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En la investigación realizada sobre La finalidad de los bienes: riqueza, pobreza y mendicidad en el siglo XVI, uno de los documentos que influye en cuál sea el modo de abordar la cuestión de la pobreza, la mendicidad y el vagabundeo son las ordenanzas de Ypres, un texto de difícil acceso y que determina una forma concreta de mirar la beneficencia: verla cada vez más como una cuestión social que pasa por un progresivo control del pobre limitando sus movimientos. El espíritu de Ypres, que no expresa –como se ha afirmado con frecuencia– una introducción del luteranismo, está presente en las reformas también municipales de Zamora (que son reiteradas en otras ciudades castellanas), y se hacen ley con la Instrucción de las leyes que hablan sobre pobres (1540). Es el detonante de una polémica sobre la mendicidad y la beneficencia entre Domingo de Soto y Juan de Robles (1545). Profundizar en el sentido de las leyes de Ypres, su contexto y su contenido, permite comprender mejor el sentido de la polémica y las posiciones que se tomarán en España en el s. XVI.

DesPrenda is a social initiative that arises after the mandatory social distancing caused by the COVID-19. The aim of the organization is to bring personalized clothing kits to dress 37 families of the NSE D and E who live in Los Pinos, Vista Alegre, Santa Cruz and Praderas Baja de Pamplona Alta in San Juan de Miraflores. Under the pillars of responsibility, sustainability, empathy and solidarity, a communication strategy was implemented between May and June through the Facebook and Instagram pages. More than 260 bags of clothes were collected through the modality of massive home collections, having a total of 66 donors. After the selection and classification of these bags, a total of 2016 clean and undamaged garments were distributed to 46 families, exceeding the initial objective and benefiting a total of 244 people. DesPrenda es una iniciativa social que surge tras el distanciamiento social obligatorio causado por el COVID-19. El objetivo de la organización es llevar kits de ropa personalizada para vestir a 37 familias del de NSE D y E que residen en Los Pinos, Vista Alegre, Santa Cruz y Praderas Baja de Pamplona Alta en San Juan de Miraflores. Bajo los pilares de responsabilidad, sostenibilidad, empatía y solidaridad, entre los meses de abril y junio se realizó una estrategia de comunicación a través de las páginas de Facebook e Instagram. Se logró recaudar más de 260 bolsas de ropa mediante la modalidad de recojos masivos a domicilio teniendo un total de 66 donantes. Tras la selección y clasificación de las mismas se contó con un total de 2016 prendas limpias y sin ningún daño, las cuales se destinaron a 46 familias superando el objetivo inicial, beneficiando a un total de 244 personas.

El tema de la Caridad, la Solidaridad, de la Beneficencia es pilar fundamental en las Hermandades y sobre todo en la época de crisis que va quedando atrás. Un tema que interesa o no a los Medios de Comunicación, en el que las Hermandades se sienten felices de poder dar asistencia, solidaridad, pero por otra parte, muchas veces, no quiere mostrar cuanto hace en esta parcela, dar toda su proyección…

Resumen: 15. El objetivo de este artículo es conocer, a partir de la experiencia de familiares de enfermos con cáncer terminal, la beneficencia del médico hacia el enfermo. Este propósito es parte de un trabajo más amplio titulado “Los cuidados, la atención y la decisión de los enfermos con cáncer terminal al final de la vida: una visión desde la experiencia del familiar”. La experiencia de los familiares proporciona información acerca del actuar del médico sobre los riesgos y beneficios de tratamientos o procedimientos. Se llevó a cabo un estudio cualitativo que parte del paradigma hermenéutico fenomenológico, elegido porque permite conocer la percepción que tienen las personas del mundo en el cual viven y el significado que le dan. Se entrevistó a 11 familiares y cuidadores primarios y se utilizó el análisis temático y el método de van Manen. La experiencia de los familiares muestra que algunos médicos, en ocasiones, no actuaron a partir del principio de beneficencia, porque no proporcionaron información detallada, la omitieron o no hubo comunicación, no respetaron las decisiones y no controlaron o eliminaron el malestar o dolor del enfermo. Los médicos deben reconocer y subsanar situaciones en las que no logran cumplir con este principio. Abstract: 19. The aim of this paper is to learn from the experience of relatives of patients with terminal cancer about the medical beneficence during a terminal illness. This paper is part of a broader study entitled "The care, attention and decision of patients with terminal cancer at the end of life: a vision from the experience of family". The experience of the family provides information about the act from the doctor about the risks and benefits of treatments or procedures. A qualitative study was carried out that part of the phenomenological hermeneutical paradigm. It is approached from the phenomenological stance because it lets you know the perception that people have of the world in which they live and the meaning they give you. 11 family members and primary caregivers, were interviewed. Thematic analysis and the method of van Manen were used. The experience of family shows that some doctors sometimes did not act from principle of beneficence because they did not provide detailed information, omitted or no communication, they did not respect their decisions and not controlled or eliminated the discomfort or pain of the patient. Physicians must recognize and address situations that fail to comply with this principle. Resumo: 23. O objetivo deste artigo é conhecer, a partir da experiência de familiares de pacientes com câncer terminal, a beneficência do médico ao paciente. Este objetivo faz parte de um trabalho mais amplo intitulado "Os cuidados, a atenção e a decisão de pacientes com câncer terminal no final da vida: uma visão da experiência da família". A experiência dos membros da família fornece informações sobre a atuação do médico sobre os riscos e benefícios de tratamentos ou procedimentos. Um estudo qualitativo foi conduzido partindo do paradigma hermenêutico fenomenológico, escolhido porque este método permite conhecer a percepção que têm as pessoas no mundo em que vivem e o significado que elas o dão. Foram entrevistados 11 familiares e cuidadores primários e foi utilizada a análise temática e o método de van Manen. A experiência dos familiares mostra que alguns médicos em certas ocasiões não agiram a partir do princípio da beneficência, porque não forneceram informações detalhadas, omitiram-na ou não havia nenhuma comunicação, não respeitaram as decisões e não controlaram ou eliminaram o desconforto ou dor do paciente. Os médicos devem reconhecer e corrigir situações que não respeitam este princípio.

Doutoramento em Estudos Culturais O presente trabalho propõe-se divulgar o pensamento e as práticas do mutualismo português entre os anos de 1840 e 1940 como forma de resistência aos problemas inerentes ao ciclo de vida criados pela sociedade capitalista industrializada, quer pela expressão ideológica quer pela expressão da prática associativa, interligadas nas políticas de vida. Mutualism as an practice of resistance during the years between 1840 and 1940

El objetivo de este estudio consiste en conocer las características del desarrollo profesional y la práctica clínica de las Matronas de la Beneficencia Municipal Malagueña en el período de 1900-1956. Material y Método: Se ha realizado un estudio histórico descriptivo. La recogida de información se ha realizado a través de fuentes primarias y secundarias. Resultados: El proceso para instalar las casas de socorro en la ciudad de Málaga, se inició en 1862 por orden del Gobernador Civil que urgió al Ayuntamiento para que las estableciese. Conclusiones: La incorporación de la Matrona al escenario sanitario permitió una cobertura durante el proceso reproductivo a las mujeres pobres de Málaga a través de la Beneficencia Municipal. The aim of this study was focused on knowing professional development characteristics and Clinical Practice of Midwives in the Municipal Charity of Malaga in 1900-1956. Method and Materials: This was descriptive and historic study. The collection of information has been made through primary and secondary sources. Results: The process to install the relief houses in the City of Malaga, started in 1862 by Order of the Civil Governor. Conclusions: The incorporation of the healthcare scenario allowed Midwives coverage during the reproductive process of poor women of Malaga through the Municipal Welfare. O objetivo deste estudo é compreender as características do desenvolvimento profissional e prática clínica das Parteiras Municipal de Assistência Malagueña no período 1900-1956. Material e Métodos: Foi realizado um estudo descritivo histórico. A coleta de informações foi realizada por meio de fontes primárias e secundárias. Resultados: O processo para a instalação de casas de socorro na cidade de Malaga, começou em 1862 por ordem do Governador Civil instou o Conselho da Cidade de estabelecer. Conclusões: A adição do cenário da saúde permitiu a cobertura matrona durante o processo reprodutivo de Málaga mulheres pobres através da Previdência Municipal.

El objetivo de este estudio consiste en conocer las características del desarrollo profesional y la práctica clínica de las Matronas de la Beneficencia Municipal Malagueña en el período de 1900-1956. Material y Método: Se ha realizado un estudio histórico descriptivo. La recogida de información se ha realizado a través de fuentes primarias y secundarias. Resultados: El proceso para instalar las casas de socorro en la ciudad de Málaga, se inició en 1862 por orden del Gobernador Civil que urgió al Ayuntamiento para que las estableciese. Conclusiones: La incorporación de la Matrona al escenario sanitario permitió una cobertura durante el proceso reproductivo a las mujeres pobres de Málaga a través de la Beneficencia Municipal. The aim of this study was focused on knowing professional development characteristics and Clinical Practice of Midwives in the Municipal Charity of Malaga in 1900-1956. Method and Materials: This was descriptive and historic study. The collection of information has been made through primary and secondary sources. Results: The process to install the relief houses in the City of Malaga, started in 1862 by Order of the Civil Governor. Conclusions: The incorporation of the healthcare scenario allowed Midwives coverage during the reproductive process of poor women of Malaga through the Municipal Welfare. O objetivo deste estudo é compreender as características do desenvolvimento profissional e prática clínica das Parteiras Municipal de Assistência Malagueña no período 1900-1956. Material e Métodos: Foi realizado um estudo descritivo histórico. A coleta de informações foi realizada por meio de fontes primárias e secundárias. Resultados: O processo para a instalação de casas de socorro na cidade de Malaga, começou em 1862 por ordem do Governador Civil instou o Conselho da Cidade de estabelecer. Conclusões: A adição do cenário da saúde permitiu a cobertura matrona durante o processo reprodutivo de Málaga mulheres pobres através da Previdência Municipal.

Textos de comunicaciones defendidas en la XIII Reunión Científica de la Fundación Española de Historia Moderna, previa evaluación ciega por pares., En un contexto de grave atraso económico y una pobreza cada vez más acusada y que afecta a la mayoría de la población, el poder Ilustrado decide llevar adelante la creación de hospicios, más que como una medida humanitaria para resolver el problema de los niños abandonados, como una medida de corte económico que sirva para impulsar el crecimiento de la población y aumentar la riqueza del reino. En Asturias será el regente, Isidoro Gil de Jaz, quién decida su construcción en 1752. Se construirá en Oviedo y en los primeros 50 años ingresarán entre sus muros más de 10.000 niños abandonados, de los que un 15% serán legítimos. Con la construcción del Real Hospicio se inicia la prestación por el estado de una beneficencia laica que hasta entonces había estado en manos de la Iglesia. El conocimiento de las causas del abandono de tantos niños es el tema del siguiente artículo.

El dolor humano y los abusos permean la convivencia. Incluso, la eficiencia mediática ha contribuido a que el sufrimiento ajeno entre a los hogares bajo presentaciones espectaculares. La comprensión de la finitud humana y la respuesta bioética que se apareja a ella es el tema que aquí queremos bosquejar. En esta ocasión intentamos establecer relaciones entre la compasión y el principio de beneficencia. Procurar el bienestar de pacientes, extraños en su mayoría, con una actitud, aunada a una percepción de lo ético, que no es objeto de obligación normativaA dor humana e os abusos permeiam a convivência. Inclusive, a eficiência mediatica contribuiu para que o sofrimento alheio entre nos lares sob apresentações espetaculares. A compreensão do fim da vida e a resposta bioética que eqüivale a ela é o tema que queremos esboçar. Nesta ocasião tentamos estabelecer relações entre a compaixão e o principio da beneficiência. Procurar o bem estar de pacientes, estranhos na sua maioria, com uma atitude, aliada a uma percepção do ético, que não é objeto de obrigação normativaHuman pain and suffering affect our lives. Moreover, mediatic efficiency has contributed to let foreign suffering enter our homes through spectacular presentations. The subject we want to stress here is comprehension of human finitude and bioethics’ response to it. We shall try to establish relationships between compassion and the principle of beneficence. In order to secure patients’ wellbeing strangers most of them with an attitude and an ethics’ perception, that is not object of a normative obligation

Contenido de la Revista Buscar Todos Autoras/es Título Resumen Términos de indexación Texto completo Navegar Por número Por autor Por título Información EQUIPO EDITORIAL CONTACTO Para lectoras/es Para autoras/es Para bibliotecarias/os Ayuda de la revista Usuario/a Nombre usuario/a Contraseña Recordar mis datos ALERTAS Ver Suscribirse / Darse de baja Tamaño de Fuente Make font size smaller Make font size default Make font size larger Open Journal Systems Inicio Acerca de... Ingresar Registro Buscar Actual Números Inicio > Núm. 3 (2014) > Martín Espinosa La beneficencia en Toledo a principios del siglo XX: el fracaso de un sistema asistencial Charity in Toledo at the beginning of the twentieth century: the failure of a welfare system Noelia M. Martín Espinosa, Rafael Villena Espinosa RESUMEN El objetivo de este artículo es exponer las características principales del sistema benéfico en Toledo a principios del siglo XX. Para ello, se definen los rasgos esenciales de la beneficencia en la época de estudio, se realiza un breve recorrido histórico por la evolución del sistema benéfico toledano y se exponen los factores que le condicionaban: la gestión de los centros, las deficiencias estructurales y las dificultades presupuestarias. Por último, se presenta como ejemplo una de las instituciones que funcionaban en la ciudad a principios del siglo XX, los Establecimientos Reunidos de San Pedro Mártir. El análisis histórico realizado se basa en la consulta de varias cabeceras de prensa local, en el manejo del Reglamento de Régimen interior de los Establecimientos Reunidos de Toledo y de otras fuentes primarias custodiadas en el archivo de la Diputación provincial de Toledo

La gastrostomía endoscópica percutánea se ha constituido en la técnica de elección. Sin embargo, por su fácil instauración, se utiliza en pacientes y circunstancias muy cuestionadas. Actualmente, por la tecnología que se ha desarrollado para mantener con vida a seres humanos, que años atrás habrían fallecido producto del curso natural de su enfermedad, es muy común el debate entre lo que se considera ordinario y extraordinario, en el cuidado de un paciente. Estas formas de vida, sostenidas por métodos artificiales, han sido cuestionadas e incluso consideradas indignas, por violar los principios básicos de autonomía y beneficencia de los pacientes. Con el desarrollo acelerado de la medicina, es necesario detenerse a pensar en las implicaciones éticas de nuestro quehacer diario, incluso antes de razonar técnicamente Percutaneous endoscopic gastrostomy has become the technique of choice. Nevertheless, because of its easy introduction, it is used for patients and under circumstances which are very questionable. Currently, what is considered ordinary and what is considered extraordinary in the care of patient has become a very common debate. Technology has evolved that can keep humans alive, who years ago would have died as a result of the natural course of their diseases. These forms of life sustained by artificial methods have been questioned and even considered unworthy because they violate basic principles of autonomy and patient benefit. With the rapid development of medicine, we need to stop and think about the ethical implications of our daily lives, even before any technical reasoning.

L’avantprojecte de Llei posa en risc els Serveis Socials Municipals, ja que modifica profundament la seua concepció (apropant-nos a la beneficència), la distribució competencial (llevant la competència als Ajuntaments) i la responsabilitat pública (impulsa la gestió privada i la mercantilització dels mateix). El sistema de Serveis Socials havia aconseguit en els darrers trenta anys consolidar-se en el conjunt del territori espanyol, essent el seu valor fonamental la proximitat a la ciutadania, aconseguida en part per la prestació des dels ajuntaments, que constitueix l’administració més propera a la ciutadania, a les seues necessitats i amb gran capacitat de conèixer i reconèixer les necessitats dels veïns i veïnes. The preliminary draft law endangers municipal social services system; because it modifies deeply its conception (approaching us to charity), the competences distribution (removing competences to town councils) and public responsibility (encourages private management and its commercialization). In last thirty years, the Social Services system had achieved it consolidation in whole Spain, being its fundamental value the proximity to the citizenship. This proximity has been achieved in part by the provisions from town councils, which are the nearest administration to citizens and their needs, and with great capacity to understand and recognize the needs of local neighbours.

El presente artículo analiza el proceso de asunción, por parte del Estado, de la asistencia médica de los ciudadanos «con necesidades permanentes». Dicha definición incluía a los enfermos incurables, a los enfermos crónicos y, también, a los ancianos. Este hecho coincide con la reforma de la Sanidad llevada a cabo por los diversos gobiernos liberales durante el reinado de Isabel II, encaminada a conseguir la creación y consolidación de una estructura sanitaria que, gradualmente, se hiciese cargo de las responsabilidades asumidas hasta ese momento por las fundaciones religiosas. La creación de dichas instituciones fue el resultado de los movimientos migratorios iniciados alrededor de 1830 e intensificados a partir de la década de 1850, relacionados con el incipiente proceso de industrialización, y que habrían privado a los individuos de sus antiguas redes asistenciales: la familia y la comunidad más cercana. Este proceso, que se repite en otros países como Alemania o Inglaterra, supuso importantes cambios en diversos aspectos de la asistencia sanitaria española, no siendo el menor de ellos el impacto en la vida de los internados, cuyos últimos días pasaron a estar estrictamente controlados y medicalizados. El principal objetivo de este artículo es, precisamente, tratar de identificar los cambios producidos en la experiencia de enfermar de estos pacientes, a través del estudio de caso del Hospital para Hombres Incurables Nuestra Señora del Carmen, de Madrid, una de esas instituciones creadas para la atención de «necesidades permanentes» y, por tanto, bajo el control directo de la Administración General del Estado., Gobierno Vasco, ref. BFI07.33, Ministerio de Ciencia e Innovación (FFI2010-20876), Comunidad de Madrid

[ES] En este artículo se analiza el desarrollo, durante más de un siglo, de una faceta poco conocida de las comunidades mercantiles extranjeras residentes en las ciudades españolas durante la edad moderna. Con documentos, en su mayor parte inéditos, referentes a la que se denominó «Ilustre y Antigua Nación Flamenca de Sevilla y Cádiz», hemos intentado realizar una descripción de las actividades de tipo asistenciales llevadas a cabo por la cofradía de mercaderes formada por comerciantes originarios de los Países Bajos, tanto meridionales como de la misma República Holandesa, que residieron en Sevilla y, especialmente, en Cádiz. Esta comunidad tenía adscrito a la fundación de su cofradía la administración de un patronato que comprendía, a su vez, el control sobre numerosos bienes muebles e inmuebles de gran valor. Así, la descripción de esta actividad religiosa y piadosa, con marcados tintes gremiales, nos aporta una visión no menos interesante, en comparación con la puramente económica, de la importancia que tenía la integración de estas comunidades en la sociedad española de los siglos XVII y XVIII., [EN] In this article we offer information on the development, along the centuries, of a not very well-known facet of the foreign merchants communities settled in the Spanish cities during the Modern Age. With not-published documents, relating to the one denominated «Ilustre y Antigua Nación Flamenca» of Seville and Cádiz, we have tried to carry out a description of the beneficent activities carried out by the colony of merchants formed by natives of the Southern Low Countries and of the Dutch Republic, in Seville and, especially, in Cádiz. This community had attributed to the foundation of its brotherhood the administration of a «Patronato» that included the control of numerous furniture and properties of great value. This way, the description of this religious and compassionate activity not contributes us a vision less interesting, in comparison with the purely economic one, of the importance that had the integration of these communities in the Spanish society of the XVII and XVIII centuries.

Reseña que narra el libro de Beatriz Castro Carvajal , el cual condensa los resultados de varios años de investigación de la autora sobre la historia del tratamiento de la pobreza en Colombia, entre 1870 y 1930. Para lograr su objetivo, la investigadora explora aspectos importantes de la problemática: el heterogéneo grupo de los pobres, las estrategias de ayuda a los más necesitados y sus estrategias de supervivencia. Distingue entre caridad y beneficencia.

Cali, en la segunda mitad del siglo XIX, era una ciudad geográficamente aislada. Por esos años inició un periodo de transformaciones; su población pasó de 11.848 habitantes, en 1850, a 18.000 en 1900, y su estructura social se hizo más compleja. La esclavitud, legalmente abolida en 1851, fue sustituida por distintas relaciones; algunos grupos laborales, como artesanos y pequeños agricultores, adquirieron mayor presencia y el estrato medio se ensanchó con el nuevo grupo de profesionales, que llegó a cumplir un papel activo en la política local.

La sociedad colombiana del siglo XIX no fue ajena a los fenómenos de marginalidad social, por lo que se vio obligada a dar una respuesta organizada que permitiera manejarlos. En esta reflexión se precisa el momento en que aparece y se consolida la asistencia social en Colombia. Para ello se exponen las principales orientaciones que se discutieron en la sociedad colombiana y que guiaron a las distintas formas de atender está problemática: la caridad, la beneficencia, la asistencia pública y la acción social. Igualmente se presenta el proceso de creación de instituciones, tanto públicas como privadas, en los principales centros urbanos y las diversas formas de ayuda que llevaban a cabo.

Dieser Aufsatz zielt – ausgehend von der transformativen Natur des kogenerativen Dialogs – auf die ethische Dimension dieser Praxis, um die erziehungswissenschaftliche Forschung (und die Klassenzimmer und Schulen, mit denen sie sich befasst) weiter zu bringen als dies in gegenwärtigen Konzeptualisierungen von Ethik der Fall ist. Hierzu werden der Belmont-Bericht und entwickelte Begriffen von Evaluationsverfahren der 4. Generation miteinander verbunden, um kogenerative Dialoge in einem philosophischen Ansatz zur Kosmopolitik zu begründen, der den Unterschied der verschiedenen Teilnehmenden, Felder und Wissens- und Seinsweisen anerkennt. Hiernach wird diskutiert, wie das Begründen eines wirklich ethischen Forschungsaktes in einem kosmopolitischen Ideal zu Wohltätigkeit führen kann. Es folgen Überlegungen, wie mögliche Fallen, die in den Authentizitätskriterien verborgen sind, in der Praxis des kogenerativen Dialogs überkommen werden können durch Handlungen, die die taktische Authentizität maximieren. Unser Zugang zu kogenerativen Dialogen dient uns als eine Methode der Kritik und Analyse, die gegenwärtige Praktiken herausfordern und Überlegungen zur Ethik der kogenerativen Dialoge in Innenstadtschulen in einem neuen Licht erscheinen lassen. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0602390, In this article, we acknowledge the transformative nature of cogenerative dialogues and focus on the ethical dimension of the practice in order to move educational research, classrooms and schools beyond the current conceptions of what is ethical. Utilizing a fusion of the Belmont Report with nuanced notions of fourth generation evaluation procedures, we root cogenerative dialogues in a philosophical approach to cosmopolitanism that acknowledges the differences between multiple participants, multiple fields, and varying ways of knowing and being. Firstly, we consider how rooting the character of the truly ethical research act in a cosmopolitan ideal can attain participant beneficence. Secondly, we consider how to avoid the potential pitfalls of authenticity criteria in the practice of cogenerative dialogues by enacting practices that maximize tactical authenticity. Our approach to cogenerative dialogues serves as a method for critique and analysis that challenges our current practice and considers the ethics of cogenerative dialogues in inner city schools in a new light. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0602390, En este artículo reconocemos la naturaleza transformativa del diálogo cogenerativo y enfocamos la dimensión ética de la práctica para dirigir la investigación educativa, las clases y las escuelas más allá de las nociones actuales de lo que es ético. Utilizando una fusión del reporte Belmont y nociones matizadas de procedimientos evaluativos de cuarta generación, fundamentamos los diálogos cogenerativos en un enfoque filosófico al cosmopolitanismo que reconoce las diferencias entre múltiples participantes, múltiples campos y varios modos de saber y ser. Primero, consideramos como la fundamentación del acto investigativo verdaderamente ético en un ideal cosmpolitano puede ganar la beneficiencia del participante. Luego consideramos como evitar las trampas potenciales de los criterios de autenticidad en la práctica de los diálogos cogenerativos al realizar prácticas que maximizan la autenticidad táctica. Nuestro enfoque a los diálogos cogenerativos sirve como un método de crítica y de análisis que desafia nuestra práctica actual y considera en una nueva perspectiva a la ética de diálogos cogenerativos en escuelas de la ciudad. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0602390

El presente texto más que un artículo es un punteo de ideas sobre la nueva caridad pública disfrazada de políticas sociales y que fuera expuesto en el marco de la Asamblea de Izquierda Democrática realizada en la ciudad de Ibarra el mes de abril del 2004. Cuando hablamos de políticas sociales se nos viene a la mente la idea de pobreza, de empobrecidos, o de "pobres". Qué hacer con los pobres y los hijos de los pobres ha sido una pregunta recurrente desde hace siglos, pero de manera especial en estos tiempos de globalización económica.

El dolor humano y los abusos permean la convivencia. Incluso, la eficiencia mediática ha contribuido a que el sufrimiento ajeno entre a los hogares bajo presentaciones espectaculares. La comprensión de la finitud humana y la respuesta bioética que se apareja a ella es el tema que aquí queremos bosquejar. En esta ocasión intentamos establecer relaciones entre la compasión y el principio de beneficencia. Procurar el bienestar de pacientes, extraños en su mayoría, con una actitud, aunada a una percepción de lo ético, que no es objeto de obligación normativa Human pain and suffering affect our lives. Moreover, mediatic efficiency has contributed to let foreign suffering enter our homes through spectacular presentations. The subject we want to stress here is comprehension of human finitude and bioethics’ response to it. We shall try to establish relationships between compassion and the principle of beneficence. In order to secure patients’ wellbeing strangers most of them with an attitude and an ethics’ perception, that is not object of a normative obligation A dor humana e os abusos permeiam a convivência. Inclusive, a eficiência mediatica contribuiu para que o sofrimento alheio entre nos lares sob apresentações espetaculares. A compreensão do fim da vida e a resposta bioética que eqüivale a ela é o tema que queremos esboçar. Nesta ocasião tentamos estabelecer relações entre a compaixão e o principio da beneficiência. Procurar o bem estar de pacientes, estranhos na sua maioria, com uma atitude, aliada a uma percepção do ético, que não é objeto de obrigação normativa

Antes de la mitad del siglo XIX, los pobres de Bogotá fueron considerados un peligro para la salud de los habitantes. Despúes de las guerras de independencia los gobiernos republicanos se empeñaron en separar a los pobres de la sociedad de gentes. Para ellos procedieron a encerrarlos o a desterrarlos. La reclusión de los pobres fue una estrategia institucionalizada por el Derecho con el fin de reducir a los vagabundos, incurables y enfermos que de acuerdo con el criterio de las autoridades, constituían una amenaza para la propiedad, la tranquilidad y la salud de los vecinos.

Se reflexiona sobre los materiales presentados a la sesión del crédito rural en la España contemporánea (Cabezón de Sal, 1993). El autor analiza el marco general europeo, deteniéndose en el modelo italiano. En relación con el caso español, se pone de manifiesto la importancia de los mercados informales de crédito a través de las figuras de los prestamistas-usureros locales y la negociación del crédito hipotecario rural. Igualmente, se analiza el papel de los poderes públicos y de las instituciones que favorecieron el desarrollo del crédito. The various subject matters presented at the session over the rural credit in the contemporry Spain (Cabezón de la Sal, 1993) are reflected on. The autor analyses the general European framewok. In relation to the Spanish case, the importance of informal markets of credit, through the figures of local profiteers-moneylenders and the negotiation of rural mortgage credit, is stated. At the same time, the role of public authorities and institutions, which helped the developmenmt of credit, is analyzed.

Publicaciones de la Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla LII (Nº General) Serie 2ª. Nº 16, ¿Qué obras de Beneficencia realiza España en Indias? Todas, absolutamente todas. Puede decirse que ellas abarcan en la extensión inmensa de miles de kilómetros cuadrados de la parte descubierta y colonizada de ambos continentes , en las Antillas mayores y menores, y en Filipinas, toda la gama inmensa de las necesidades y dololores que angustian al género humano: Hospitales, Hospicios de pobres, Casas de Maternidad, Casas de Expósitos, etc

Tít. de la cub.: "Escritura de Fundaciones otorgada por el Emo. Señor Cardenal Belluga en el año de 1741 con diferentes Reales Cedulas y otros documentos pertenecientes à dichas Fundaciones", Las Cedulas y la copia de la Carta del conde de Floridablanca, con port. propia, Texto del "Breve Confirmatorio ..." en latín, Las 75 p. corresponden a la Escritura de Fundación otorgada por Belluga, hay además doce Reales Cedulas, once de ellas con port. propia, y cuatro documentos, uno de ellos con port. propia, además de un índice común, Contiene: Escritura de Fundaciones, otorgada por el ... Cardenal Belluga, en el año de 1741. -- Real Cedula ... su fecha en Buen Retiro a 20 de febrero de 1742, por la que se confirma y aprueba la nueva Escritura de Fundaciones, que su Eminencia ha otorgado en Roma a 18 de Septiembre de 1741. -- Real Cedula ... su fecha en San Ildefonso a 20 de agosto de 1733, por la que fue servido nombrar por Juez protector y privativo de todas la Fundaciones a don Francisco de Arriaza y Medina. -- Real Cedula ... su fecha en Sevilla en 17 de septiembre de 1732, por la que es servido admitir baxo su Real Proteccion y Patronato la Donacion que su Eminencia hace de todas sus Fundaciones &c. -- Real Cedula ... su fecha a 12 de febrero de 1734, por la que fue servido hacer Villas los lugares de San Phelipe Neri y nuestra Señora de los Dolores, con lo demás contenido en ella. -- Real Cedula expedida en San Ildefonso a 13 de septiembre de 1744, por la que su Magestad es servido mandar que las tierras de las Pias Fundaciones se den a la sexta parte de frutos. -- Don Phelipe por la gracia de Dios, Rey de Castilla, ... Reverendo ... Obispo de Cartagenay a vos los Coadministradores de las Obras Pìas erigidas en la ciudad de Murcia ... aviais dispuesto, y ordenado las condiciones, que debian comprehender las nuevas Escripturas ...-- Real Cedula original ... su fecha en Buena retiro a 21 de julio de 1716 por la que es servido admitir baxo su Real Patronato y amparo la Casa de Niños y Niñas Huerfanas y Expositos &c. -- Real Cedula ...su fecha en Madrid a 23 de junio de 1713 por la que se confirma y aprueba la cesion que esta ciudad de Murcia tiene hecha en favor la la Fundacion de la Casa de Niños ... -- Real Cedula para que al Real Colegio de Niños y Niñas Huerfanos y Hospicio ... data en Aranjuez a 11 de junio de 1756 ... -- Real Cedula ... su fecha en Madrid a 28 de enero de 1708 por la que su Magestad nombra Administrador de los Propios y Rentas del Mayorazgo de la villa de Alcantarilla al ... señor don Luis Belluga ... -- Real Cedula expedida en San Ildefonso a 28 de julio de 1744 por la que su Magestad como Patrono de las Pias Fundaciones es servidop declarar ... a don Pedro Saavedra por Ministro de Junta. -- Real Cedula expedida en San Ildefonso a 23 de octubre de 1742 en que su Magestad ... es servido conceder a las tres Iglesias fundadas ... todo el Tercio Diezmo ... -- Regla y direccion que se ha de observar en la administracion y govierno de los Montes Pios Frucmentarios ... -- Por acuerdo de veinte y dos de marzo de mil setecientos sesenta y dos de los señores que componen la Real Junta de Govierno de las Pias Fundaciones ... se mandò imprimir la Carta-Original, escrita por ... D. Francisco de Arriaza ... -- Por algunas dudas que se han podido suscitar sobre las omnimodas facultades ministeriales de la Real Junta de Pias Fundaciones ... ha acordado la Real Junta se execute e imprima este compendio ... -- Copia de la carta de el ... conde de Florida-Blanca, por la que ... manda que las Pías Fundaciones continúen con el Peon, para la conducion de las Cartas ... -- Indice de los instrumentos que se contienen en este libro, CCPB000061383-5, BHR/B-049-053., Perg., FDH 27580, Hª Derecho/N-253, [ ]2, A-T2, [ ]3, [ ]4, [ ]4, A4, A4, [ ]5, A-D2, [E]1, [ ]1, A3, A4, [ ]2, [ ]2, A4, A4, [ ]1, *2, [ ]1, [ ]2, A4, [ ]2, [ ]1

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