Turkmen) students, despite some of the differences, made it possible to draw a conclusion about the integral unity of the value preferences of students. The data obtained during the study must be taken into account when organizing educational work at the university., №139(2) (2020)

VIII Международная научно-практическая интернет-конференция "Виртуальное образовательное пространство: психологические проблемы" Организатор конференции: Институт психологии им.Г.С.Костюка (Киев, Украина)

VIII Международная научно-практическая интернет-конференция "Виртуальное образовательное пространство: психологические проблемы" Организатор конференции: Институт психологии им.Г.С.Костюка (Киев, Украина)

В статье рассматриваются проблемы внедрения современных дистанционных образовательных технологий в систему ведомственного образования. Изучен и обобщен опыт сетевого взаимодействия и его влияние на формирование национальной культуры и мировоззрения молодежи.

Рассматриваются факторы достижения академической успешности, формирования и становления личности. Отмечается значение истинных духовных ценностей для человека; подчеркивается ценность и уникальность личности. Излагаются качества личности - разумность, свобода, творчество, духовность, нравственность. Личность своим мировоззрением и внутренней жизнью обращена к миру ценностей.

Публикация из научно-популярногоцикла:"Структурная онтология познания с доктором Шимко". Онлайн проект ПРОСТРАНСТВО https://prostranstvo.media

Публикация из научно-популярного цикла: "Структурная онтология познания с доктором Шимко". Онлайн проект ПРОСТРАНСТВО https://prostranstvo.media

Публикация из научно-популярногоцикла:"Структурная онтология познания с доктором Шимко". Онлайн проект ПРОСТРАНСТВО https://prostranstvo.media

Публикация из научно-популярного цикла: "Структурная онтология познания с доктором Шимко". Онлайн проект ПРОСТРАНСТВО https://prostranstvo.media

В статье прослеживается процесс становления научно образовательной парадигмы эпохи Нового времени, как комплексного социально мировоззренческого феномена, оказавшего огромное влияние на развитие просвещения и сохраняющего силу своего влияния вплоть до сегодняшнего дня. Анализируется историческая обстановка и причины социоментального характера, способствовавшие утверждению установки, ориентированной на господство человека над природой, подчинение окружающего мира своим целям и стремлениям и последствия, к которым она может привести при неизменности реализации в сегодняшних условиях. Рассматриваются перспективные тенденции влияния научного рационального познания на ценности образовательного плана и возможные шаги в целях преодоления проявлений негативного влияния.

Введение. Представлена попытка мультидисплинарного понимания деструктивных тенденций в современной подростково-молодежной среде России в контексте трагедий в Керчи и Архангельске. Происходящие динамические изменения в подростково-молодежной части социума, имеющие социальное содержание и семиотическое выражение, рассматриваются как сигналы, идущие из коллективного бессознательного социума к общественному сознанию. Материалы и методы. Документы из открытых источников (в том числе сети Интернет) обрабатывались посредством методов анализа и синтеза информации, дедукции и индукции, исследования отдельных случаев, интерпретации и герменевтики. Результаты и обсуждение. Деструктивные тенденции проявляются в таких формах, как суициды (Россия занимает первое место в Европе по подростковым самоубийствам), деструктивное и аутодеструктивное поведение, вовлечение в деструктивные общности типа «групп смерти», имеющие квазирелигиозное содержание, и т. д. Деструктивные тенденции в области подростковой (молодежной) субкультуры следует рассматривать как послание (месседж) из коллективного бессознательного российского (русского по культуре) общества к коллективному «я-сознанию» российского (русского по культуре) общества и обществу в целом. Проясняются глубинные причины и сущность болезненного «месседжа», отправляемого коллективному сознанию российского общества из подростковой (молодежной) среды, определяются пути оптимизации государственной молодежной и образовательной политики в контексте государственной безопасности РФ и оптимальных путей работы с подростками и молодежью. Выводы. Необходима точечная работа психологов, религиоведов с правоохранительными органами для выявления лиц со склонностью к деструктивным действиям и вовлечению в новые радикальные (квази) религиозные структуры. Трагедия в Керчи — одно из проявлений крайне значимого сигнала, который поступает в сознание российского общества из его подросткового сегмента., Introduction. This paper presents an attempt to understand destructive trends from the multidisciplinary approach in the modern adolescent-youth environment of Russia in the context of the tragedies in Kerch and Arkhangelsk. Dynamic changes in the adolescent-youth environment with social content and semiotic expression are considered as signals from collective unconscious of the society towards public consciousness. Materials and Methods. Documents from the open sources (including the Internet) were processed via analysis and synthesis of information, deduction and induction, case studies, interpretation and hermeneutics. Results. Destructive tendencies are manifested in such forms as suicides (Russia «ranks» first in Europe for teenage suicides), destructive and self-destructive behaviour, involvement in destructive communities such as "death groups", which have, among other things, quasi-religious content, etc. Destructive tendencies in the field of teenage (youth) subculture should be considered as an appeal (message) from the collective unconscious of the Russian (Russian according to the culture) society to the collective "selfconsciousness" of the Russian (Russian according to the culture) society and society as a whole. The research reveals the causes and essence of painful “message” sent to the collective consciousness of the Russian society by teenage (youth) environment, outlines the ways of optimization of the national youth and educational policy with regard to the state security of the Russian Federation and effective means of working with juveniles and youth. Conclusions. In order to reveal the individuals with a tendency to destructive actions and involvement in new radical (quasi) religious structures psychologists, scholars in religion and law enforcement agencies are to work focusing on certain targets. Tragedy in Kerch is one of the manifestations of the extremely important signal sent from the juveniles to the consciousness of the Russian society.

Purpose. The article deals with the consideration of certain types of value models of human creation from the standpoint of philosophical anthropology and social philosophy. It is about certain models that fulfill the worldview-semantic modes of a person. Theoretical basis. The authors cover (O. Polishchuk – Thesis I; V. Mudrakov – Thesis II) peculiarities of such models in the process of creation of "the new types of a person". The process of reformatting these types and its means are studied. The process of valuing metamorphoses of Ukrainians is taken as an example. The research is limited to the Soviet period and the period of independence, which is reflected respectively in Thesis I – The Phenomenon of Homo Sovieticus and Thesis II – A Person in the Situation of Post-Homo Sovieticus. The emphasis is on the peculiarities of the value matrix of these types and their ideological potential. Originality is in the disclosure of anthropological models that correspond to the value functionality, that is, the determination and expression of the essence of a person. It is shown that certain projects, under the conditions of forced reformatting, by their value reduction are classified as inhuman. They are based on the narrative of ideological myth and deprived of the projection of the complete development of a personality. The proposed approach allows to revise the current trends of such projections and, most importantly, to predict their value potentials in the dynamics of the transformational progress of the essence of the modern Ukrainian. Conclusions. The essay reflects the process of transformation of the worldview-semantic modes, which are represented by two situations-products – the Soviet person and the contemporary. The first type is formed by the mythology of political ideology. This person is deprived of himself or herself. Their collective identity is brought up by the anthropological effect of violence and fear. The second type is very similar. This person finds himself or herself in the situation of value disorientation, nostalgic impulses and instrumental thinking. Their task is to move towards the "monad personality". This is possible by means of formation of the "own philosophy", "inherent teleology of a breakthrough", as well as by taking into account the problem of consolidation and radicalism of external factor., Мета. Стаття присвячена обміркуванню окремих типів ціннісних зразків людинотворчості з позиції філософської антропології та соціальної філософії. Йдеться про певні моделі, що виформовують світоглядно-смислові модуси людини. Теоретичний базис. Автори висвітлюють (О. Поліщук – Теза І; В. Мудраков – Теза ІІ) особливості таких моделей у процесі творення "нових типів людини". Досліджується процес переформатування цих типів та його засоби. За приклад взято процес ціннісних метаморфоз українців. Дослідження обмежується радянським періодом та періодом незалежності, що відображено відповідно Тезою І – феномен Homo sovieticus та Тезою ІІ – людина в ситуації пост-Homo sovieticus. Акцент падає на особливості ціннісної матриці цих типів та їх світоглядний потенціал. Наукова новизна полягає у розкритті антропологічних моделей, що відповідають ціннісній функціональності, тобто визначенню та вираженню сутності людини. Показано, що певні проекти, за умов примусового переформатування, своєю ціннісною редукцією класифікуються як недолюдські. Вони ґрунтуються на наративі ідеологічного міфу та позбавлені проекції повноцінного поступу особистості. Запропонований підхід дає змогу ревізіювати сучасні тенденції таких проекцій та, щонайголовніше, прогнозувати їх ціннісні потенції в динаміці трансформаційного поступу сутності сучасного українця. Висновки. Нарис відображає процес трансформації світоглядно-смислових модусів, що постає двома ситуаціями-продуктами – радянської людини та сучасника. Перший тип сформовано міфологією політичної ідеології. Ця людина позбавлена самої себе. Її колективна ідентичність зрощена антропологічним ефектом насилля та страху. Другий тип вельми подібний. Він опиняється в ситуації ціннісної дезорієнтації, ностальгічних поривів та інструментального мислення. Його завдання – рух у бік "монадної особистості". Це уможливлюється шляхом формування "власної філософії", "іманентної телеології прориву", а також врахуванням проблеми утвердження та радикальності зовнішнього фактору., Цель. Статья посвящена обдумыванию отдельных типов ценностных образцов человекоформирования с позиции философской антропологии и социальной философии. Идет речь об определенных моделях, которые формируют мировоззренческо-смысловые модусы человека. Теоретический базис. Авторы освещают (А. Полищук – Тезис І; В. Мудраков – Тезис ІІ) особенности таких моделей в процессе создания "новых типов человека". Исследуется процесс переформатирования этих типов и его средства. За пример взят процесс ценностных метаморфоз украинцев. Исследование ограничивается советским периодом и периодом независимости, что отображено соответственно Тезисом І – феномен Homo sovieticus и Тезисом ІІ – человек в ситуации пост-Homo sovieticus. Акцент падает на особенности ценностной матрицы этих типов и их мировоззренческий потенциал. Научная новизна заключается в раскрытии антропологических моделей, которые отвечают ценностной функциональности, то есть определению и выражению сущности человека. Показано, что определенные проекты, при условиях принудительного переформатирования своей ценностной редукцией классифицируются как недочеловеческие. Они основываются на нарративе идеологического мифа и лишены проекции полноценного продвижения личности. Предложенный подход дает возможность ревизовать современные тенденции таких проекций и, что самое главное, прогнозировать их ценностные потенции в динамике трансформационного продвижения сущности современного украинца. Выводы. Очерк отображает процесс трансформации мировоззренческо-смысловых модусов, которая появляется двумя ситуациями-продуктами – советского человека и современника. Первый тип сформирован мифологией политической идеологии. Этот человек лишен самого себя. Его коллективная идентичность сращена антропологическим эффектом насилия и страха. Второй тип весьма подобен. Он оказывается в ситуации ценностной дезориентации, ностальгических порывов и инструментального мышления. Его задание – движение в сторону "монадной личности". Это делается возможным путём формирования "собственной философии", "имманентной телеологии прорыва", а также стоит учитывать проблему утверждения и радикальность внешнего фактора.

Мета дослідження – розглянути трансформацію світоглядної культури особистості в умовах транзиту. Виокремити основні фактори впливу на світоглядну культуру особистості. Звернути увагу на тенденції розвитку світоглядних орієнтацій особистості під впливом соціальних змін. Методологія дослідження полягає у застосуванні методів аналізу, синтезу, порівняння, узагальнення, а також у використанні термінологічного, ідейно-змістового й історико-філософського підходів. Зазначені методи дозволяють розкрити динаміку та спцифіку таких тенденцій розвитку світоглядної культури особистості як криза наукового обгрунтування і розповсюдження псевдонаукового обгрунтування світоглядних орієнтацій, ренессанс релігійної інтерпретації світоглядних орієнтацій, синкретизм у обгрунтування світоглядної культури. Наукова новизна статті полягає у спробі виділити особливості формування світоглядної конструкції під впливом об’єктивних факторів (домінуюча культура, економіка, ідеологія, держава) і суб’єктивних факторів. У висновках вказано, що найбільш впливовими соціальними чинниками на формування світоглядної культури співвітчизника на сьогодні будуть такі як: геополітичний, економічний, релігійний. Саме ці фактори впливають на трансформацію культурно-світоглядних орієнтирів соціуму. Подекуди вони приносять позитивні тенденції, а інколи продукують соціальний деструктив., The purpose of the article is to examine the changing specific of personal attitude in transformation society terms. Pay attention on the trend of evolution person’s attitude under the influence of social transformations. The methodology of the research consists in the application of analysis methods, synthesis, comparison, generalization, as well as in the use of terminological, ideological-content and historical-philosophical approaches. It is help us to show dynamic and tendency evolution of the personal attitude. It can help to show anti-science tendentious in modern society, returning of religious tradition and syncretism in modern outlook. Scientific novelty is to try to features some characteristics evolution of outlook under the influence of objective factors such as dominant values culture, economic, ideology, polity and subjectives factors. In the conclusions we have found that most influential drivers (factors) which affecting on transformation of outlook fellow countrymens are geopolitical, economical and religious. These factors brings positive and some time negative tendencies to social life in transformation community., Цель исследования – изучить трансформацию мировоззренческой культуры личности в условиях транзита. Обратить внимание на тенденции развития мировоззренческих ориентаций личности под влиянием социальных изменений. Методология исследования заключается в применении методов анализа, синтеза, сравнения, обобщения, а также в использовании терминологического, идейно-содержательного и историко-философского подходов. Это позволило раскрыть динамику и специфику таких тенденций развития мировоззренческой культуры личности как кризис научного обоснования и распространение псевдонаучных теорий, ренессанс религиозной интерпретации мировоззренческих ориентаций, синкретизм в утверждении мировоззренческой культуры. Научная новизна заключается в попытке выделить особенности формирования мировоззренческой культуры под влиянием объективных (доминирующая культура ценностей, экономика, идеология, государство) и субъективных факторов. В выводах указано, что наиболее влиятельными социальными факторами, влияющими на формирование мировоззрения соотечественника, выступают геополитический, экономический и религиозный. Эти факторы приносят как позитивные так и негативные тенденции на социальные трансфармационные процессы.

в статье говорится о послереволюционной стадии становления российского общества, которая характеризуется как лишение веры гражданина в страну. Это связано с разногласиями института государства и религии. Верное знание, понимание мира складывается из исторического опыта пути развития России. И.А. Ильин видит в возрождении православия возможность воспитания в каждой личности духовное достоинство, уверенность к созданию великой нации.

Объектом представленного исследования выступает проблематика глобализационных процессов и культурной идентичности. Предметом исследования является символ как объект культурной идентичности в рамках трансформации ценностно–смысловой сферы личности под действием глобализации. Авторы статьи рассматривают такие аспекты темы, как возникшая проблема «вестернизации» культурных ценностей в России, которая влечет за собой корреляцию ценностных ориентиров личности в соответствии с теми аксиологическими и символическими формами, которые постулируют современные средства массовой информации. Особое внимание авторы уделяют тому факту, что для сохранения культурной идентичности и единства российского социума следует обратить внимание на глобализационные процессы, имеющие в своем арсенале определенный набор шаблонов и штампов, символических рядов и образов, манипулирующих личностью на подсознательном уровне, вкладывая в мировоззренческую структуру человека определенные модели поведения и мышления. Цель работы: провести анализ символа как объекта культурной идентичности в процессах глобализации. Методология базируется на системном подходе всестороннего анализа объекта и предмета исследования. Также авторами применяется принцип детерминизма при решении исследуемой проблемы в русле структурно—функционального подхода. На основе проанализированной литературы и данных социологических исследований последних лет авторами делается вывод о том, что такой набор культурной идентичности как язык, система обрядов и символических схем является не только описанием культурной принадлежности, но и видом коллективного сознания каждого социума, вследствие чего он должен оберегаться от воздействия глобального уравнительного «культа». Также авторы приходят к мнению, что символ как объект культурной идентичности, имеет бинарную природу, но, вследствие глобализационных процессов, приобретает более деструктивный характер.

Объектом представленного исследования выступает проблематика глобализационных процессов и культурной идентичности. Предметом исследования является символ как объект культурной идентичности в рамках трансформации ценностно–смысловой сферы личности под действием глобализации. Авторы статьи рассматривают такие аспекты темы, как возникшая проблема «вестернизации» культурных ценностей в России, которая влечет за собой корреляцию ценностных ориентиров личности в соответствии с теми аксиологическими и символическими формами, которые постулируют современные средства массовой информации. Особое внимание авторы уделяют тому факту, что для сохранения культурной идентичности и единства российского социума следует обратить внимание на глобализационные процессы, имеющие в своем арсенале определенный набор шаблонов и штампов, символических рядов и образов, манипулирующих личностью на подсознательном уровне, вкладывая в мировоззренческую структуру человека определенные модели поведения и мышления. Цель работы: провести анализ символа как объекта культурной идентичности в процессах глобализации. Методология базируется на системном подходе всестороннего анализа объекта и предмета исследования. Также авторами применяется принцип детерминизма при решении исследуемой проблемы в русле структурно—функционального подхода. На основе проанализированной литературы и данных социологических исследований последних лет авторами делается вывод о том, что такой набор культурной идентичности как язык, система обрядов и символических схем является не только описанием культурной принадлежности, но и видом коллективного сознания каждого социума, вследствие чего он должен оберегаться от воздействия глобального уравнительного «культа». Также авторы приходят к мнению, что символ как объект культурной идентичности, имеет бинарную природу, но, вследствие глобализационных процессов, приобретает более деструктивный характер.

The article considers the factors affecting the process of the intergenerational continuity. However, the generations’ vigorous activity, based on the experience perceived, takes place in a particular time period. The generation inseparability from the course of history draws the attention to the phenomenon of time as one of the conditions for the existence and life-sustaining activity of all age cohorts. To find out how the time affects the key characteristics of the generations and why it is so important to analyze the age cohorts in the context of the temporality, the article considers the essence of the 'time' category and highlights the main time rhythms affecting the social memory of the generations., В статье рассмотрены факторы, влияющие на процесс преемственности поколений. Но активная деятельность поколений, основанная на воспринятом опыте, происходит в определенный временной период. Неотделимость поколения от хода истории обращает внимание на феномен времени как на одно из условий существования и жизнедеятельности любых возрастных когорт. Для выяснения того, как время влияет на ключевые характеристики поколений и почему так важно анализировать возрастные когорты в контексте темпоральности, в статье рассматривается сущность категории «время» и выделяются основные временные ритмы, оказывающие влияние на социальную память поколений, №10(52) (2016)

В статье рассматривается мировоззренческое содержание социологии знания М. Шелера и его влияние на современные представления о способах формирования знания. Автор отмечает, что в современной философии не теряют актуальность такие категории шелеровской социологии знания как этос, относительно естественное мировоззрение, первичные акты проживания. В контексте социологии знания марксистская идеология интерпретируется как система культивирования идолов классовой борьбы. The article discusses the outlook content of Scheler’s sociology of knowledge and its influence on modern ideas about ways of forming knowledge. The author notes that in modern philosophy does not lose relevance such categories Scheler's sociology of knowledge as an ethos, respect the natural world, acts of primary residence. In the context of the sociology of knowledge marxist ideology interpreted culture system idols of the class sruggle.

Выявляется влияние глобализации на трансформацию философии. Дается обоснование идеи о том, что традиционные философские системы отражали локальный или региональный опыт, а современное глобализирующееся общество требует создания философии, отражающей глобальный опыт и позволяющей выработать основания, обеспечивающие выживание цивилизации и ее дальнейшее развитие перед вызовами современности. В противоположность постмодернизму обосновывается необходимость включения в философию выживания тех форм и пластов прошлого цивилизационного опыта, зафиксированного в различных философских системах, содержащих жизнеуважительные нормы и ценности., The article deals with the impact of globalization on the transformations in philosophy. The modern society demands such a philosophy that reflects the current existential needs and might articulate the pragmatic pathway of human survival and rescue of civilization in new conditions. In contrast with the postmodernist trends, here we defend the need to include the invaluable past experiences, recorded in traditional philosophical systems, values and life-affirming norms of the past.

Статья описывает понятие мировоззрения и показывает его структурные элементы. Дается критический анализ существующих точек зрения.

The study examines some of the characteristic components of the Korean conflict. It is proved that the influence of ideological modus determines the significant differences in the formation of social and North and South Korea. These differences have found their place in the two areas of formation of the conflict between the two states: the ground - defining traditions, culture and values, and the top of the emerging political, social and economic differences. In addition, determining the cause of conflict between North and South Korea based on our study serves as a mode of ideology. This has created symbiosis appropriate and specific reasons for the differences in the political, economic, social and cultural life of North and South Korea. Korean society is the bearer of a specific factor that can be expressed as an inability to live in harmony and understanding, despite a century of history, culture and ideological values. Given the values and worldview of ancient Confucianism, collectivism, with their deliberate teaching to live in peace and harmony, it should be noted that the Korean peninsula has never been peace. Therefore, even today, the Korean peninsula is divided because of ideology. Contemporary culture of North Korea is a combination of extreme nationalist manifestations and attitudes "chuchhe" ideology. The task of preserving and further developing a genuine culture of the Korean people performing society and the state of the Republic of Korea, which has managed to preserve its national identity and bring in the new Korean cultural tradition and modern sense. Further development of a nation is in complete uncertainty. Modus ideology - has created differences and the reluctance to reform and give North, South and are quite satisfied with this state of affairs in the North., В исследовании анализируются некоторые характерные составляющие корейского конфликта. Обосновано, что влияние идеологического модуса определило значительные различия в становлении социальности Северной и Южной Кореи. Эти различия нашли свое место в двух сферах формирования конфликта между двумя государствами: нижней - определяющей традиции, культуру и ценности, и верхней, формирующей политические, социальные и экономические особенности., У дослідженні аналізуються характерні складові корейського конфлікту. Обґрунтовано, що вплив ідеологічного модусу спричинив значні відмінності в становленні соціальності Північної та Південної Кореї. Ці відмінності знайшли своє місце у двох сферах формування конфлікту між двома державами: нижній, яка визначає традиції, культуру та цінності, та верхній, що формує політичну, соціальну та економічну особливості.

Коновалов, В. Т. Мировоззренческий компонент идеологии белорусского государства / В. Т. Коновалов // Вестник Академии МВД Республики Беларусь. - 2010. - № 2. - С. 173 - 178. Освещается роль мировоззрения как теоретической основы государственной идеологии; рассматриваются особенности формирования мировоззренческого компонента белорусской государственной идеологии на основе традиций белорусской культуры и национальной идеи; показывается сущность современной формы национально-государственной идеи белорусского народа; раскрываются ее основные компоненты, фундаментальные ценности и основополагающие принципы; анализируются тенденции в эволюции ценностных ориентаций белорусской молодежи; поднимается проблема создания новой, более эффективной системы идеологического воспитания в стране. = The article illustrates the role of worldview as theoretical basis of the state ideology. It considers the features of formation of a world outlook component of the Belarus state ideology on the basis of belarussian traditions and national idea; the essence of the modern form of the national-state idea of the Belarus people is shown; it’s basic components, fundamental values and basic principles are discovered; tendencies in belarussian youth evolution are analyzed; the problem of creation new, more effective system of ideological education in the country is developed.