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ilustraciones, diagramas, fotografías, planos El siguiente trabajo de investigación surge a partir del interés de plantear cómo las mujeres habitan y se apropian del espacio público, a través del caso del barrio Babilonia en la ciudad de Bogotá, partiendo de la categorización y la caracterización de sus modos y formas de habitar y apropiar el espacio público. En este sentido, se presenta un análisis que permite considerar cómo se conciben la ciudad y el espacio público, por parte de las mujeres, cómo viven ese espacio público y cómo una serie de factores relacionados con la diversidad de violencias y la vulnerabilidad que estas implican, les impide la apropiación en el uso de los espacios públicos, poniendo en evidencia que la ciudad sigue siendo un lugar históricamente hostil y excluyente para las mujeres. La metodología de recolección de la información se aplicó a través de un sondeo, como la primera forma de ordenar y clasificar aspectos cotidianos; posteriormente, a través de mapas realizados por las mujeres y, por último, mediante recorridos exploratorios que condensan la localización de las problemáticas socio-espaciales de las mujeres para entender el lugar donde habitan. Con este trabajo se pretende contribuir al reconocimiento del habitar de las mujeres y recalcar la importancia de apropiar el espacio público como una dimensión esencial de prácticas sociales, culturales, de construcción social y transformación para las mujeres. (Texto tomado de la fuente) Maestría Magister en Hábitat Kit de recorridos exploratorios, ilustraciones, fotografías, mapas.

ilustraciones, mapas Esta investigación se sitúa desde los estudios críticos en discapacidad, abordando como eje principal las experiencias de opresión estructural y las expresiones capacitistas que encarnan mujeres quienes se enuncian como disidentes tanto corporales como sexuales desde un enfoque de género. En ese sentido su objetivo es explicitar las experiencias de discriminación que las han atravesado, identificar las reivindicaciones sociales y/o políticas y, develar procesos de inclusión/exclusión dentro de los colectivos o grupos en los cuales se asocian. (Texto tomado de la fuente) This research is situated within critical studies on disability, addressing as its main axis the experiences of structural oppression and ableist expressions embodied by women who self-identify as both bodily and sexual dissidents from a gender perspective. In that sense, its objective is to make explicit the experiences of discrimination that have affected them, identify social and/or political demands and unveil processes of inclusion/exclusion within the collectives or groups to which they associate. Maestría Magister en Discapacidad e Inclusión social La metodología por la cual se decanta esta investigación es de orden cualitativo, a través del método crítico de género y discapacidad, mediante la técnica conversacional se recogen las interpretaciones más sustanciales que realizan las participantes frente a sus experiencias situadas, empleando el muestreo por conveniencia debido a la especificidad de las participantes Dis/capacidades, Saberes y Resistencias (dis/sab.res).

ilustraciones El propósito principal de esta investigación se enfoca comprender los sentidos y las significaciones de las violencias vividas al interior de la familia de las y los estudiantes de la Sede Bogotá de la Universidad Nacional de Colombia. Construir los retratos de violencias intrafamiliares que experimentaron las participantes, como metáfora de la imagen que se obtiene a través de las experiencias y realidades a las que es posible acceder mediante el enfoque fenomenológico, se realiza a través de la recopilación de sus relatos de vida. Este estudio parte de reconocer que estas violencias hacen parte de la vida cotidiana y del continuum de violencias. (Texto tomado de la fuente) texto) The main purpose of this research is to understand the meanings and meanings of the violence experienced within the family of the students of the Bogota Headquarters of the National University of Colombia. To construct the portraits of the intra-family violence experienced by the participants, as a metaphor for the image obtained through the experiences and realities that can be accessed through the phenomenological approach, is done through the collection of their life stories. This study starts from recognizing that these violence are part of daily life and the continuum of violence. Maestría Magíster en Trabajo Social con énfasis en Familia y Redes Sociales Metodología fenomenológica cualitativa. Se desarrolló un diseño metodológico cualitativo basado en los métodos biográficos, de manera que, se realizaron entrevistas semiestructuradas para abordar los relatos de vida, diarios personales y cartografías familiares. Familia y procesos sociales

Ilustraciones, diagramas, fotografías, mapas Esta disertación busca establecer los principios que permitirían una comprensión de lo estético y lo arquitectónico en y en torno a la casa tradicional afrodescendiente en el contexto rural del departamento del Cauca en Colombia. La casa y su territorio entendidos como construcción simbólica que, desde una mirada antropológica, permiten la identificación de ese habitar diferenciado por las condiciones histórico-culturales que particularizan el ser y estar de estas comunidades en las veredas Puerto Saija, Mindalá y el Tuno. Investigación que no parte de una hipótesis en sentido estricto, sino de lineamientos de acción que en su aplicación, a lugares habitados históricamente por familias afrodescendientes, posibilitan el acercamiento a experiencias sensibles que han generado sucesivas y diversas formas de habitar sus territorios y de generar sus casas, pues en ellos se manifiestan transformaciones sociales y culturales que definen su experiencia sensible ante la vida. El objetivo es indagar de qué manera se puede conocer y comprender la estética de los afrodescendientes que se da en torno a la casa rural tradicional, además de reconocer la arquitectura doméstica producida y reproducida históricamente por ellos como grupo humano y cultura que, desde La Colonia, se ha configurado de manera diferencial. En este contexto el estudio se realiza a partir de un trabajo de campo inicial que, como acercamiento a realidades concretas, permite formular la pregunta de investigación encaminada a la identificación, análisis e interpretación con una mirada antropológica de la estética y la arquitectura en esas casas. Asimismo, entre la revisión teórica y conceptual se implementa una estrategia de base etnográfica que busca identificar y articular el constructo social localizado de estos grupos humanos en y en torno a la casa y el territorio inmediato que la acoge, pues se propone que a partir de esa experiencia sensible como sujetos histórico-culturales se configura una apreciación estética de la casa como objeto real que es producto de la cultura, por lo tanto es simbólico, y que se aprehende igualmente desde los imaginarios que la insertan en ese ser afrodescendiente y habitar la ruralidad. Las conclusiones de la investigación están en relación con el reconocimiento y valoración de las practicas, comportamientos y percepciones de los afrodescendientes respecto del constructo histórico-cultural que se vincula material e inmaterialmente a sus casas donde la familia y sus tradiciones constituyen ese élan vital para su supervivencia que es su vez apreciación estética de lo que sucede en y con sus casas. Es por esto por lo que se propone un giro respecto a las maneras de estudiar y valorar estos objetos culturales, es decir, en una doble vía, entre lo estético y lo práctico, pues se propone que la casa tradicional debe ser vista más allá del supuesto axioma universal del habitar. (Texto tomado de la fuente) This dissertation seeks to establish the foundations that would allow an understanding of the aesthetic and architectural in and around the traditional Afro-descendant housing in the rural context of the Cauca department in Colombia. The house and its territory understood as a symbolic construction that, from an anthropological perspective, allow the identification of that dwelling differentiated by the historical-cultural conditions that particularize the being of these communities in the villages of Puerto Saija, Mindalá and el Tuno. Research that does not start from a hypothesis in the strict sense, but from action guidelines that, when applied to places historically inhabited by Afro-descendant families, make it possible to approach sensitive experiences that have generated successive and diverse ways of inhabiting their territories and generating their houses, because in them the social and cultural transformations are manifested that define their sensitive experience facing life. The objective seeks to investigate how it is possible to establish the aesthetics of Afro-descendants that occurs around the traditional rural house, in addition to recognize that architecture produced and reproduced historically by them as a human group and culture that, since La Colonia, has been configured differentially. In this context, the study is carried out from an initial field work that, as an approach to concrete realities, allows to formulate the research question aimed at the identification, analysis, and interpretation with an anthropological perspective of the aesthetics and architecture in those houses. Likewise, between the theoretical and conceptual review an ethnographic-based strategy is implemented that seeks to identify and articulate the localized social construct of these human groups in and around the house, and the immediate territory that hosts it, since it is proposed that from this sensitive experience as historical-cultural subjects an aesthetic appreciation of the house as a real object product of the culture, therefore it is symbolic, and that is also apprehended from the imaginaries that insert it into that African descent being and inhabit the rurality. Cette thèse cherche à établir les principes qui permettraient une compréhension de l'esthétique et de l'architecture dans et autour de la maison traditionnelle d'ascendance africaine dans le contexte rural du département de Cauca en Colombie. La maison et son territoire compris comme une construction symbolique qui, d'un point de vue anthropologique, permettent l'identification de cette habitation différenciée par les conditions historiques et culturelles qui particularisent l'être de ces communautés dans les villages de Puerto Saija, Mindalá et el Tuno. Une recherche qui ne part pas d'une hypothèse au sens strict, mais de lignes directrices d'action qui, appliquées à des lieux historiquement habités par des familles d'ascendance africaine, permettent d'aborder des expériences sensibles qui ont généré des manières successives et diverses d'habiter leurs territoires et générant leurs vies, leurs maisons, parce qu'en eux se manifestent des transformations sociales et culturelles qui définissent leur expérience sensible avant la vie. L'objectif est d'étudier comment l'esthétique des Afro-descendants qui se produit autour de la maison rurale traditionnelle peut être connue et comprise, en plus de reconnaître l'architecture domestique produite et reproduite historiquement par eux en tant que groupe humain et culture qui, de La Colonia , a été configuré différemment. Dans ce contexte, l'étude est réalisée à partir d'un travail de terrain initial qui, en tant qu'approche des réalités concrètes, permet de formuler la question de recherche visant à l'identification, l'analyse et l'interprétation avec une perspective anthropologique de l'esthétique et de l'architecture dans ces maisons. . De même, entre l'examen théorique et conceptuel, une stratégie ethnographique est mise en œuvre qui cherche à identifier et à articuler la construction sociale localisée de ces groupes humains dans et autour de la maison et le territoire immédiat qui l'héberge, puisqu'il est proposé qu'à partir de cette expérience sensible en tant que sujets historico-culturels, une appréciation esthétique de la maison est configurée comme un objet réel qui est un produit de la culture, donc symbolique, et qui est également appréhendé à partir des imaginaires qui l'insèrent dans cet être d'ascendance africaine et habiter la ruralité. Les conclusions de la recherche portent sur la reconnaissance et l'appréciation des pratiques, des comportements et des perceptions des Afro-descendants concernant la construction historico-culturelle matériellement et immatériellement liée à leurs foyers où la famille et ses traditions constituent cet élan vital pour leur vie. survie, qui est à son tour une appréciation esthétique de ce qui se passe dans et avec leurs maisons. Doctorado Doctor en Arte y Arquitectura Estética y Crítica

ilustraciones, diagramas, mapas, tablas El espacio y el lugar han sido vistos constantemente como una entidad abstracta, anclada a un sitio, sobre la cual se despliegan los fenómenos de la vida social; no obstante, en la comprensión del lugar, es pertinente construir miradas emergentes que den cuenta de las múltiples lugaridades y espacialidades que se configuran, a partir de procesos socioespaciales complejos como el habitar permanentemente en transición. En las miradas tradicionales, el concepto de lugar se comprende desde la permanencia, el anclaje a sitios geográficos que posibiliten llevar a cabo el proyecto de vida y generar arraigos. No obstante, hay una necesidad de nuevas miradas, que profundicen en los sentidos del lugar desde la permanente transición, tal como se planeta en este trabajo, desde el transitar -tanto geográficamente como existencialmente-. Por ello se abordó, desde la perspectiva de las personas en proceso de reincorporación, los sentidos del lugar, cuando se habita constantemente en transición. Las transiciones de vida que suponen el ingreso a las FARC, la vida como combatiente y el proceso de reincorporación, estuvieron atravesadas por diversas experiencias, que implicaron movimientos y cambios constantes; esto configuró momentos importantes en sus trayectorias biográficas, que entrañaron múltiples sentidos del lugar. Desde las narrativas biográficas de quienes han transitado de la guerra hacia la paz, se pudo comprender que el lugar está asociado a una constante búsqueda de sentidos, mediada por la necesidad de sentirse parte de algo y apropiar algo. En el proceso de reincorporación, las visiones institucionales que se han generado para disponer hábitats hacia la permanencia, se centran en la vivienda como fin último del lugar, desconociendo que éste vincula, además de las materialidades, aquello que se humaniza y se apropia. Además de mirar los contextos culturales, las prácticas cotidianas y los modelos de vivienda que requieren los nuevos asentamientos de las personas reincorporadas, es necesaria la comprensión profunda de lo que implica el lugar de vida en las nuevas permanencias, incluso entender, que estas pueden ser múltiples y deslocalizadas. (Texto tomado de la fuente) Space and place have constantly been seen as an abstract entity, anchored to a site, on which the phenomena of social life unfold. However, in the understanding of place, it is pertinent to construct emergent views that account for the multiple spatialities and place belonging1 that are configured from complex socio-spatial processes such as living in permanent transition. Therefore, this research addressed, from the perspective of people in the process of reincorporation, the senses of place, when constantly inhabiting in transition. The life transitions involved in joining the FARC, life as a combatant and the reincorporation process, were crossed by diverse experiences that implied constant movements and changes; this configured important moments in their biographical trajectories, which involved multiple senses of place. From the biographical narratives of those who have moved from war to peace, it was possible to understand that place is associated with a constant search for meaning, mediated by the need to feel part of something and to appropriate something. 1 Place Belonging is used as a translation of the word lugaridad. However, in the reincorporation process, the institutional views that have been generated to provide habitats for permanence are focused on housing as the ultimate purpose of the place, ignoring the fact that it links, in addition to the materialities, that which is humanized and appropriated. In addition to looking at the cultural contexts, the daily practices and the housing models required by the new settlements of reincorporated people, it is necessary to have a deep understanding of what the place of life implies in the new permanence, including the understanding that these may be multiple and delocalized. Maestría Magíster en Hábitat Enfoque fenomenológico, relatos de vida, entrevistas a profundidad, observación, entrevistas semiestructuradas. Estudios Culturales y Tecnosociales del Hábitat Área Curricular de Construcción y Hábitat

ilustraciones, fotografías En esta investigación se realiza un análisis de la retórica genocida y la construcción de la otredad negativa en los discursos de las elites simbólicas conservadoras, a la luz de los estudios sobre genocidio en la primera etapa de la Violencia en Antioquia-Colombia (1946-1949). Dicho análisis, se desarrolla a partir de la consulta de la prensa de tendencia conservadora con amplia difusión para la época en la ciudad de Medellín, así como del acercamiento a discursos académicos anteriores a la primera etapa de la Violencia, que desde la medicina y las humanidades, poseen una connotación racista y eugenésica que tuvieron una influencia en los discursos divulgados en las publicaciones periódicas del período de estudio. El presente trabajo, plantea la posibilidad de analizar la Violencia bipartidista desde la óptica de los estudios sobre genocidio, exponiendo así la existencia de una retórica genocida, y con ello la construcción de una otredad negativa, en la primera etapa de la Violencia, entendida esta última como manifestación de las prácticas genocidas en Colombia. (Texto tomado de la fuente) In this research, an analysis of the genocidal rhetoric and the construction of negative otherness in the discourses of the conservative symbolic elites is carried out, in light of the studies on genocide in the first stage of the Violence in Antioquia-Colombia (1946-1949). Said analysis is developed from the consultation of the conservative-leaning press with wide circulation for the time in the city of Medellín, as well as from the approach to academic discourses prior to the first stage of Violence, which from medicine and humanities, have a racist and eugenic connotation that had an influence on the speeches disclosed in the periodicals of the study period. The present work raises the possibility of analyzing bipartisan violence from the perspective of genocide studies, thus exposing the existence of a genocidal rhetoric and with it the construction of a negative otherness in the first stage of the Violence, understood this way the latter as a manifestation of genocidal practices in Colombia. Doctorado Doctor en Ciencias Humanas y Sociales Área Curricular en Ciencias Humanas y Sociales