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« Delenda est Carthago », « Instauranda est Carthago », « Servanda est Carthago ». Ces trois injonctions latines résument trois programmes pour Carthage. La première, bien connue et quasi proverbiale, celle de Caton l’Ancien, demande dès 153 av. J.C. une destruction radicale. La deuxième, devenue depuis 1875 un rêve du cardinal Lavigerie, propose une renaissance de la ville : « Instauranda est Carthago », il faut ressusciter Carthage. Quant à la troisième, elle sert depuis 1972 de devise au p...

Introduction En Europe, l’histoire de la muséologie coïncide avec l’essor de doctrines libérales et le phénomène de laïcisation de la société depuis la fin du XVIIIe siècle. Avec le passage du privé au public, parallèlement au passage du contexte sacré au contexte profane, le patrimoine religieux est devenu un bien collectif, de la nation, accueilli dans des institutions muséologiques dans lesquelles il est préservé, étudié et exposé au public. L’objet de ce chapitre consiste à décrire le cas...

C’est à partir du patrimoine antique qu’est né le tourisme. Ce terme lui-même ne vient-il pas du grand « tour » que faisaient les jeunes aristocrates britanniques en Italie au XVIIIe siècle, complétant leur apprentissage des textes anciens par la visite des sites romains ? Et ne peut-on voir dans Chateaubriand se recueillant dans Carthage désert l’ancêtre des touristes modernes qui arpentent aujourd’hui le lieu en groupes serrés ? Le Maghreb a offert à la France sa part dans l’héritage antiqu...

La « pittoresque aventure », selon l’heureuse définition de J.P. Laporte, du Comité des dames amies de Carthage (ou CDAC) est une claire démonstration de l’intérêt porté par des dames de la haute bourgeoisie française en Tunisie à l’Antiquité et à l’archéologie. Dans les premières décennies du XXe siècle, en effet, les fouilles archéologiques de Carthage font l’objet de promenades des familles, avec dames et enfants, sous la conduite experte du père Alfred-Louis Delattre ou du docteur Louis C...

Le lien entre la patrimonialisation des monuments puis celle des centres urbains historiques au Maghreb et l’essor du tourisme n’est plus à démontrer. Depuis les premiers classements de monuments historiques à la fin du XIXe siècle jusqu’aux labellisations UNESCO au titre du patrimoine mondial, toutes les entreprises patrimoniales sont portées par des arguments économiques liés au tourisme, qui secondent des arguments scientifiques, esthétiques et politiques. Et l’influence est réciproque si ...

À Khaled Kchir, en souvenir d’un mawlid à la Grande Mosquée de Tunis. Les bouleversements de la Révolution française et l’institution sous la Monarchie de Juillet de l’Inspection générale des monuments historiques tiennent une place fondatrice dans l’histoire du patrimoine en France : désormais, « l’héritage, son entretien et son étude font l’objet d’une exigence identitaire parce qu’ils garantissent la représentation de la nation ». Cette conception nouvelle du patrimoine a été transposée da...

Comment un projet industriel, la création du barrage-réservoir de Hammam Zriba situé aux environs de Tunis et destiné à fournir de l’eau potable à la Tunisie coloniale, a-t-il pu faire naître l’idée d’un itinéraire touristique basé sur le patrimoine ancien et moderne ? L’idée semble à première vue assez étonnante. Elle fut néanmoins défendue par un ingénieur spécialiste en hydraulique, Jean Coignet, qui entendait ainsi établir un lien entre le passé antique et le présent colonial. On sait com...

Objet d’appropriations et de manipulations nombreuses, la kasbah berbère va être précocement érigée en archétype touristique dans tout le Sud marocain où le tourisme joue un rôle important (palmeraie de Marrakech, versants atlassiques septentrionaux jusqu’aux limites des frontières sahariennes). Cela au point qu’après l’indépendance le modèle et la dénomination de kasbah perdurent pour tous les bâtiments nouvellement construits : des hôtels étoilés aux stations-services, des sièges administra...

Introduction Après l’indépendance de l’Algérie, plus des trois quarts des églises construites pendant la période coloniale sont converties en mosquées. Le territoire ayant connu une domination française pendant plus de cent trente ans, après une longue présence espagnole et la souveraineté ottomane, les lieux de culte chrétiens ont constitué des enjeux majeurs dans l’aménagement urbain et l’évolution politique religieuse nationale. Il est donc nécessaire de lier l’étude architecturale à l’hi...

Parmi les lieux de la villégiature d’hiver que se sont efforcés de promouvoir les responsables coloniaux en Afrique du Nord et quelques investisseurs, les oasis offraient un cadre spécifique qu’il convenait de respecter dans les équipements touristiques : le paysage et l’architecture y conjuguent une forme de symbiose qu’un commentateur italien, à propos des aménagements en Libye, a défendue au nom d’une « esthétique de l’oasis », affectant une indéniable valeur identitaire au palmier et au t...

L’architecture moderne au Maroc s’est développée de façon protéiforme, à la fois strictement fonctionnaliste, vernaculaire, ou irrésistiblement lyrique. Elle s’est en permanence construite en accord ou en opposition avec l’image pittoresque qui est attachée au Maroc touristique, jusqu’à ébranler les plus radicaux des Modernes. Ces « écarts » aux préceptes modernistes s’inscrivent dans l’histoire mondiale de l’architecture, la crise des CIAM (congrès internationaux d’architecture moderne) et l...

Le présent livre est le résultat de rencontres, entre des personnes, des disciplines et des générations, qui se sont tenues entre 2010 et 2014. À son origine, au début des années 2000, l’idée de travailler sur le tourisme lors de la période coloniale au Maghreb est née de discussions entre les historiens du laboratoire Diasporas (et ensuite FRAMESPA) de l’université de Toulouse-Jean Jaurès et ceux de l’équipe Ressources patrimoniales de la faculté des lettres et des humanités de Manouba (Tuni...

Pendant la période coloniale, la première institution chargée de promouvoir le tourisme à l’échelon de la Tunisie est créée relativement tardivement, seulement en 1934. Les liens entre tourisme et archéologie sont pourtant très tôt tissés mais de façon officieuse. Si un Service des antiquités et des arts est fondé en 1885 pour étudier, sauvegarder et faire connaître le patrimoine de la Tunisie, et plus particulièrement les ruines de l’Antiquité, l’archéologie est cependant considérée, dans ce...

L’héritage berbère constitue une des composantes du patrimoine tunisien. Il marque certaines régions du pays, principalement celle de Matmata qui occupe la partie nord d’une chaîne montagneuse s’étendant de la délégation de Matmata Nouvelle (gouvernorat de Gabès) vers les frontières tuniso-libyennes. Ce territoire occupe une position stratégique reliant l’un des plus puissants pôles touristiques balnéaires du Sud-Est tunisien (Djerba-Zarzis) aux zones du tourisme saharien et oasien du sud-oue...

Dans son rapport au tourisme et au patrimoine, le fait religieux n’a pas été souvent analysé par les sciences sociales de manière critique. Les auteurs se sont souvent inscrits dans l’interprétation qui prône le modèle religieux pour saisir le tourisme contemporain et la constitution du patrimoine. D’une part, à la suite de Victor et Edith Turner qui ont établi le pèlerinage comme un des lieux de performance dynamique de soi, en reprenant le schéma des rites de passage de Van Gennep, Graburn ...

« On ne franchit pas l’Océan indien comme la Méditerranée » écrit au début des années vingt le gouvernement général de l’Indochine en réponse à la Section du conseil des colonies en charge du tourisme. Celle-ci, depuis Paris, avait suggéré à l’administration française en Indochine de prendre pour modèle des éléments de l’organisation touristique d’Afrique du Nord pour rattraper son retard en la matière. À Hanoï, piqué au vif, on avait beau mettre en avant la spécificité du terrain indochinois...

Lauréat du Grand Prix de Rome en 1953, l’architecte franco-tunisien Olivier-Clément Cacoub a seulement une trentaine d’années lorsque le président Habib Bourguiba fraîchement arrivé au pouvoir fait appel à lui pour édifier des architectures publiques qui matérialiseront la modernité qu’il entend insuffler au pays qu’il dirige. Sous l’autorité de Bourguiba, Cacoub sera le maître d’œuvre tunisien le plus productif et sans doute le plus influent des décennies post-indépendances, notamment dans l...

International audience

International audience; Ce livre propose de faire un double pari qui permet de renouveler les perspectives classiques sur le tourisme et le patrimoine au Maghreb et en Méditerranée : d’une part, considérer le tourisme dans les anciennes colonies françaises nord-africaines et au-delà comme une des déclinaisons de la « situation coloniale » décrite par Georges Balandier et en décrire les implications politiques ; d’autre part, réévaluer les conséquences de la naissance et du développement concomittants des pratiques touristiques et de l’institution du patrimoine culturel autour de la Méditerranée, qui sont souvent pensées comme des champs séparés.Fruits de rencontres et de collaborations internationales nouées au début des années 2000, les travaux réunis ici dessinent le paysage complexe, à la fois politique, idéologique et imaginaire, dans lequel une multiplicité d’acteurs, de représentations concurrentes du passé et de stratégies économiques ont continuellement forgé des usages du patrimoine et des politiques touristiques, depuis la période précoloniale jusqu’au moment des contestations des « printemps arabes ». Ces dynamiques ont eu, et ont encore, une influence déterminante sur la structuration des sociétés locales et les circulations internationales.Pour saisir cette complexité, plusieurs perspectives disciplinaires – histoire, histoire de l’art, anthropologie – se sont associées autour d’une même ambition. Par la description fine de leurs usages et de leurs représentations des espaces, des biens et des cultures, il s’agit d’analyser comment des pouvoirs institués, des individus impliqués, des visiteurs curieux pouvaient parcourir des lieux et produire des narrations du passé. Il fallait pour cela croiser les points de vue de ces voyageurs que les sources nomment parfois touristes avec ceux des acteurs patrimoniaux qui voulaient, et veulent encore, construire le champ culturel du Maghreb.Loin de se vouloir exhaustif, le présent volume offre des perspectives de réflexion dans trois domaines : patrimonialisation et mise en tourisme du passé antique dans la Tunisie coloniale, production de l’architecture touristique maghrébine et ses liens avec le patrimoine vernaculaire, usages culturels et touristiques des biens et des pratiques religieuses.

Collection Graphiques / mise en page réalisée par l'auteur lui-même