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Cet article s’intéresse aux incipits d'œuvres de fiction et au phénomène de l’entrée en fiction lors de la lecture. Il consiste en une exploration théorique avec pour fil rouge la métaphore de la faille. Rupture, discontinuité, fracture : ces termes correspondent aussi bien à la notion de faille qu’à celle de commencement. Le commencement est le lieu critique de l’apparition d’une forme discontinue qui rompt avec l’avant. Dans une œuvre de fiction, il est l’endroit d’une cassure arbitraire entre le blanc et le texte, entre le silence et le verbe, entre le monde ordinaire et le monde fictionnel. Cette cassure est également une zone d’échange et de compatibilité entre les deux espaces qu’elle sépare. En effet, le monde fictionnel se détache du monde ordinaire tout en se composant de façon mimétique de ses ingrédients ; les représentations naissent dans la cognition du lecteur par le réemploi de représentations des référents du monde ordinaire ; enfin, tout un ensemble de processus mentaux usuellement dévolus au traitement de contenus sérieux se trouvent détournés pour servir l’activité imaginative. Le début in medias res, en propulsant sans ménagement le lecteur au milieu des choses, assume et expose, plus que d’autres, la discontinuité qui accompagne l’apparition du monde fictionnel et le début du texte. On fait l’hypothèse que cette faille y est même exploitée afin de séduire le lecteur et d’accélérer son accès à un état d’immersion fictionnelle. This paper focuses on the opening sentence in literary fiction and on how a reader can become immersed in the fictional world. It consists of a theoretical exploration, using the metaphor of the fault line as a red thread. A crack, a break, a fracture – such terms fit when talking about fault lines, and they could be used to describe beginnings too. Beginnings are critical points whereby a shape may appear. For as far as fiction is concerned, beginnings are where an arbitrary break takes place between the whiteness of paper and text, between silence and speech, between the ordinary world and the fictional world. The first sentence is both a frontier and a transition zone, separating two spaces as much as it connects them: the fictional world drifts away from reality but mimics it and is made of the very same ingredients; the representations that are conjured up in the reader’s imagination borrow representational material used for the referents of the ordinary world; finally a whole set of mental processes originally designed for serious tasks turn out, upon the instructions of the text, to be diverted for the sake of imagination. In medias res beginnings, where the reader finds himself or herself thrown into the middle of things, show, more than other types of beginnings, the discontinuity that goes with the emergence of fiction and of text. My hypothesis is that these cracks are being used in order to lure the reader in and hasten his/her immersion into fiction.

Fernando Pessoa, auteur portugais né en 1888 et mort en 1935, est surtout connu comme le poète d’une multiplicité incarnée dans une série d’hétéronymes, c’est-à-dire, de personnages littéraires à part entière, possédant chacun une biographie et un style propres. Au point de départ de son histoire, nous trouvons une enfance lisboète marquée par le deuil (son père meurt lorsqu’il n’a que cinq ans), ainsi que par le remariage de sa mère avec le consul portugais à Durban, en Afrique du Sud. La mè...

« Nous sommes accoutumés, devant toute chose parfaite, à omettre la question de sa genèse, et à jouir de sa présence comme si elle avait surgi du sol d’un coup de baguette magique. » Nietzsche, Humain, trop humain, (1878). « Au commencement... » : ainsi commence le premier Livre. Dès lors, ont partie liée, par l’incipit, la genèse du monde et le début du livre qui la raconte. Il n’est donc pas étonnant que la Bible soit texte fondateur non seulement pour toute méditation théologique, mais éga...

Curieusement, les études baudelairiennes se sont peu intéressées au rapport du poète avec la Bible. Pourtant, Baudelaire, en tant qu’esprit tourné vers la transcendance, n’a pas manqué de puiser à cette source d’inspiration à la fois légendaire, religieuse et poétique. Par ce lien avec la tradition, Baudelaire, pourtant concepteur de la modernité poétique, signale qu’il est bien le pivot du dix-neuvième siècle, esprit encore en partie classique, dont la culture repose effectivement sur l’imit...

Quand il publia ce roman, en 1980, Umberto Eco était déjà fort connu des milieux universitaires, en sa triple qualité de spécialiste de l’esthétique médiévale, de critique littéraire et de sémiologue. Ce premier essai de création littéraire, qui connut un immense succès mondial (aidé d’ailleurs en cela par le film de Jean-Jacques Annaud), suffit à faire de lui ce que les sociologues, les premiers, ont appelé une « star ». Des facteurs d’ordre externe ont joué dans ce processus : le mélange en...

Il faut m’expliquer sur ce titre. Dans l’essai sur Tacite, que Désiré Nisard ajoute à la seconde édition (1849) de son grand livre Etudes de mœurs et de critique sur les Poètes latins de la Décadence, on peut lire : « Toute littérature où la part des redites est plus grande que celle des nouveautés durables, est une littérature en décadence. Tout écrivain qui a plus refait qu’inventé, est un écrivain de décadence ». Or, aucun écrivain n’a été plus fréquemment et plus longuement refait, dans l...

Je me sentais glisser comme sur un fil tendu dont la longueur était infinie Gérard de Nerval, Aurélia, I, X. Teilhard de Chardin, qui s’y connaissait, en tant qu’anthropologue et archéologue, en matière de recherche des origines, a noté ce paradoxe : Lorsqu’une nouveauté commence à poindre autour de nous, nous ne la distinguons pas pour la raison qu’il faudrait connaître son avenir pour la remarquer au début. Et quand, cette chose ayant grandi, nous nous retournons pour en retrouver le g...

Quand il referme la Recherche, le lecteur s’aperçoit que le livre qu’il vient de lire n’est pas encore écrit et que le livre à écrire est celui qu’il vient de lire. Dans ces conditions, il paraît bien délicat d’assigner un point d’origine au roman proustien. On peut chercher cette origine à la fin, dans le Temps retrouvé, au moment apocalyptique où le héros découvre les principes du Verbe et prophétise son avenir de créateur, mais on peut aussi la voir dans les premières lignes, dans « Combra...

Dans cette pièce de 1990, l’auteur réunit une grande partie des personnages de ses Chroniques du Plateau Mont-Royal pour nous faire assister à la superposition temporelle de trois générations au lieu de l’origine, Duhamel, la maison de campagne familiale. Grands-parents, enfants et petits-enfants se frôlent sans pouvoir se voir ni se parler, chacun devant faire face, à son époque, à un problème majeur : l’inceste, la malédiction ou l’écriture dans le cas du dernier rejeton de la lignée. La de...

« L’analise (sic) des mots se présente à notre esprit à l’infini » O.H., 269 Jean-Pierre Brisset, né en 1837 et mort en 1923, est sacré Prince des penseurs le dimanche 13 avril 1913 à la suite d’une élection qui lui attribue deux cent douze voix contre cinquante-cinq à Henri Bergson. Jules Romains, initiateur de cette consécration canularesque, avait voulu à la fois tourner en dérision la manie des prix et des honneurs en cours à l’époque et ironiser sur l’œuvre de Jean-Pierre Brisset dont il...

Introduction Une énigme ? Hcec Tartara terrœ « Ce Tartare qu’est la Terre », écrivait Apulée, au deuxième siècle de notre ère. Il n’était pas le premier ni le seul à placer, en quelque sorte, l’Enfer sur la Terre. Avant lui, déjà, dans des courants proches du Judéo-Christianisme – comme aussi, bien après lui, dans la tradition cathare, par exemple –, bien des voix s’élèveront pour dénoncer ce Dieu méchant, qui a créé ce Monde d’ici-bas, inversant ainsi totalement le sens spontané qu’offrirait...

Le lecteur moderne ne manque pas de trouver paradoxal le principe de l’imitation que le XVIe siècle place au centre de toute activité littéraire tant il est habitué à apprécier l’originalité d’une œuvre, la singularité d’une écriture. Rien n’est en effet plus étranger aux poètes de la Pléiade qu’une poésie qui serait improvisée à partir de rien. Bien au contraire, elle suppose un poète savant et érudit qui « feuillette de main nocturne et joumelle les exemplaires grecs et latins », qui adopte...

Renée Vivien, dont les poèmes et le lyrisme amoureux ont fait la réputation, est aussi l’auteur de contes et de romans dont les réalisations fïctionnelles sont toujours plus ou moins teintées d’une portée philosophique. Écrivain d’un légendaire des femmes à faire revivre, elle s’emploie à donner une nouvelle lisibilité à une histoire du féminin qu’un ordre culturel très anciennement fixé a rapportée et interprétée à partir du seul discours androcentrique. Pour cela, elle pratique la relecture...

La question de l’origine des textes ne se pose pas avec la même acuité au fil de l’histoire. Que, durant des siècles, les classiques aient pu être posés comme modèles absolus, à vénérer et imiter, régla pour longtemps la problématique de l’origine des textes : le modèle occultait la question de l’origine, qui se jouait obscurément dans la fureur poétique. Dans le temps de la tradition s’opacifiait le point originel ; dans un temps arrêté, l’on pouvait espérer, à mettre cent fois l’ouvrage sur...

Il m’a semblé que la convention du manuscrit retrouvé, telle qu’elle se présente dans les récits latinisants de la fin du XIXe siècle à la fin du XXe siècle, transformait les jeux intertextuels en principes de création littéraire. Constitutif du texte antiquisant, le texte faussement antique s’interpose entre la rétroaction chronologique et le présent du récit en train de se faire. Les quelques textes que j’ai sélectionnés pour cette démonstration s’articulent autour de documents apocryphes. ...

La présente étude fait partie d’une recherche sur l’héroïne tragique portant sur la tragédie du cinquième siècle de l’antiquité, la tragédie classique du dix-septième siècle en France et la tragédie de l’époque contemporaine, notamment Hélène Cixous (Cixous 1978 et 1994). Il est proposé d’analyser dans les Euménides d’Eschyle le topos de la maternité, plus spécifiquement du corps maternel en tant que lieu d’origine. La chute de cette troisième pièce de la trilogie de l’Orestie affirme que le ...

Préambule L’idée de travailler sur Nietzsche, à partir d’un axe de recherche intitulé « Lire et écrire : de l’origine à l’originalité », ne s’est esquissée qu’après l’abandon d’un premier axe intitulé « valeur de l’origine et origine de la valeur dans l’œuvre de Nietzsche ». Mais, lorsqu’on lit ce philosophe avec la volonté de comprendre ce qui le pousse à écrire et pourquoi il écrit, avec cette singularité à nulle autre pareille, on est tenu d’abandonner cet axe, à la fois trop large par son...

Les dossiers préparatoires de Zola que l’on trouve à la Bibliothèque Nationale, pour la plupart, ou encore à la Bibliothèque Méjanes à Aix en Provence concernent la série des romans qui composent Les Rougon Macquart ainsi que ceux des œuvres postérieures, Les Trois Villes, et Les Evangiles L’étude de ces dossiers permet de relativiser très largement la vulgate critique et les préjugés de ceux qui ne voient dans l’œuvre de Zola que simple reproduction de la réalité historique et sociale, alors...

Dans le chapitre « Des Humanités à l’humanisme » de son livre sur la Culture de Diderot, France Marchai souligne la vérité de l’engagement de frère Tonpla par l’image de l’alchimie créatrice que réalise la rencontre profonde d’un homme et d’une culture : Ce don de soi, poussé jusqu’au bout dans L’Encyclopédie, convertit les humanités en humanisme, lorsque parviennent à se mêler, dans un être et dans une œuvre, savoir et morale, exemple et exemplum. [...] Dans la transmutation des humanités en...

C’était en 1925... En microcosme improbable, la petite ville francophone de St Boniface défiait l’immense plaine manitobaine et narguait de son opiniâtreté insensée l’anglophonie triomphante la cernant de toutes parts. Au creux de cette cité-refuge, une jeune fille de seize ans, encore trop exposée à son goût aux atteintes du monde extérieur, cherchait souvent l’abri d’un grenier-coquille lui offrant le silence et la solitude propices à la méditation. C’est là, qu’un soir, le chant lancinant ...

Si nous entendons par « philologie » non seulement l’amour du Logos, mais aussi l’« étude d’une langue par l’analyse des textes qui la font connaître », alors c’est bien de cela qu’il s’agit lorsqu’en Russie, à la fin des années dix et au début des années vingt du vingtième siècle, Pavel Florenski développe sa justification de la « Glorification du Nom de Dieu ». Sa façon de prendre en considération la réalisation du mot désignant le « nom » dans les différentes langues ayant servi à l’écritu...

Origine et évolution Le thème littéraire et artistique de Turandot est connu aujourd’hui presque exclusivement à travers la réécriture qu’en a faite le compositeur italien Giacomo Puccini, dans son opéra. Il a cependant été illustré depuis le XIIe siècle par de grandes figures de la littérature et de l’art, en Orient et en Occident. Nous ne pourrons aborder ici qu’un nombre limité de ses illustrations. Loin de nous, cependant, l’idée d’ignorer ou de minorer les œuvres d’auteurs moins connus q...

La ligne ferme d’une composition rigoureuse sous-tend les sinuosités des recommencements. Itinéraire spirituel sur « les sentiers de la création », voyage initiatique, « apprentissage » (p. 115) ponctué de reproductions de façades grises ou ruinées, de tableaux éclatants de couleurs, de dessins, de photographies, et, à ses deux extrémités, du tracé manuscrit de l’auteur, citations choisies, traductions et commentaires, elles aussi reproductions, qui ouvrent les portes d’un double pays. Itinér...

*** Le texte ci-dessous constitue la suite et fin annoncée de l’article paru dans un précédent numéro d’Eidôlon (n° 61, mars 2002, p. 67-84), dans lequel on trouvera les trois premières parties. *** IV – L’alchimie comme source de textes littéraires On peut observer, dans les textes qui font partie du patrimoine intellectuel ou littéraire de l’Occident, une présence de l’alchimie, de son vocabulaire et de ses méthodes d’investigation qui prend, schématiquement, trois aspects et fonct...

Nous avons maintes fois abordé la problématique douloureuse et complexe d’Antonin Artaud et risqué une étude des liens qui se tissent tout au long d’une destinée entre l’homme et l’œuvre. Le risque d’une telle démarche, tentative parfois naïve du psychanalyste de lier les fragments d’une « histoire intérieure de la vie » aux scansions de la production littéraire et aux métamorphoses du style se justifie seulement si l’auteur se propose à nous, s’il nous invite lui-même (explicitement, à mi-vo...

J’ai parlé, dans un précédent numéro d’Eidôlon, de la signification anthropologique du Kojiki ou « Chronique des choses anciennes », ce recueil de mythes compilé au début du VIIIème siècle et dont la pensée nous ramène aux cultures néolithiques (jômon) et protohistoriques (yayoi) du Japon archaïque. Sur ordre des dieux, les jumeaux incestueux Izanaki et Izanami ont, par leur union, engendré les îles de l’archipel avant d’être séparés par la mort. J’avais montré comment la pensée de la mort et...

Stendhal consacre le septième livre de l’ Histoire de la Peinture en Italie, publiée en 1817, à la vie de Michel-Ange Buonarroti. Cette troisième biographie française de l’artiste comporte une dimension politique tout à fait originale : au chapitre 160, intitulé « Dernier soupir de la liberté et de la grandeur florentines », Stendhal attribue à Michel-Ange un rôle essentiel dans la révolution de 1527, au cours de laquelle les Florentins renversèrent le pouvoir des Médicis. Il fait de lui un d...

La philosophie occidentale, à laquelle il faut rattacher la philosophie liée à l’Islam, est née en Grèce. Mais ce ne sont pas les ébats des servantes de Nausicaa et de leur maîtresse (Odysée, VI) qui nous montrent le chemin. Pascal nous a expliqué l’inconsistance humaine du divertissement qui consiste à lancer une balle : agitation intérieure et dépendance mentale envers la balle (Pensées, éd. Sellier 168). Il faut donc se rendre à Athènes et guetter Socrate sur l’Agora. On le voit qui interp...

C’est le privilège de la Traduction de pouvoir être réitérée dans tous les siècles, pour refaire les livres selon la Mode qui court. Charles Sorel Un des aspects de la circulation des œuvres littéraires est celui de leur projection vers une langue et un public étrangers, sous de multiples formes de réécriture : traductions, adaptations, imitations, parodies, pastiches. La littérature picaresque espagnole connut en France un vif succès de librairie depuis la fin du XVIe siècle...

Es este estudio, descriptivo y forzosamente inconcluso, compararé una serie de obras y de fragmentos pertenecientes a las mismas, centrándome en los comienzos y en lo que estas partes iniciales puedan anunciar respecto de los contenidos y formas que introducen. Algunos puntos destacados en mi exposición serán: las modalidades de escritura de los comienzos, la presencia de paratextos y las expectativas del lector, la presencia de la propia noción de ‘comenzar’ o ‘entrar’ en dichos comienzos. L...

Un estudio del incipit no puede prescindir del examen de los umbrales previos al exordio, otras fronteras decisivas, que marcan la transición del mundo real al universo ficcional, donde se establece ya el pacto de lectura que determina la recepción de la obra. Por lo que al paratexto de nuestra obra se refiere, sólo recordaré que, excluyendo el título –Los Trabajos de Persiles y Sigismunda. Historia Setentrional–, que sí orienta al lector al inscribir la obra en el intertexto y en el marco ge...

Les Farsas de Sánchez de Badajoz, comme la plupart des pièces religieuses du XVIe siècle, sont précédées d’un prologue remplissant un ensemble de fonctions considérées comme stéréotypées. Au cours de ce prologue ou yntroito qui prend généralement la forme d’un monologue prononcé par le Berger présentateur, se succèdent habituellement, dans l’ordre, la salutation au public, la captation de la curiosité des spectateurs, l’annonce du sujet central de la pièce et celle de la portée de son enseign...

Commencer et finir sont deux moments clés de l’œuvre : ce sont deux seuils, deux moments de passage, de transition, que je vais mettre en regard dans les œuvres narratives de fiction de Lope de Vega. Le corpus que j’étudie est composé d’un roman pastoral, La Arcadia (1598), un roman byzantin, El peregrino en su patria (1604), un roman pastoral a lo divino, Pastores de Belén (1612), une série de nouvelles, les Novelas a Marcia Leonarda (la première, « Las fortunas de Diana », a été publiée en ...

Lieux « stratégiques » évidents, les portes du livre (le péritexte) ainsi que celles de la fiction (l’incipit) font partie des points d’ancrage obligés de l’étude littéraire. Tout aussi essentielles sont les origines d’une forme narrative ou poétique, leurs spécificités se révélant être les ferments d’une féconde tradition. Si la cartographie du commencement peut sembler incertaine, son analyse n’en est pas moins cruciale pour saisir les mécanismes à l’œuvre dans la création, la réception et l’édition. Condensés structurels et symboliques, les « débuts » préparent leurs prolongements tout autant qu’ils peuvent former des pièces relativement autonomes. C’c’est précisément cette charnière que plusieurs spécialistes de la littérature du Siècle d’or ont interrogée pour proposer au chercheur (hispaniste, comparatiste ou théoricien) et au « curioso lector », si ce n’est une méthodologie, du moins des perspectives, sur la passionnante matière qui a dominé les XVIe et XVIe siècles. Quelle fonction se donne le titre d’une nouvelle ? Quel rôle s’arrogent les sonorités d’un incipit ? Comment les premiers mots forgent-ils la scène fondatrice d’une farsa ? Du Libro deApolonio à la « Hermana Marica » et des cycles chevaleresques au genre picaresque, ce recueil d’articles apporte de multiples points de vue sur la poésie, le théâtre et la prose, convoquant cour à tour les enivres de Lope de Vega. Cervantès et Góngora. Il espère donc présenter un aperçu à la fois large et précis des possibilités offertes par la littérature de l’époque sur toutes ces questions relatives aux commencements.

En principio, nadie podría hablar mejor de los comienzos en perspectiva de los libros de caballerías que el canónigo toledano cervantino después de haber leído « llevado por un ocioso y falso gusto, casi el principio de todos los más que hay impresos » y haber escrito más de cien hojas de uno de ellos (DQ I, 47, p. 547). A falta de sus palabras, voy a acercarme a algunos de los libros de caballerías que presumiblemente leyó, criticó y después pudo incluso imitar en ese buen libro que tenía en...

Avant même de nous intéresser à l’origine du discours picaresque dans le Guzmán de Alfarache, nous proposons de remonter avant l’existence du genre, aux origines de l’origine en quelque sorte, dans une petite fable du Momus de Leon Battista Alberti. Rédigé entre 1443 et 1450, le texte du grand humaniste italien marquait le renouveau des formes littéraires issues de Lucien de Samosate, à peu près oubliées pendant le Moyen Âge, et de nouveau à peu près complètement oubliées depuis la fin du XVI...

« Ningún gitano quiere ver a su hijo con buenos principios », reza el refrán español con el que se pretende justificar o consolar a alguien –sobre todo a uno mismo– por un mal comienzo en una determinada actividad, confundiendo el principio o comienzo con la ‘norma o idea fundamental que rige el pensamiento o la conducta’; es decir, un criterio temporal (o espacio-temporal, si se quiere) se sobrepone a otro ético. Pero lo cierto –y no sólo por contradecir la frase hecha– es que un buen princi...

La pícara Justina ofrece un paratexto variado que precede el relato propiamente dicho de la vida de la pícara. Además de los cuatro textos legales que han de preceder las ediciones en el Siglo de Oro, el autor añade una serie de textos liminares de diversa índole. Así al Privilegio Real, Aprobación, Tasa y Fe de erratas, se añaden una dedicatoria a don Rodrigo Calderón y Sandelín, una Tabla de los tipos de versos que encabezan los capítulos, un prólogo al lector, un prólogo sumario de la obra...

International audience; Peut-on comprendre le «commencement» d’un texte davantage comme substance ou matrice que comme clôture, même si l’histoire littéraire a su imposer des codes de la délimitation? Notre propos est de saisir la relation proche que le «commencé» alexakien entretient avec lui-même par le biais de la notion de frontière-miroir. Cette limite révèlerait en effet les flux opposés d’un même mouvement narratif. Or cette divergence symétrique du «même» aurait la particularité de circonscrire l’espace de ce que l’on nomme : commencement.

International audience; Peut-on comprendre le «commencement» d’un texte davantage comme substance ou matrice que comme clôture, même si l’histoire littéraire a su imposer des codes de la délimitation? Notre propos est de saisir la relation proche que le «commencé» alexakien entretient avec lui-même par le biais de la notion de frontière-miroir. Cette limite révèlerait en effet les flux opposés d’un même mouvement narratif. Or cette divergence symétrique du «même» aurait la particularité de circonscrire l’espace de ce que l’on nomme : commencement.

En nuestro precedente estudio, sobre el relato de enigma en « El casamiento engañoso », puntualizamos que el manejo del arte de la narración oral sirvió a Cervantes para ofrecer al lector una trampa narrativa que hacía insospechable el crimen moral de Campuzano cuando se casó con Estefanía. Desde luego, la novela corta que traemos a colación es distinta, al no usar la narración primopersonal como estratagema de base. La ilustre fregona, sin embargo, a pesar del barniz verista que la asocia co...