Search

En el presente artículo nos proponemos analizar a Victoria Ocampo (1890–1979) como gestora artística y cultural en la Argentina de los años veinte. Recurrimos para esto a las categorías en torno al género y la clase y la noción de “heredera infiel”. Realizamos este abordaje a partir de “Viraje”, cuarto volumen de su Autobiografía y algunas revistas de actualidades de la época. Sostenemos como hipótesis que Ocampo comienza a posicionarse mediante la articulación de lo público y lo privado sobre las áreas de vacancia del Estado, deseadas por la clase dirigente en los comienzos de una sociedad de masas. Neste artigo, propomos analisar Victoria Ocampo (1890–1979) como gerente artística e cultural na Argentina da década de 1920. Para isso, recorremos às categorias de gênero e classe e à noção de “herdeira infiel”. Realizamos essa abordagem com base em “Viraje”, quarto volume de sua autobiografia e em algumas revistas atuais da época. Nossa hipótese é que Ocampo comece a se posicionar através da articulação do público e do privado sobre as áreas vagas do Estado, desejadas pela classe dominante no início de uma sociedade de massa. In this article we propose to analyze Victoria Ocampo (1890–1979) as an artistic and cultural manager in Argentina in the 1920s. For this, we resort to the categories around gender and class and the notion of “unfaithful heiress”. We carry out this approach from the fourth volume of Viraje’s Autobiography and some current news magazines of the time. We hypothesize that Ocampo originally positions herself through the articulation of the public and the private vacancy areas of the State, desired by the ruling class at the beginning of a mass society. Fil: González, María Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tandil. Instituto de Geografía, Historia y Ciencias Sociales. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Instituto de Geografía, Historia y Ciencias Sociales; Argentina

O objetivo deste artigo e comparar aspectos das interpretacoes de Karl Marx em 18 brumario de Luis Bonaparte e no ensaio Teoria freudiana e o padrao da propaganda fascista de Theodor Adorno, a respeito do carater fetichista que se incorpora a instituicoes e fenomenos politicos no mundo burgues – tanto em sua aurora, quanto em seu desenlace tardio. Em ambas as interpretacoes ha uma curiosa reincidencia de personagens e certos procedimentos que estimulariam o povo a agir como massa. Se e possivel sublinhar, nas analises de Marx sobre a ascensao de Luis Bonaparte, consequencias para a centralizacao e racionalizacao do aparato estatal, ressalta-se, por outro lado, o aspecto mitologico e fantasmagorico que organizaria o interior da esfera politica. Ao perscrutar o fenomeno do nazifascismo e do antissemitismo moderno, Adorno desenvolve uma interpretacao a respeito das bases objetivas e dos mecanismos subjetivos envolvidos na dinâmica da relacao entre o lider fascista e a massa de seus seguidores. Tambem aqui se verifica a atuacao de fenomenos fetichizados. From Adorno to Marx: politics and fetishism Abstract This article aims to compare aspects from Karl Marx's The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte and from Theodor Adorno's essay Freudian theory and the pattern of fascist propaganda , seeking to emphasize elements that would underline a fetishistic character integrated to institutions and political phenomena in the bourgeois world – both at its dawn and in its late outcome. In both interpretations, there is a curious recurrence of characters and schemes that would encourage people to act as a mass. If, on the one hand, it is possible to emphasize in Marx's analysis of the rise of Louis Bonaparte consequences of the centralization and rationalization of the state apparatus, on the other hand, it is possible to emphasize the mythological and phantasmagorical aspect that seem to organize the inside political sphere. By scrutinizing the phenomenon of Nazism and modern anti-Semitism, Theodor Adorno develops an interpretation about the objective bases and the subjective mechanisms involved in the dynamics of the relationship between the fascist leader and the mass comprised by his followers. Here, too, eminently fetishized phenomena are observed. Keywords : Karl Marx, Theodor Adorno, politics, fetishism, mass society.