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The foundations of more pronounced forms of material inequality that developed in later societies lie in the material wealth generated by earlier societies, like the hunter-gatherers of the Upper Palaeolithic, and the structures for wealth transmission and circulation that they developed. Additionally, the extent to which we recognize wealth in the archaeological record depends on our definitions and understandings of wealth. Using the ivory beads of the Early Aurignacian in southwestern France as an example, I argue that bead-production was a strategy for generating material wealth that served as a commodity in the networks of relational wealth that were essential to survival. Drawing on the classes of wealth defined by Bowles et al. (2010), I present a model for understanding the conditions that drove bead-production in terms of material and relational wealth. Based on Spielmann’s (2002) framework for ritual production in small-scale societies, I argue that an emphasis on acquisition and display (in forms such as hoards/caches, burials, and monuments) presents only a partial picture of how wealth may have functioned in Ice-Age societies. Finally, turning to the broader contexts of Aurignacian ivory beads, I evaluate the evidence for social complexity in the Early Aurignacian of southwestern France based on the currently documented archaeological evidence. I argue that wealth was central to the success of Palaeolithic hunter-gatherers, that this wealth must be evaluated in terms appropriate to small-scale mobile societies, and that understanding the nature and function of wealth in these contexts is critical to tracing the formation of more pronounced forms of wealth and inequality in later contexts. Les fondements de formes plus marquées d'inégalité matérielle qui se sont développées dans les sociétés plus récentes reposent sur la richesse matérielle générée par les sociétés antérieures, comme les chasseurs-cueilleurs du Paléolithique supérieur et les structures de transmission et circulation des richesses qu’ils ont développées.De plus, la mesure dans laquelle nous reconnaissons la richesse des archives archéologiques dépend de nos définitions et compréhensions de la richesse.En prenant comme exemple les perles en ivoire de l'Aurignacien ancien dans le Sud-Ouest de la France, nous considérons que la production de perles était une stratégie pour générer de la richesse matérielle qui servait de marchandise dans les réseaux de richesse relationnelle qui étaient essentiels à la survie.Nous appuyant sur les classes de richesse définies par Bowles et al. (2010), nous présentons ici un modèle permettant de comprendre les conditions de la production de perles en termes de richesse matérielle et relationnelle.Sur la base du cadre de Spielmann (2002) concernant la production rituelle dans les sociétés à petite échelle, nous pensons que l'accent mis sur l'acquisition et l'exposition (sous des formes telles que les trésors/caches, les sépultures et les monuments) ne présente qu'une image partielle de la façon dont la richesse a pu fonctionner dans les sociétés de la période glaciaire.Enfin, nous tournant vers les contextes plus larges des perles en ivoire de l’Aurignacien, nous évaluons les preuves de complexité sociale dans l’Aurignacien ancien du sud-ouest de la France sur la base des preuves archéologiques actuellement documentées.Nous estimons enfin que la richesse était essentielle au succès des chasseurs-cueilleurs du Paléolithique, que cette richesse doit être évaluée en termes appropriés aux sociétés à petite échelle nomades et que la compréhension de la nature et de la fonction de la richesse dans ces contextes est cruciale pour retracer l'apparition de formes plus marquées de richesse et d'inégalité dans des contextes ultérieurs.

Scholars generally agree that wampum belts were new artifacts among the Indigenous peoples of northeastern North America in the first half of the 17th century. However, the context of and reasons for their emergence are still little known or misunderstood. Archaeologists and ethno-historians have often assumed that the shell beads used in the manufacture of wampum belts were Indigenous artifacts and part of a long tradition that continued until the Colonial era. Although this tradition did exist, I nevertheless argue that wampum belts were also the result of profound changes: they emerged as novel tools for intercultural communication in the aftermath of European colonization in the 16th and the first half of the 17th centuries. Studies have up until now focused on the impact of the Dutch and the English, as opposed to the French, despite their widely-acknowledged role in the bead trade and the emergence of wampum. This study seeks to fill this gap with an interdisciplinary analysis of the written sources and archaeological collections. Les chercheurs s’accordent à dire que le collier de wampum est un objet nouveau apparu chez les Autochtones du nord-est de l’Amérique du Nord dans la première moitié du xviie siècle. Cependant, le contexte et les causes de la genèse de cet objet sont encore peu et mal connus. Les archéologues et les ethno-historiens ont souvent tenu pour acquis que les perles en coquillage dont il est fait sont d’origine autochtone, suivant une longue tradition ayant perduré jusqu’à l’époque coloniale. Si cette continuité existe, nous considérons que le wampum est aussi le produit de changements profonds. Il s’agit en effet d’un nouvel outil de communication interculturelle né des bouleversements provoqués par la colonisation européenne du xvie siècle et de la première moitié du xviie. Les travaux ont jusqu’à présent surtout abordé le rôle des Hollandais et des Anglais, négligeant celui des Français dont l’importance dans les échanges des perles et l’apparition du wampum est pourtant admise. Notre étude entend donc combler cette lacune par une analyse interdisciplinaire, combinant sources écrites et collections archéologiques.

Les chercheurs s’accordent à dire que le collier de wampum est un objet nouveau apparu chez les Autochtones du nord-est de l’Amérique du Nord dans la première moitié du xviie siècle. Cependant, le contexte et les causes de la genèse de cet objet sont encore peu et mal connus. Les archéologues et les ethno-historiens ont souvent tenu pour acquis que les perles en coquillage dont il est fait sont d’origine autochtone, suivant une longue tradition ayant perduré jusqu’à l’époque coloniale. Si cette continuité existe, nous considérons que le wampum est aussi le produit de changements profonds. Il s’agit en effet d’un nouvel outil de communication interculturelle né des bouleversements provoqués par la colonisation européenne du xvie siècle et de la première moitié du xviie. Les travaux ont jusqu’à présent surtout abordé le rôle des Hollandais et des Anglais, négligeant celui des Français dont l’importance dans les échanges des perles et l’apparition du wampum est pourtant admise. Notre étude entend donc combler cette lacune par une analyse interdisciplinaire, combinant sources écrites et collections archéologiques. Researchers agree that the wampum belt is a new object that appeared among the Indigenous nations of Northeastern North America in the first half of the 17th century. However, the context and the causes of its genesis are still little and poorly understood. Archaeologists and ethno-historians have often taken for granted that it is made of shell beads of native origin, arising from a long tradition that continued until colonial times. If this continuity may exist, I also consider wampum as the product of profound changes. It is indeed a new tool for intercultural communication growing with the upheaval caused by European colonization in the 16th century and the first half of the 17th century. Research has so far focused on the role of the Dutch and the English, while neglecting that of the French, whose importance in the trade of beads and the emergence of wampum is nonetheless acknowledged. Our study therefore intends to fill this gap through an interdisciplinary analysis that combines written sources and archaeological collections.

L’étude des données archéologiques montre un bouleversement majeur au cours du xvie siècle dans les objets perlés africains. L’origine des perles, leur nombre et la proportion des matériaux changent : perles de verre européennes et cauris prennent un essor considérable au détriment des perles minérales et des pâtes de verre provenant d’Inde. L’objectif de cet article est double : identifier dans un premier temps les raisons de cette révolution matérielle, puis en second lieu, observer les répercussions de ce changement sur les populations africaines. Afin de donner des exemples précis, nous nous focaliserons sur le Cameroun, surnommé « l’Afrique en miniature » et ses alentours. The analysis of archaeological data points at a major disruption during the 16th century regarding African beaded items. The provenance of beads, their abundance and their composition vary: the spread and usage of European glass beads and cowries vastly increase at the expense of mineral pearls and Indian-made beads. This article aims at two goals: first to identify the reasons of this revolution of materials, then to observe the consequences of this change on African populations. As a representative example, this article shall focus on Cameroon and its surroundings, for the area is known for the diversity of both its ecosystems and populations at such a degree that some call the country « Mini-Africa ».

This thesis is devoted to the diachronic study of beads in Africa. They were made for nearly 100,000 years. They are frequently found in funerary contexts, more rarely in prospecting and in habitat sites because of their use by current local populations. The permanence of the manufacture and the interest for old beads lead to wonder about the causes of this lasting craze in this area.To answer this question, the study proposes a tripartite reflection, focused on Cameroon - a country nicknamed "Africa in miniature" - and its surroundings. The first part presents the beads through a history of previous researches, and a corpus study. The second part analyzes the uses of beaded objects, while the third is dedicated to their symbolism.; La thèse est consacrée à l’étude diachronique des perles en Afrique. Leur production est avérée depuis près de 100 000 ans. Elles sont fréquemment trouvées en contexte funéraire, plus rarement en prospection et dans des sites d’habitat du fait de leur utilisation par les populations locales actuelles. La permanence de la fabrication et l’intérêt pour les perles anciennes conduisent à s’interroger sur les causes de cet engouement si durable sur le continent. Pour y répondre l’étude propose une réflexion tripartite, centrée sur le Cameroun -pays surnommé « l’Afrique miniature »- et ses environs. La première partie présente les perles à travers un historique des recherches antérieures , et une étude de corpus. La deuxième analyse les utilisations des objets perlés, tandis que la dernière est dédiée à leur symbolique. Les techniques de production des perles et leurs montages en objets sont développés dans la première partie de l’étude. Afin d’étudier au mieux le corpus imposant, une classification personnelle a été réalisée. Elle est inspirée de l’article d’Horace Beck, publié en 1928 dans Archaeologia. Les habitants du Cameroun sont éclectiques dans leurs choix. Les perles peuvent être d’origine minérale, synthétique, organique ou végétale. Leur longueur varie de moins d’un millimètre à une dizaine de centimètres, et leur rapport avec la largeur n’est pas fixe. La majorité des perles sont régulières rondes ou à facettes, mais les pendantes ou les perles d’espacement ne sont pas exceptionnelles. Certaines perles comme les cauris dont la partie bombée est arasée, sont irrégulières d’un point de vue géométrique mais témoignent d’un standard spécifique. L’étude typologique des perles met en avant la présence de modèles, nombreux mais précis, traduisant l’exigence des populations. La plupart de ces canons de perles sont visibles à différentes époques, par réemploi d’éléments anciens ou par reproduction de modèles. Un montage peut faire côtoyer des perles antiques et d’autres plus récentes servant à la restauration d’un objet abîmé. Il est donc hasardeux de dater un site ou une œuvre par ses perles étudiées isolément.En revanche, les objets perlés pris comme ensemble sont plus spécifiques à une aire chrono-culturelle et peuvent donc constituer de bons fossiles directeurs. Il existe une grande flexibilité dans le choix des perles pour réaliser un même type d’objet tandis que le montage est orienté. Dans le cas des idiophones à percussion, la technique d’assemblage est induite par la nécessité de produire une note sonore et contrôlée. Mais dans d’autres cas, il s’agit de préférences culturelles : actuellement, les sociétés du Grassland privilégient la broderie sur âme de bois recouverte de tissu tandis que les populations montagnardes du nord du pays favorisent les techniques de tissages empruntées à la vannerie. Dans les périodes plus anciennes, la nature du lien et la forme des objets réalisés étaient très différentes de celles que l’on observe actuellement, ce qui montre une évolution des techniques.Si les techniques ont changé au cours du temps, l’étude des usages des objets perlés montre à l’inverse une certaine pérennité. La deuxième partie de la thèse s’attache à démontrer, à travers de nombreux exemples empreints à diverses sociétés du Cameroun, qu’il existe actuellement un système commun et cohérent, vraisemblablement transposable aux objets perlés plus anciens. Chaque objet perlé sert dans plusieurs domaines : social, spirituel, économique et artistique. L’utilisation de l’objet dans divers champs d’activité peut être concomitante ou différée, mais l’objet aura toujours un usage mélioratif et une symbolique positive. Un rapide tour d’horizon hors de notre zone d’étude suggère que ce ne serait pas propre à la région du Cameroun, mais commun à l’ensemble des religions du globe. De ce fait, nous émettons l’hypothèse d’une symbolique des perles universelle, remontant possiblement à la Préhistoire.Complétant cette signification générale des perles, les objets peuvent véhiculer des symboliques culturelles à travers l’iconographie et les couleurs. Ainsi, l’apparition du vert foncé dans les objets postérieurs à la seconde moitié du XXe siècle au Grassland aux côtés du rouge et du jaune n’est pas liée à des évolutions techniques mais à des mutations politiques. Ces teintes évoquent ensemble les drapeaux du Cameroun depuis 1957 ainsi que les couleurs du panafricanisme.Une approche transdisciplinaire concernant les perles d’aigris a permis de conclure qu’elles seraient réalisées en labradorite. D’après les écrits, elles étaient un marqueur social puisqu’elles distinguaient les chefs du commun mais elles étaient aussi l’échelon suprême du système monétaire perlé du golfe de Guinée. Elles avaient un rôle esthétique pour la parure des vivants et spirituel lorsqu’il s’agissait d’offrande funéraire ou religieuse.BibliographieBeck, H. C. (1928) – Classification and nomenclature of beads and pendants, Archaeologia, n°77, p. 76.

In 2005, a preventive archaeological diagnosis prior to the construction of a shopping centre led to the discovery of a funerary complex composed of a Middle Neolithic cairn, several burial mounds and a Bronze Age tumulus over a seven hectare area to the south of the village of Saint-Nicolas-du-Pélem (Côtes-d’Armor, France). A preventive excavation carried out in 2006 where the building project was located made it possible to study two quarries used during the Neolithic for the extraction of schist blocks and situated a few metres behind the remains of the cairn. The latter were then thoroughly examined during a research excavation in 2007 and 2008. The remains of the cairn exposed on this schist substratum were in a dominant position at the top of a natural elevation facing east, which is typical of the sites where these large Middle Neolithic monuments were usually built. The presence of two pits and pottery dating from Late Middle Age indicates that the monument, probably exploited as a quarry, was almost completely destroyed at the time, aggravated by the ensuing cultivation of the land. The current remains of the cairn, two or three stone courses high, delineate a north-south quadrangular plan, eight metres wide for an estimated original length of twenty metres or so. The absence of a soil sealed beneath the cairn suggests that the paleosol was completely removed and the outcrops of underlying schist partially levelled off prior to the construction of the cairn. Inside the cairn the layout of four funerary chambers can clearly be made out by the presence either of granite slabs broken by ploughing, with bases firmly anchored in the substratum, or by a completely empty bedding socket. The four chambers, placed next to one another, have the same shape, an almost circular design, three metres in diameter, with a short narrow passage on the eastern facade. The associated archaeological material is scarce and typical of the Middle Neolithic. It only consists of a few stone ornaments that have been analysed, a vase with a smooth wall and a few sherds. No bone remains have been found because of the high acidity of the schist bedrock. Several radiocarbon dates confirm that this type of monument with circular chambers and short passages, well known in coastal areas, dates to the end of the 5th millennium and the beginning of the 4th millennium. The Croaz Dom Herry cairn, a type of construction unknown in Central Brittany before this discovery, fills a gap between the north and south coasts of the peninsula., En 2005, un diagnostic archéologique préventif préalable à l’aménagement d’un centre commercial est à l’origine de la découverte d’un ensemble funéraire regroupant un cairn du Néolithique moyen, plusieurs tombelles en pleine terre et un tumulus de l’âge du Bronze sur une surface de sept hectares au sud de la commune de Saint-Nicolas-du-Pelem. Une fouille préventive mise en oeuvre en 2006 à l’emplacement du projet immobilier a permis d’étudier deux carrières utilisées au Néolithique pour l’extraction de moellons de schiste et localisées à quelques mètres en arrière des vestiges de cairn. Ces derniers seront ensuite étudiés de façon exhaustive en fouille programmée en 2007 et 2008. Les restes du cairn mis au jour sur ce substrat de schiste étaient en position dominante sur l’extrémité d’une croupe naturelle exposée à l’est, caractéristique des lieux de construction habituels de ces grands monuments du Néolithique moyen. La présence de deux fosses et de poteries datant de la fin du Moyen Âge indique l’époque de destruction quasi systématique du monument, probablement exploité en carrière, situation aggravée par la suite par la mise en culture du terrain. Conservé au mieux sur deux ou trois assises de moellons superposés, le cairn dessine un plan quadrangulaire orienté nord sud, large de huit mètres pour une longueur d’origine estimée à une vingtaine de mètres. L’absence de sol végétal scellé sous le cairn indique une préparation du terrain préalable à sa construction par enlèvement exhaustif du paléosol et écrêtement partiel des affleurements du substrat schisteux. Dans le cairn, le plan de quatre chambres funéraires se distingue nettement par la présence soit de dalles de granite brisées au niveau de la sole des labours dont la base est solidement ancrée dans le substrat, soit de la fosse de calage des éléments complètement arrachés. Les quatre chambres disposées côte à côte sont de même morphologie, plan presque circulaire de trois mètres de diamètre s’ouvrant en façade orientale par un couloir court et étroit. Le rare matériel archéologique associé est caractéristique du Néolithique moyen. Il se réduit à quelques éléments de parure en roche qui ont fait l’objet d’analyses, un vase à paroi lisse et quelques tessons. Aucun reste d’ossement n’est conservé en raison de la forte acidité du sous-sol de schiste. L’ancienneté de ce type de monument à chambres circulaires et couloirs courts, connu en zone littorale, est confirmée par plusieurs datations radiocarbone à la charnière des Ve et IVe millénaires. Architecture inédite en Centre Bretagne jusqu’à cette découverte, le cairn de Croaz Dom Herry constitue dans la péninsule un jalon intermédiaire entre les côtes nord et sud., Tinevez Jean-Yves, Nicolas Éric, Gaumé Éric, Querré Guirec, Quesnel Laurent, Le Provost F., Blanchet Stéphane, Oberlin Christine, Van Der Plicht Johannes, Bardel Véronique, Pustoc’h François. Le cairn de Croaz Dom Herry et ses carrières de schiste (Saint-Nicolas-du-Pelem Côtes-d’Armor). In: Gallia préhistoire, tome 54, 2012. pp. 191-238.

International audience; In 2005, a preventive archaeological diagnosis prior to the construction of a shopping centre led to the discovery of a funerary complex composed of a Middle Neolithic cairn, several burial mounds and a Bronze Age tumulus over a seven hectare area to the south of the village of Saint-Nicolas-du-Pélem (Côtes-d’Armor, France). A preventive excavation carried out in 2006 where the building project was located made it possible to study two quarries used during the Neolithic for the extraction of schist blocks and situated a few metres behind the remains of the cairn. The latter were then thoroughly examined during a research excavation in 2007 and 2008. The remains of the cairn exposed on this schist substratum were in a dominant position at the top of a natural elevation facing east, which is typical of the sites where these large Middle Neolithic monuments were usually built. The presence of two pits and pottery dating from Late Middle Age indicates that the monument, probably exploited as a quarry, was almost completely destroyed at the time, aggravated by the ensuing cultivation of the land. The current remains of the cairn, two or three stone courses high, delineate a north-south quadrangular plan, eight metres wide for an estimated original length of twenty metres or so. The absence of a soil sealed beneath the cairn suggests that the paleosol was completely removed and the outcrops of underlying schist partially levelled off prior to the construction of the cairn. Inside the cairn the layout of four funerary chambers can clearly be made out by the presence either of granite slabs broken by ploughing, with bases firmly anchored in the substratum, or by a completely empty bedding socket. The four chambers, placed next to one another, have the same shape, an almost circular design, three metres in diameter, with a short narrow passage on the eastern facade. The associated archaeological material is scarce and typical of the Middle Neolithic. It only consists of a few stone ornaments that have been analysed, a vase with a smooth wall and a few sherds. No bone remains have been found because of the high acidity of the schist bedrock. Several radiocarbon dates confirm that this type of monument with circular chambers and short passages, well known in coastal areas, dates to the end of the 5th millennium and the beginning of the 4th millennium. The Croaz Dom Herry cairn, a type of construction unknown in Central Brittany before this discovery, fills a gap between the north and south coasts of the peninsula.; En 2005, un diagnostic archéologique préventif préalable à l’aménagement d’un centre commercial est à l’origine de la découverte d’un ensemble funéraire regroupant un cairn du Néolithique moyen, plusieurs tombelles en pleine terre et un tumulus de l’âge du Bronze sur une surface de sept hectares au sud de la commune de Saint-Nicolas-du-Pelem. Une fouille préventive mise en oeuvre en 2006 à l’emplacement du projet immobilier a permis d’étudier deux carrières utilisées au Néolithique pour l’extraction de moellons de schiste et localisées à quelques mètres en arrière des vestiges de cairn. Ces derniers seront ensuite étudiés de façon exhaustive en fouille programmée en 2007 et 2008. Les restes du cairn mis au jour sur ce substrat de schiste étaient en position dominante sur l’extrémité d’une croupe naturelle exposée à l’est, caractéristique des lieux de construction habituels de ces grands monuments du Néolithique moyen. La présence de deux fosses et de poteries datant de la fin du Moyen Âge indique l’époque de destruction quasi systématique du monument, probablement exploité en carrière, situation aggravée par la suite par la mise en culture du terrain. Conservé au mieux sur deux ou trois assises de moellons superposés, le cairn dessine un plan quadrangulaire orienté nord sud, large de huit mètres pour une longueur d’origine estimée à une vingtaine de mètres. L’absence de sol végétal scellé sous le cairn indique une préparation du terrain préalable à sa construction par enlèvement exhaustif du paléosol et écrêtement partiel des affleurements du substrat schisteux. Dans le cairn, le plan de quatre chambres funéraires se distingue nettement par la présence soit de dalles de granite brisées au niveau de la sole des labours dont la base est solidement ancrée dans le substrat, soit de la fosse de calage des éléments complètement arrachés. Les quatre chambres disposées côte à côte sont de même morphologie, plan presque circulaire de trois mètres de diamètre s’ouvrant en façade orientale par un couloir court et étroit. Le rare matériel archéologique associé est caractéristique du Néolithique moyen. Il se réduit à quelques éléments de parure en roche qui ont fait l’objet d’analyses, un vase à paroi lisse et quelques tessons. Aucun reste d’ossement n’est conservé en raison de la forte acidité du sous-sol de schiste. L’ancienneté de ce type de monument à chambres circulaires et couloirs courts, connu en zone littorale, est confirmée par plusieurs datations radiocarbone à la charnière des Ve et IVe millénaires. Architecture inédite en Centre Bretagne jusqu’à cette découverte, le cairn de Croaz Dom Herry constitue dans la péninsule un jalon intermédiaire entre les côtes nord et sud.

http://www.ifao.egnet.net/publications/catalogue/?nb=10&w=tout; Au deuxième millénaire av. J.-C., des expéditions pharaoniques traversent le désert oriental égyptien afin d'aller extraire la galène du Gebel el-Zeit, au bord de la mer Rouge. Attenant aux mines, un sanctuaire d'Hathor " maîtresse de la galène " consiste en un enclos de pierre sèche adossé au rocher. Il comportait un abondant matériel inscrit déposé en ex-voto, datable de la XIIe dynastie au règne de Ramsès II.La publication intègre des plans archéologiques au catalogue des objets inscrits : stèles, tessons, sceaux, bagues, perles, scarabées.

In Africa, amber jewelry is expensive and highly coveted. Recently, several supposedly amber pearls in the collection of the Musée de l'Homme in Paris spontaneously disaggregated, puzzling curators and chemists alike. Analyses show that the pearls were not made from natural fossil resins but from carbohydrates or synthetic compounds. They were absolutely not made from amber. It is particularly astonishing to think that for more than a century almost all of the jewelry sold as amber was fake., En Afrique, les bijoux en ambre sont chers et très recherchés. Devant la décomposition spontanée de perles dites en ambre dans les collections du Musée de l'Homme, responsables et chimistes ont tenté de comprendre ce qui s'était passé. A l'analyse, la matière utilisée s'est révélée être non pas une résine fossile naturelle mais un composé riche en composés glucidiques ou d'origine synthétique. Il ne s'agit absolument pas d'ambre. Le plus étonnant est de réaliser ainsi que les bijoux vendus comme tels depuis plus d'un siècle sont presque tous des faux., Rivallain Josette, Normand Didier, Sansoulet Jean, Bleton Jean. En ambre, avez-vous dit ?. In: Journal d'agriculture traditionnelle et de botanique appliquée, 37ᵉ année, bulletin n°1,1995. pp. 59-73.