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En partant de la signification populaire attribuée au terme de mélange, cet article s’intéresse à la délimitation du français et du créole dans les représentations linguistiques de jeunes étudiants martiniquais ayant des pratiques langagières bilingues. Nous souhaitions notamment avoir des indices sur l’évolution du français régional qui renvoie à une nouvelle réalité aux Antilles depuis au moins deux générations avec des locuteurs ayant le français comme langue première (L1) (que ce soit comme unique L1 ou comme deuxième L1 avec le créole). En nous appuyant sur le cadre méthodologique de la linguistique perceptive, nous avons invité nos informateurs à nous proposer, par écrit, des exemples caractéristiques de productions « mélangées » français-créole qu’on retrouve dans les pratiques quotidiennes en Martinique. Notre étude se veut qualitative et propose un modèle de classification possible à partir de l’analyse des exemples récoltés dans les questionnaires. Nous avons ainsi distingué cinq phénomènes dans les réponses des étudiants appartenant à différents niveaux linguistiques : des interférences au niveau de la syntaxe, des hypercorrections au niveau de la phonologie, des alternances codiques – clairement marquées par la graphie – au niveau de la syntaxe, des emprunts lexicaux et enfin des hybridations, qui peuvent être de type phonologique, morphologique et sémantique. Dans leurs représentations, les étudiants distinguent ainsi clairement deux systèmes, le français et le créole, et identifient des « mélanges » entre les deux. Il faut cependant souligner qu’il ne s’agit là ni du français standard fantasmé ni du créole basilectal, mais du créole contemporain et du français régional antillais L1. Starting from the popular meaning attributed to the French word mélange (mixing), this article focuses on the delineation of French and Creole in the linguistic representations of young Martinican students with bilingual language practices. We particularly wanted to have indications about the evolution of regional French that refers to a new reality in the West Indies for at least two generations with speakers having French as their first language (L1) (whether as a single L1 or as a second L1 with Creole). Based on the methodological framework of perceptual linguistics, we invited our informants to propose, in writing, characteristic examples of French-Creole « mixed » productions found in everyday practices in Martinique. Our study is qualitative and proposes a possible classification model based on the analysis of the examples collected in the questionnaires. We thus distinguished five phenomena illustrated in the students’ answers: syntax interference, phonological hypercorrections, code alternations – clearly marked by the spelling – on the syntactical level, lexical borrowing and finally phonological, morphological and semantic hybridizations. In their representations, the students clearly distinguish two systems, French and Creole, and identify « mixes » between the two. It must be emphasized, however, that this is neither standard fantasized French nor basilectal Creole, but contemporary Creole and regional Antillean French L1.

En 2015, les attentats survenus quelques mois plus tôt occasionnent l'annulation des illuminations d'habitude programmées pendant la Fête des Lumières depuis quelques années à Lyon. Cet article s'intéresse à la médiatisation ordinaire sur les réseaux socionumériques à ce moment-là, d'une part pour le caractère inhabituel de cette annulation, permettant l'irruption d'un événement au sein d'un temps ritualisé, d'autre part pour son caractère chargé en histoire. Grâce à une méthodologie hybride entre informatique et sémiotique, nous avons pu analyser en quoi ces photographies permettaient au public de développer un récit de cet événement qui lui est propre. Il s'avère que non pas un, mais trois récits s'imbriquent, dans ces photographies publiées pendant la manifestation : celui d'un événement traditionnel, celui décrivant un spectacle à destination des touristes et enfin, l’hommage aux victimes de l’attentat. In 2015, the attacks occurred a few months earlier cause the cancellation of the usual illuminations scheduled during the Festival of Lights in Lyon for several years. This article focuses on the ordinary media coverage of social networks at that time, on the one hand for the unusual nature of this cancellation, allowing the occurrence of an event within a ritualized time, on the other hand for its historical background. Thanks to a hybrid methodology between computer science and semiotics, we were able to analyze how these photographs allowed the public to develop their own narrative regarding this event. It turns out that not one, but three stories intertwine, in these photographs published during the event: the one describing a traditional event, the one intended for tourists and finally, the tribute to the victims of the attack.

Les artistes équestres (AE), aux caractéristiques multiples, sont mal identifiés dans le monde du spectacle vivant. L’enjeu de professionnalisation du secteur n’est pas perçu de façon homogène par les acteurs concernés. La contribution se centre sur le rapport à la formation des AE et prend appui sur un recueil de données pluriel : entretiens semi-directifs (n=31), et entretiens réalisés sur la base de traces de l’activité dans une formation prototypique. Celle-ci, conçue par une équipe de chercheurs dans le cadre d’une recherche technologique, a été vécue en immersion totale durant une semaine (chercheurs et AE). L’approche inter-niveau permet de comprendre les modes d’apprentissage privilégiés dans le parcours des AE ; par ailleurs, elle ouvre sur l’expérience vécue par ces derniers, engagés, avec les chercheurs, dans une formation destinée à éprouver les propositions et à ajuster le projet de professionnalisation. Les résultats ouvrent une réflexion sur ce que cette recherche produit comme savoirs, et sur ce qu’elle engage/transforme au niveau collectif et individuel. Equestrian artists (EA), with their multiple characteristics, are poorly identified in the world of performing arts. The issue of professionalisation of the sector is not perceived in the same way by the actors concerned. The contribution focuses on the relationship of AEs to training and is based on a plural data collection: semi-directive interviews (n=31), and interviews carried out on the basis of traces of the activity in a prototypical training course. The latter, designed by a team of researchers in the context of technological research, was experienced in total immersion for a week (researchers and AEs). The inter-level approach makes it possible to understand the modes of learning favoured in the course of the AEs; moreover, it opens up the experience lived by the latter, engaged, with the researchers, in a training intended to test the proposals and to adjust the professionalization project. The results open up a reflection on what this research produces in terms of knowledge, and on what it engages/transforms at the collective and individual levels.

Cet article a pour objectif de proposer une lecture ethnocritique du théâtre de Jean-Luc Lagarce. Il s’agit donc de relire les œuvres de cet écrivain consacré par la Comédie française et l’Institution dans une perspective ethnocritique qui croise poétique des textes littéraires et ethnologie du symbolique pour étudier la singularité de son univers. Nous nous arrêterons en particulier sur son avant-dernière œuvre centrée sur la thématique du retour du fils prodigue : J’étais dans ma maison et j’attendais que la pluie vienne. Notre article abordera quatre axes. Le premier concerne la chronotopie tripartite des espaces dans la pièce et montre comment l’espace domestique s’est ensauvagé par le départ du fils sans que son retour change la situation des femmes de la maison ; le deuxième étudie le personnage masculin marqué par l’italique qui caractérise son état incertain, entre les vivants et les morts ; le troisième questionne la liminarité des personnages féminins au parcours initiatique inachevé. Ces personnages de l’entre-deux mondes nous permettent d’explorer les marges du théâtre hétérotopique lagarcien. Enfin, par cette dramaturgie de l’attente, J.-L. Lagarce renoue avec la choralité antique et retrouve les voi(e)x de l’oralité conteuse. The purpose of this article is to propose an ethnocritical reading of the dramatic works of Jean-Luc Lagarce. It involves rereading the works of a writer consecrated by the Comédie Française and the Institution in an ethnocritical perspective which combines a poetics of literary texts with an ethnology of the symbolic in order to study the singularity of his universe. We will pay particular attention to his penultimate work : J’étais dans ma maison et j’attendais que la pluie vienne. Our article will address four axes. The first concerns the tripartite chronotopy of spaces in the work. The second focuses on the male character marked by italics which characterizes its uncertain state, between the living and the dead. The third questions the liminarity of female characters with an unfinished initiation process. These characters from a liminal space between two worlds allow us to explore the margins of the heterotopic lagarcian theater. Lastly, by this dramaturgy of waiting, J.-L. Lagarce reconnects with ancient chorality and rediscovers the voices of storytelling orality.

La traditionnelle dictée et sa fonction évaluative ont vu naitre de nouvelles versions de l’exercice visant à instaurer une vigilance orthographique et à doter les élèves de capacités à lever leurs incertitudes face à la norme. Ces approches innovantes ont parfois conduit à des évolutions dans les pratiques d’enseignement. C’est dans ce contexte que les auteurs s’attachent à caractériser les pratiques efficaces de la dictée en première primaire en France (CP) en contrastant des classes où les élèves progressent le plus versus le moins en orthographe. Les pratiques efficaces apparaissent structurées et progressives, notamment du point de vue des unités linguistiques dictées. Elles intègrent un traitement systématique des erreurs qui prend appui sur les spécificités du système orthographique. De plus, les enseignants des classes efficaces consacrent davantage de temps que leurs pairs à l’enseignement de la morphologie, ce qui influence significativement et positivement les progrès des élèves en orthographe. The traditional dictation and its evaluative function have seen the emergence of new versions of the exercise aimed at establishing spelling vigilance and equipping pupils with the ability to overcome their uncertainties regarding the norm. These innovative approaches have sometimes led to changes in teaching practices. It is in this context that the authors seek to characterise the effective practices of dictation in the first year of primary school in France (CP) by contrasting the classes where pupils make the most versus the least progress in spelling. The effective practices appear to be structured and progressive, particularly in terms of the linguistic units dictated. They incorporate a systematic treatment of errors based on the specific features of the spelling system. In addition, teachers in effective classes spend more time than their peers on teaching morphology, which has a significant and positive influence on pupils’ progress in spelling.

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International audience; BackgroundThe increased life expectancy of people with Down syndrome puts pressure on parents, who are usually the main caregivers but who find caring more difficult as they get older. The quality of the support provided by brothers and sisters depends on the intra-family relationships they build when growing up.Methods121 adult siblings of people with Down syndrome completed a questionnaire on their perceptions of their childhood relationships.ResultsBrothers’ and sisters’ relationships with a sibling with Down syndrome were mostly (very) positive, but this was not always the case for their relationships with their parents and other siblings. Factors affecting these relationships include respondent’s sex, number of siblings, and sibling position.ConclusionsIn addition to simple risk and protective factors, we identified parameters that should be taken into account when providing support to siblings and parents of people with Down syndrome.

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Cette étude met en perspective les conditions d’émergence de la notion de « mise en scène » dans le paysage théâtral français. Elle montre que la « mise en scène » n’engage pas seulement, en amont des expérimentations naturalistes d’André Antoine, une façon d’organiser les éléments de la représentation. Elle est davantage assimilable à une écriture scénique qui complète le drame, lui accorde une portée sociale, esthétique, politique immédiate. Un détour par les scènes des xviiie-xixe siècles permet ainsi de contextualiser l’avènement de la « mise en scène moderne », d’identifier le geste inaugural d’Antoine dans sa façon d’appréhender nouvellement la relation texte/scène, de construire les outils théoriques utiles pour interroger les changements de paradigme à l’œuvre dans les créations scéniques d’aujourd’hui. This study puts into perspective the conditions of the emergence of t he notion of “mise en scène” in the French theatrical landscape. It shows that the “mise en scène”does not only involve, upstream of André Antoine’s naturalistic experiments, a way of organizing the elements of the performance. It is more akin to a scenic writing that complements the drama and gives it an immediate social, aesthetic, and political scope. An analysis of the 18th and 19th century theater thus makes it possible to contextualize the advent of "mise en scène moderne", to identify Antoine’s inaugural gesture in his way of newly apprehending the relationship between text and stage, and to construct useful theoretical tools for questioning the paradigm shifts at work in today’s stage productions.

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L’objectif de cet article est de proposer quelques réflexions sur la transmission d’une culture minorée en contexte scolaire. Ces réflexions s’appuient sur une enquête exploratoire menée auprès d’élèves de 3ème cycle de Calandretas, les écoles associatives pratiquant l’enseignement immersif en langue occitane. Le but est de comprendre les représentations sociales de la culture occitane en circulation chez les élèves et leurs liens avec les mécanismes de transmission culturelle. Dans une première partie, je fais un point sur les concepts de culture, langue et patrimoine et sur la nécessité d’articuler ces trois notions pour analyser la dynamique sociolinguistique de la langue occitane. La deuxième partie est consacrée à la description de l’enquête et à la discussion des résultats. This paper aims to propose some reflections about the transmission of an endangered culture in a scholar context. Those reflections are based on an exploratory survey conduct with school students between 9 and 11 years old from Calandretas primary schools. Calandretas are associative schools teaching Occitan language through immersion. The goal is to understand social representations of Occitan culture which circulate in the students population, and their connections with cultural transmission mechanisms. In the first part, I am doing a small summary about the concepts of culture, language and heritage, and about the necessity to link these notions to analyse the sociolinguistic dynamic of Occitan language. The second part is dedicated to the description of the investigation protocol and the discussion of the results L’objectiu d’aquel article e de prepausar qualques reflexions sus la transmission d’una cultura minorizada dins un contèxte escolar. Las reflexions s’apièjan sus una enquèsta exploratòria menada al prèp d’escolans del cicle 3 de Calandretas, las escòlas que practican l’ensenhament immersiu en lenga occitana. La tòca es de comprene las representacions socialas de la cultura occitana demest los escolans e lor ligam amb los mecanismes de transmission culturala. Dins una primièira part, fau lo ponch suls concèptes de cultura, lenga e patrimòni e sus la necessitat d’articular aquestas tres nocions per analisar la dinamica sociolingüistica de la lenga occitana. La segonda part se consacra a l’enquèsta e a la discussion de las resultas.

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D. Smith et al. (2018) ont récemment proposé d’appliquer au contexte britannique le concept de « wilderness gentrification » (Darling, 2005), appelant les chercheurs à poursuivre les recherches empiriques sur ce sujet. Cet article entend précisément répondre à cet appel. En s’appuyant sur un travail de terrain réalisé dans le parc national de Dartmoor de 2016 à 2018, il s’agira tout d’abord d’analyser la pertinence du concept de wilderness gentrification dans les parcs nationaux anglais. Les entretiens semi-directifs réalisés auprès des nouveaux habitants installés dans le parc national ont permis de corroborer l’hypothèse d’une wilderness gentrification à travers l’analyse des représentations qui justifient leurs stratégies résidentielles. S’il s’agit bien de la quête d’une wilderness à l’anglaise qui a poussé ces nouveaux habitants à venir s’installer dans les espaces étudiés, la mise en pratique de ces représentations se traduit par le développement d’initiatives de ré-ensauvagement qui s’inscrivent dans le mouvement du rewilding. Incarnant une nouvelle vision de la gestion de la nature dans les parcs nationaux anglais, ces pratiques individuelles et collectives, varient selon les échelles et les espaces (Taylor, 2005; Lorimer et al., 2015; Sandom et Wynne-Jones, 2019). Si ces nouvelles pratiques tendent à cristalliser des tensions, notamment entre les propriétaires des communs à Dartmoor, elles impulsent des réflexions nouvelles relatives à la manière d’intégrer ce nouveau mode de gestion pour le parc national. D.Smith et al. (2018) have recently suggested to apply the concept of wilderness gentrification in England and called researchers to pursue field research to test this hypothesis. This article aims to answer that suggestion and wishes to analyse the relevance of the wilderness gentrification concept in England’s National Parks. At difference stages of the process the wilderness appears essential for new inhabitants. It is one of the main reasons which explains their migration to the Dartmoor National Park, regarded by some to be the last wilderness in England. Therefore, considering their socio-economic profiles, their investment in the place suggests that they impulse dynamics of gentrification. Moreover, when greentrifiers transcribe their representations into practice, it appears that they tend to promote rewilding approaches at different scales. However, in Dartmoor, rewilding practices create new tensions between different social groups, especially with hill farmers. Within the Brexit context, rewilding seems to be taken seriously by the national park authorities as a new tool for nature conservation.

International audience; Between June and December 2017, a protocol involving questionnaires designed to be enjoyable for children was implemented as part of the ELFE cohort study. This national study has followed 18,000 children since their birth in 2011. These sociological questionnaire/games aimed to collect information on the everyday preferences of young children (then aged 5-6 years old) and indicators of their moral and social sense. But this collection method had neither preexisting experiments it could draw on, nor technology that had been fully perfected. This article revisits the methodological questions and issues that were raised over the process of developing and then administering these online questionnaires. In particular it looks at the way that social representations of childhood and research with children were raised in exchanges between sociologist and epidemiologists, or between researchers and parents.; De juin à décembre 2017, un dispositif de questionnaires à caractère ludique destiné aux enfants a été implémenté dans la cohorte ELFE, qui suit depuis leur naissance plus de 18.000 enfants nés en 2011. D’orientation sociologique, ces questionnaires avaient pour objectif de recueillir quelques-unes des préférences des jeunes enfants (5-6 ans) dans leur vie quotidienne ainsi que des indicateurs de leur sens moral et social. Mais ce dispositif de collecte ne disposait ni d’expérience de référence, ni de technologie totalement adéquate. Cet article revient sur les questionnements et problèmes méthodologiques qui se sont posés tout au long du processus d’élaboration puis de passation des trois questionnaires ludiques en ligne. Il analyse en particulier la manière dont les représentations sociales de l’enfance et de l’enquête auprès des enfants ont pu intervenir dans les échanges entre sociologues et épidémiologistes ou entre chercheurs et parents.

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Nous sommes connectés au reste du monde ou à une partie: par nos adresses électroniques privées et professionnelles, à travers les listes de diffusion, les groupes de discussions, les réseaux sociaux numériques et, toujours bien sûr, les réseaux sociaux anténumériques (dits « les relations »), la Poste, l’État civil, pour ne parler que de ces connexions, qui expriment des états et dont la perturbation peut déboucher sur un autre état: la déconnexion. Mais connexion et déconnexion sont aussi des processus, qui ont peu à voir avec les états de « connecté » et de « déconnecté ». À travers l’anatomie d’une connexion, l’autopsie proposée pour la communication s’intéressera au choix de la déconnexion automatique dans les processus d’accès aux services en ligne et aux contraintes de la liaison dite permanente, une exception dans le monde pourtant « hyper connecté » des sociologues et philosophes des tic. We are connected to the rest of the world fully or partially: by our e-mail addresses private and professional, through mailing lists, newsgroups, social digital networks and still of course, by pre-digital social networks (also called “relations”), post office, civil registration and many other manners describing connections which express status, and disturbance that may lead to another situation: disconnected. But connecting and disconnecting are also processes that have little to do with the status of “connected” and “disconnected”. Through the anatomy of a connection, the autopsy proposed for this paper is interested by the distortion between automatic disconnections in the processes of the access to Internet services and the feeling of being permanently linked and living in a “super connected” world described by sociologists and philosophers of ict. Estamos conectados con el resto del mundo: por nuestras direcciones de correo electrónico, privado y profesional, a través de listas de correo, grupos de noticias, redes sociales digitales y todavía por supuesto, redes sociales antes-digital (también llamadas ‘ relaciones’), oficina de correos, registro civil y muchas otras maneras de describir las conexiones que expresan estados y perturbaciones que pueden llevar a una otra situación: desconectado. Pero conectar y desconectar también son procesos que tienen poco que ver con los estados de ‘conectado’ y ‘desconectado’. A través de la anatomía de una conexión, la autopsia propuesta para este trabajo se interesa por la distorsión entre las desconexiones automáticas en los procesos de acceso a los servicios de Internet y la sensación de estar permanentemente vinculado y viviendo en un “súper conectado” mundo que unos sociólogos y filósofos de las tecnologías de la información y la comunicación nos describen.

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L’approche socioconstructiviste et la pédagogie d’investigation en particulier sont des références pour les systèmes éducatifs actuels. Cependant, la recherche a mis en évidence de nombreux obstacles à sa mise en œuvre par les enseignants. Cette étude de cas exploratoire, menée en Polynésie française en 2017, s’est attachée à décrire et comparer les représentations et les pratiques d’une professeure des écoles stagiaire et d’une professeure des écoles expérimentée en matière de pédagogie d’investigation. L’analyse des représentations des deux participantes, relevées par questionnaire, met en évidence une tendance pour les deux enseignantes, mais plus marquée chez la professeure expérimentée, à s’inscrire simultanément dans différentes approches pédagogiques. L’analyse de quatre séances de classe, filmées et retranscrites, met en évidence une pratique plus en concordance avec les représentations exprimées chez la professeure des écoles stagiaire que chez l’enseignante expérimentée, et une place plus importante accordée à la pédagogie d’investigation. The socio-constructivist approach and inquiry-based learning in particular are references for current educational systems. However, research in this area highlighted some problems in its implementation by teachers. This exploratory case study, conducted in French Polynesia in 2017, focused on comparing and describing the representations and practices of a trainee teacher and an experienced teacher in inquiry-based pedagogy. The analysis of the two participants’ representations, gathered by a questionnaire, shows a tendency for both teachers, but more marked for the experienced teacher, to register simultaneously in different pedagogical approaches. The analysis of four class sessions, filmed and transcribed, highlights a practice more in line with the representations expressed by the trainee teacher than with the experienced teacher. The results also indicated that a more important place was given to inquiry-based pedagogy in the trainee teacher’s teaching.

The definition of Oisans does not only refer to a coherent system of heights, but to symbolism around the mountains. The arrival of mountaineering in the 19th century is what made this area famous. The spread of a mass culture began in the beginning of the 20th century and transformed deeply the uses and the economic and social structuration of this land where pastoralism prevails. This intensifies in the 1960s, when recreational sports practices became a major resource in the Oisans economy. The economic fallout of winter sports thus encouraged the State to implement a policy of rational planning managed by the Plan neige (the snow plan). In Oisans, the attractiveness of new sites contributes to reversing the ratio of power between ski resorts at high altitudes and enclosed valleys. The interest for mountaineering withers in favor of skiing. With the increase of spare time, skiing becomes a new social and cultural norm, an innovation lever which does not spread out in a similar or homogeneous way. Indeed, behind the conventional speech conveyed by the agents of the transformation, one can find conflicts, cooperation and negotiations about the administration of the playing fields. A context of permanent crisis takes hold and stops the slight hope for development. In the 1970s, the conception of progress is thwarted by the expression of a trend annunciating new transformations. Simultaneously, some concerns are expressed against the urbanization of the mountains, which illustrates the controversies carried by these mutations. In the beginning of the 1980s, the spirit of winter and board sports, including snowboarding, mountain biking or hang-gliding, bring a breath of fresh air to Oisans. The representations based on these uses influence the different actors. Thereby, their contributions remodel the Oisans area in an asymmetric way, according to an innovation dynamic, which is unevenly shared within the area., La définition de l’Oisans ne renvoie pas seulement à un ensemble cohérent de hauteurs mais plutôt à une symbolique autour de la montagne. L’avènement de l’alpinisme au XIXe siècle offre à ce territoire sa renommée. Processus engagé depuis le début du XXe siècle, la diffusion d’une culture de masse, transforme en profondeur les usages et la structuration économique et sociale de cette terre de pastoralisme. Elle s’accentue à partir des années 1960, faisant des pratiques de loisirs sportifs une ressource majeure de l’Oisans. Les retombées économiques des sports d’hiver incitent en parallèle l’État à mettre en œuvre une politique d’aménagement rationnel pilotée par le Plan neige. En Oisans, l’attractivité de nouveaux sites contribue à inverser les rapports de force entre les « hauts lieux » et les vallées. L’intérêt pour l’alpinisme s’étiole au profit du ski. Celui-ci, avec l’accroissement du temps libre, devient une nouvelle norme sociale et culturelle, un levier d’innovation, certes, mais qui se déploie ni de manière uniforme, ni homogène. Derrière un discours convenu, véhiculé par les agents de la transformation, se laissent entrevoir des conflits, des coopérations et des négociations à propos de la gestion des terrains de jeu. Un contexte de crise permanente s’installe, il freine bientôt les velléités de développement. La conception du progrès est contrariée dans les années 1970 par l’expression d’un courant annonciateur de nouvelles transformations. Dans le même temps, des voix s’élèvent contre l’urbanisation de la montagne, illustrant les controverses portées par ces mutations. À l’aube des années 1980 « l’esprit de la glisse » dont le snowboard, le VTT ou encore le vol libre sont des emblèmes, apporte un nouveau souffle à l’Oisans. Les représentations posées sur ces pratiques influencent les différents acteurs. Ainsi leurs contributions remodèlent l’Oisans de manière asymétrique en fonction d’une dynamique d’innovation inégalement répartie sur le territoire.

Communication orale sans publication; International audience

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Percevoir, au travers des sources, l’idee de desuetude ou d’obsolescence est un defi d’autant plus grand pour l’historien que le Moyen Âge ne faisait pas usage de ce vocabulaire. Pourtant, les hommes et les femmes du Moyen Âge etaient sensibles au passage du temps. L’un des meilleurs moyens d’apprehender ce phenomene est de s’interesser aux termes marquant la perception du vieillissement et de l’usure des objets, donc de leur obsolescence. Le regard porte sur l’objet use permet egalement d’ab...

Les espaces de coworking se diffusent de plus en plus au-delà des centres métropolitains vers des petites et moyennes villes. L’article aborde ce phénomène sous un angle particulier, en offrant un focus sociologique sur les utilisateurs et fondateurs de ces espaces. Il s’appuie sur les études de cas de deux espaces situés dans le sud-ouest de l’Allemagne. Les espaces de coworking semblent répondre à un besoin réel d’une frange grandissante des travailleurs autonomes du numérique qui apprécient l’insertion dans une communauté humaine leur permettant d’équilibrer leur projet de vie et leur carrière professionnelle. Même si l’analyse démontre leur rôle limité pour l’accès aux réseaux, le lancement de nouvelles coopérations, ainsi que la réalisation de projets innovants, ce phénomène offre de nouvelles opportunités aux petites et moyennes villes hors des métropoles. Coworking spaces are increasingly spreading beyond metropolitan centers to emerge in small and medium-sized cities. The article looks at this phenomenon from a particular angle, proposing a sociological focus on the users and the founders of these spaces. It is based on case studies of two spaces in south-west Germany. The coworking spaces seem to respond to a real need for a growing fringe of self-employed digital workers, who value integration in a human community, allowing them to balance their life plans and their professional careers. Although the analysis shows their limited role in accessing networks, launching new cooperations and carrying out innovative projects, this phenomenon offers new opportunities for small and medium sized towns outside the large urban centers.

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International audience; Le jeu de rôle « désigne l’ensemble des dispositifs pédagogiques qui font jouer aux étudiants ouparticipants le rôle d’acteurs dans des situations imitant la réalité de négociations ou concertations »(De Carlo 2013). Ce dispositif est déployé depuis les années 70 dans le domaine de l’éducation à l’environnement(Taylor 1985) et au moins depuis les années 90 à propos du paysage. Comment paysage etjeu de rôle dialoguent-ils et que produit cette rencontre sur l’un et l’autre de ces objets/notions ? Quelleest la capacité du jeu de rôle à prendre en charge les controverses, les analyser, les anticiper voire lesrésoudre? Après avoir présenté les trois controverses supports du jeu de rôle puis décrit et justifié le dispositif pédagogique mis en œuvre pour les travailler, nous portons un regard critique sur nos pratiquesdidactiques.

« Nous pouvons nous retrouver a la mosquee Sainte-Sophie, comme si nous etions touristes », propose James Bond a l’agent russe Tatiana Romanova dans Bons baisers de Russie. Des 1962 et la sortie de James Bond 007 contre Dr No, le tourisme et les touristes sont une part tres importante de la saga James Bond : il s’agit de depayser les spectateurs. Chaque film devient une carte postale, emmenant le heros vers de nouvelles destinations. Les films Bond jouent sur les archetypes des lieux (qu’ils renforcent), mais aussi sur ceux concernant les pratiques touristiques. Du tourisme de masse au tourisme de luxe, des pratiques collectives aux pratiques individuelles, ces representations archetypales sont liees a la fois a l’image et a l’environnement sonore (musique et sound design). Nous mettons en avant dans cet article la maniere dont la saga s’est fait le reflet de l’evolution des pratiques et des representations touristiques au cœur des societes occidentales, des annees 1960 a aujourd’hui.

Les choix des traducteurs travaillant sur des textes techniques ou scientifiques disent beaucoup de leur rapport a ces œuvres. En effet, le fait de translater ou d’estraire au xve siecle du latin en francais ne repond pas aux memes problematiques et exigences selon les domaines d’application. L’effort de transfert linguistique depend ainsi des ecarts entre langue source et langue cible, mais se soumet aussi aux exigences des commanditaires comme des lectorats vises. Les traductions francaises...

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La notion de bienveillance a émergé institutionnellement en France depuis la Loi de refondation de l’école de 2013. Cet article rend compte des principaux résultats d’une enquête réalisée en 2016 dans l’académie de Caen sur les représentations, les préoccupations et les pratiques déclarées des professionnels de l’école à partir des 418 questionnaires intégralement renseignés en ligne. Il s’agit d’essayer de mieux comprendre et définir la bienveillance éducative du point de vue des professionnels, en conservant un regard critique sur l’emploi de ce terme. Caring school has been institutionally emerging in France since the school refoundation Law (2013). This text presents the main results of a survey realized in 2016 in the academy of Caen in Normandy. This study aims at describing and understanding school professionals’ representations, concerns and self-reported practice, thanks to 418 full questionnaires. This text will finally take a critical look at caring and demanding school.

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La didactique de la prononciation, en français langue étrangère (FLE), largement traversée par des représentations, des croyances et la doxa, est souvent qualifiée de « parent pauvre » du domaine sans donnée empirique. La conséquence est double, à la fois pour les enseignants qui ne s’y sentent pas toujours légitimes mais aussi pour les apprenants qui sont peu sensibilisés à leur propre prononciation en langue initiale. Quelques études ont tenté de définir les contours de ces représentations, mais les données en FLE restent fragmentées. Cette étude cherche à mener une réflexion épistémologique de la didactique de la prononciation en FLE par : 1) une analyse de la place de la prononciation dans le CECRL et sa version amplifiée et, 2) un corpus (DIDAREVS) de 597 articles francophones en didactique des langues-cultures (DDLC) publiés, depuis 2000, dans six revues en ligne. La confrontation des résultats obtenus permettra de mettre en avant les liens possibles entre les représentations terminologiques qui émergent au niveau d’outils politiques tels que le CECRL et au niveau scientifique en DDLC. L’analyse de ces liens sera l’occasion de proposer des pistes pour un travail de révision terminologique du domaine. The teaching and learning of pronunciation, especially of French as a foreign language (FFL), confronted to representations, beliefs and doxa, is often described, without empirical data, as a forsaken domain. The consequence of this statement is two-fold: on the one hand, language teachers rarely feel legitimate to teach pronunciation and on the other hand, learners' attention is hardly called upon to the way they pronounce their first language. Some studies tried to define the broad outlines of these representations but the data in the field of FFL is fragmented. This study aims to take stock of the situation of the teaching and learning of pronunciation using two levers: 1) an analysis of the role granted to pronunciation in the CEFR and its companion volume and, 2) a corpus consisting of 597 French-language scientific papers in the field of “Didactique des langues-cultures” published in six journals, since 2000. Confronting the results will reveal links between representations emerging from political tools such as the CEFR and those from scientific research in “Didactique des langues-cultures”. The analysis of these links will be an opportunity to suggest ways for redefining terminology in the teaching and learning of pronunciation.