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Se estudia un consilium médico sobre la fiebre héctica escrito por el veronés Mateo Boldieri, profesor de medicina en la Universidad de Padua durante el siglo XV. La obra expone el tratamiento que un paciente predispuesto a dicha enfermedad debe seguir durante la realización de un viaje. Analizamos la estructura y contenido de la obra, investigamos las características del caso clínico a la luz de los datos extraídos de la misma y, por último, examinamos el sistema horario empleado en el régimen que debe seguir el destinatario.

El presente trabajo intenta introducirse en el legado médico-filosófico de Constantino el Africano, un referente principal de la Escuela de Salerno, la cual se hallaba conformada por una comunidad de médicos que estudiaban sobre medicina, impartían una amplia enseñanza sobre ella y la comunicaban en sus escritos. Constantino contribuyó fundamentalmente con la recopilación de numerosas obras médicas y realizó la labor de traducción y aporte de comentarios de varios textos médicos recibidos en su mayoría del acervo árabe, referentes en su mayoría a los conocimientos de Hipócrates y Galeno. Su amplia labor le valió el título de Orientis et Occidentis magister, novusque effulgens Hippocrates, e implicaba un saber fundado en una cosmovisión antropológica integral, relacionada con los tratamientos adecuados para la curación del hombre en su unidad sustancial. A partir del Africano -quien generó un auténtico retorno a la tradición médica de la Antigua Grecia- la Escuela de Salerno cobró gran relieve, y determinó las fases de comprensión del tema de este trabajo –una aproximación a la concepción de naturaleza humana-, otorgando nuevos matices, e incluyendo una visión integral de hombre, para el cuidado de las virtudes corporales en equilibrio con el alma. El propósito de esta investigación consiste en hallar elementos que enriquezcan una posible delimitación de elementos para la comprensión de la concepción de hombre, basados en la significativa obra de este autor medieval.

En moltes ocasions els estudis de l’Espill de Jaume Roig s’han centrat exclusivament en els aspectes misògins de l’obra, la qual cosa ha impedit aprofundir en altres aspectes que, en certa mesura, poden fins i tot alleugerir aquesta càrrega. És per això que ens proposem, en primer lloc, situar l’autor valencià en el nou paradigma teòric de la formació escolàstica, i, en segon lloc, comprovar en quin grau els coneixement teòrics d’aquesta formació, molt presents en l’Espill, contribueixen o no a una relectura menys connotada de l’obra. In many cases, studies on the Espill of Jaume Roig focused exclusively on the misogynist aspects of the work, which has prevented further other aspects that, maybe, may alleviate this burden. That is why we propose, first, to locate the Valencian author on the new theoretical paradigm of scholastic education, and secondly, check the extent to which knowledge of the theoretical training, present in the Espill: that will contribute or not to rreading the work less connoted.

El estudio de las obras científicas en lengua vulgar no ha dejado de intensificarse en los últimos años y de realizar aportaciones significativas en los ámbitos de la lexicografía diacrónica y de la historia de la medicina. Asimismo, al tratarse generalmente de versiones de textos latinos, las obras en romance aportan elementos de estudio para la historia de la traducción, así como para la circulación y difusión de los textos científicos por la geo- grafía europea. El presente trabajo añade una nueva obra a este elenco, con el análisis y la edición crítica del recetario anónimo, inédito hasta ahora, que se encuentra en los folios finales del manuscrito 3338 de la Biblioteca Nacional de España.

la enfermería de monjes es una de las dependencias monásticas extraclaustrales peor conocidas y más obviadas por la historiografía, a pesar de la gran importancia que revistió dicho espacio durante la Edad Media. Este artículo pretende aclarar sus cometidos y sus normas de funcionamiento, así como definir las distintas clases de pacientes que acogía y estudiar tanto su gestión a cargo de un enfermero como el papel desempeñado en ella por los médicos. Finalmente, son abordadas ciertas cuestiones vinculadas a su emplazamiento en el seno del complejo monástico y a su materialización arquitectónica, buscando el origen de las soluciones comunes desarrolladas a lo largo y ancho de la geografía monástica medieval europea.

El alto valor económico y social de halcones, perros y caballos en la baja Edad Media hizo que se desarrollara una práctica médica especializada para matenerlos sanos y curarlos de sus enfermedades. De forma paralela, una producción de obras técnicas codificó estos conocimientos médicos creando un cuerpo doctrinal específico. A partir del análisis de dichos tratados pueden establecerse estrechas relaciones con la doctrina médica vigente –el galenismo–, que van más allá de compartir la teoría humoral y la de las cualidades. La importancia de preservar la salud y las herramientas conceptuales para hacerlo, la prioridad de la dieta como recurso terapéutico sobre el medicamento o la cirugía, el principio de curar por el contrario, las técnicas de evacuación de humores, el examen de superfl uidades para diagnosticar enfermedades o el empleo de las mismas medicinas, son algunos de los aspectos en los que médicos, albéitares, halconeros y cazadores estuvieron de acuerdo.