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Agradecemos al Dr. Antonio Zapata Velasco, al Dr. Antonio Pamies y a la Dra. Miriam Castillo por sus valiosos comentarios y sugerencias en la preparación de este artículo. Todos los errores que subsistan son de exclusiva responsabilidad de la autora., Con la llegada de los inmigrantes chinos hace más de 150 años, la comunidad cubana ha heredado en cierta medida elementos de esta civilización. Con el tiempo, las tradiciones y costumbres de la cultura china se han incorporado en dicha isla, formando así parte de su identidad multicultural. En este trabajo, desde una perspectiva sociocultural, hacemos un recorrido por la presencia de la comunidad china en Cuba desde el siglo XIX hasta 1959, y analizamos algunas de las huellas más destacadas, a través de los siguiente siete indicadores: el plano culinario, la medicina, la religión, las festividades, la música, los deportes y juegos de azar, así como su función en la conformación de la identidad local en la comunidad de Cuba. En esta investigación, observamos las migraciones chinas desde la óptica del migrante, teniendo en cuenta la protección y conservación de sus tradiciones, la evolución de su inserción dentro de la sociedad dominante, tales como la integración y la asimilación, durante el proceso de lucha y adaptación en una tierra extraña. Hemos notado que, por un lado, la cultura china ha dejado una huella imborrable en Cuba, y por el otro, muchos elementos culturales chinos han evolucionado en cierto grado durante el proceso de transmisión, y se han visto influenciados por la cultura nativa cubana., Chinese immigration to Cuba has a history of over 150 years. Under the influence of these migrants, the Cuban community has inherited some elements of this culture to some extent. Over time, the Chinese traditions and customs have been incorporated into the island of Cuba, forming part of its multicultural identity. In this paper, from a sociocultural perspective, we present an analysis about the Chinese community in Cuba from the 19th century to 1959, and explore some prominent traces in the following seven aspects: cuisine, medicine, religion, festivals, music, sports and games of chance, as well as their roles in the formation of the local identity in the Cuban society. In this investigation, we observe this Chinese community from the standpoint of immigrants, taking into account the protection and conservation of their traditions, the evolution of their insertion into mainstream society, such as integration and assimilation, during the process of struggle and adaptation in a foreign land. We have found that, on the one hand, Chinese culture has left an indelible mark on the Cuban society, and, on the other hand, many Chinese cultural elements have evolved to some degree during the transmission process, influenced by the native Cuban culture.

Este artículo analiza el trasfondo simbólico de la motivación figurativa del ciruelo en la lengua china, y las huellas de dicha semiótica en el léxico figurativo y los fraseologismos, todo ello desde una perspectiva linguo-cultural, siguiendo la Teoría Cognitiva del Lenguaje Figurado de Dobrovol'skij y Piirainen (2005). El ciruelo ha tenido siempre un lugar especial en la cultura china, conllevando un significado social y cultural especial, y transmite unos simbolismos específicos de China, reflejando normas mora-les, creencias, costumbres, etc. La interpretación correcta de estas expresiones figurativas requiere un conocimiento sobre su origen y el trasfondo cultural que subyace tras ellas., This paper aims at analyzing the symbolic background of the figurative motivation of the plum in Chinese and the traces of this semiotics in the figurative lexicon, idioms and proverbs. From a linguo-cultural perspective, it bases on the Cognitive Theory of Figurative Language of Dobrovol'skij and Piirainen (2005). The plum has always played an important role in Chinese culture, bearing special social and cultural connotations, and serves as specific symbols, reflecting moral norms, beliefs, customs, etc. The correct understanding of these figurative expressions requires some knowledge about their origin and the cultural background that underlies them., Cet article vise à analyser le contexte symbolique de la motivation figurative de la prune en chinois et les traces de cette sémiologie dans le lexique figuratif et la phraséologie. D'un point de vue linguistique et culturel, il s'appuie sur la théorie cognitive du langage figuratif de Dobrovol'skij et Piirainen (2005). Le prunier a toujours eu une place privilégiée dans la culture chinoise, comme porteur de significations sociales et culturelles particulières, chargées d’un symbolisme spécifiquement chinois, reflétant des normes morales, des croyances, des coutumes, etc. La bonne compréhension de ces expressions figurées nécessite des connaissances sur leur origine et le contexte culturel qui les soustend.