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This article proposes to map the idea of ​​(non-) belonging of black characters portrayed in the storybook Olhos d’água (2014), by the Minas Gerais writer Conceição Evaristo. In our analysis, we will focus on three short stories of the work, “Duzu-Querença”, “O cooper de Cida” and “Hey, Ardoca”, in which the nuances of the work are revealed, such as racism, silencing, suffering, pain, anonymity, violence and suicide. It is intended to foster the debate about how paths are denied (or at least made difficult) for black subjects within society and, on the other hand, it seeks to emphasize the literary bias as a space of visibility for anonymous beings repeatedly cantoned. In a more detailed way, we intend to observe aspects of Conceição Evaristo's textual fabric, notably with regard to the constitution of narrative voices. For that, we adopt the decolonial perspective (Almeida, Césaire, Kilomba, Salgueiro), we highlight the reflections around black feminism (Akotirene, Kilomba, Ribeiro), necropolitics (Mbembe), the presence of blacks in contemporary female literature (Dalcastagnè) , besides going through literary works and interviews by Evaristo, as well as theoretical criticisms about his work. Este artículo propone mapear la idea de (no) pertenencia de personajes negros retratados en el libro de cuentos Olhos d’água (2014), del escritor de Minas Gerais Conceição Evaristo. En nuestro análisis nos centraremos en tres relatos breves de la obra, “Duzu-Querença”, “O cooper de Cida” y “Hey, Ardoca”, en los que se revelan los matices de la obra, como el racismo, el silenciamiento, sufrimiento, dolor, anonimato, violencia y suicidio. Se pretende fomentar el debate sobre cómo se niegan (o al menos se dificultan) los caminos a los sujetos negros dentro de la sociedad y, por otro lado, se busca enfatizar el sesgo literario como espacio de visibilidad para seres anónimos repetidamente enclavados. De manera más detallada, pretendemos observar aspectos del tejido textual de Conceição Evaristo, especialmente en lo que respecta a la constitución de voces narrativas. Para ello, adoptamos la perspectiva decolonial (Almeida, Césaire, Kilomba, Salgueiro), destacamos las reflexiones en torno al feminismo negro (Akotirene, Kilomba, Ribeiro), la necropolítica (Mbembe), la presencia de los negros en la literatura femenina contemporánea (Dalcastagnè), además de pasar por obras literarias y entrevistas de Evaristo, así como críticas teóricas sobre su obra. Este artigo se propõe a cartografar a ideia de (não-) pertencimento de personagens negros retratados no livro de contos Olhos d’água (2014), da escritora mineira Conceição Evaristo. Em nossas análises, privilegiaremos três contos da obra, “Duzu-Querença”, “O cooper de Cida” e “Ei, Ardoca”, nos quais se descortinam os matizes da obra, tais como o racismo, o silenciamento, o sofrimento, as dores, o anonimato, a violência e o suicídio. Intenciona-se fomentar o debate a respeito de como os caminhos são negados (ou, ao menos, dificultados) para sujeitos negros no seio da sociedade e, por outro lado, busca-se ressaltar o viés literário como espaço de visibilidade para seres anônimos reiteradamente cantonados. De maneira mais detalhada, pretende-se observar aspectos da tessitura textual de Conceição Evaristo, notadamente no que diz respeito à constituição das vozes narrativas. Para isso, adotamos a perspectiva decolonial (Almeida, Césaire, Kilomba, Salgueiro), ressaltamos as reflexões em torno do feminismo negro (Akotirene, Kilomba, Ribeiro), da necropolítica (Mbembe), da presença dos negros na literatura feminina contemporânea (Dalcastagnè), além de percorrer obras literárias e entrevistas de Evaristo, além de críticas teóricas sobre sua obra.