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El artículo presenta una experiencia de formación de profesorado en la Universidad Pública de Navarra para el uso de los museos y obras de arte como recursos educativos en educación primaria e infantil. Sus objetivos, contenidos y metodologías se diseñan desde un posicionamiento que está atravesado por la teoría feminista pero que se encuentra y coincide con los planteamientos que se defienden desde otras perspectivas relacionadas con la educación, el arte y la educación artística como la museología crítica, las pedagogías críticas, o las concepciones culturalistas y experienciales sobre el arte. En el artículo se definen cuáles son esos planteamientos teóricos para dejar paso, después, a la explicación sobre cómo se implementan en el aula y los resultados que ofrecen. La colaboración que en ámbito de la transferencia de conocimiento se desarrolla hace años con el Museo de Navarra ha permitido poner en marcha, además, un proyecto de Aprendizaje-Servicio en colaboración con dos escuelas cercanas al Museo. En este proyecto el alumnado de la asignatura ‘Recursos de las artes para la educación’ de los Grados de Maestro en Educación Primaria y Educación Infantil de la Universidad Pública de Navarra diseña propuestas educativas utilizando las obras del Museo de Navarra y las desarrolla en varias sesiones que se llevan a cabo tanto en las aulas de las escuelas colaboradoras y en las salas del Museo. The article presents an experience of teacher training at the Public University of Navarra for the use of museums and works of art as educational resources in primary and early childhood education. Its objectives, contents and methodologies are designed from a position that is influenced by feminist theory but that meets and coincides with the approaches that are defended from other perspectives related to education, art and artistic education such as critical museology, critical pedagogies, or culturalist and experiential conceptions about art. The article defines these theoretical approaches and explains how they are implemented in the classroom and the results they offer. The collaboration that in the field of knowledge transfer has been developed for years with the Museum of Navarra has also allowed the launching of a Service-Learning project in collaboration with two schools situated near the Museum. In this project, the students of the course ‘Resources of the arts for education’ of the Degree in Primary Education and Early Childhood Education of the Public University of Navarra design educational proposals using the works of the Museum of Navarra and they develop these proposals in several sessions that are carried out both in the classrooms of the partner schools and in the Museum galleries.

Resumen basado en el de la publicación Título, resumen y palabras clave en español y en inglés Se esta asistiendo a un debate social sobre el feminismo que está favoreciendo el resurgir de un pensamiento misógino muy antiguo. Las conquistas de las últimas décadas en relación con el avance de la igualdad entre los sexos se tergiversan y parece que el feminismo es responsable de desatar los instintos más bajos y el odio. Esto nos impide escuchar lo que realmente se está diciendo. Los pre-juicios nos lo impiden. Se profundiza en el desarrollo histórico del feminismo como teoría política y como praxis, examinando sus diferentes momentos desde la premodernidad hasta la posmodernidad. Se expone que el feminismo como teoría política y como movimiento social lleva ya más de tres siglos analizando la realidad y construyendo conocimiento imprescindible para entender las sociedades actuales y los debates que en ellas se están produciendo. En importante transmitir que el feminismo es un humanismo, que persigue la construcción de sociedades sustentadas en los valores de la igualdad, de la justicia y de la libertad. ESP

espanolDurante siglos el movimiento feminista ha luchado por conseguir la igualdad entre hombres y mujeres haciendo especial hincapie en el acceso a la educacion y al conocimiento como formas de erradicar las desigualdades y la violencia contra las mujeres. Esta violencia se manifiesta de multiples maneras. Ademas de la fisica y la verbal, existe una violencia simbolica basada en las relaciones de desigualdad y discriminacion, representadas por la presencia del machismo y la normalizacion del rol de subordinacion de la mujer. La educacion sigue reproduciendo un discurso normativo que perpetua la cultura patriarcal y sexista apoyada en mecanismos que legitiman las diferencias por cuestiones de genero. Ademas del desarrollo de la capacidad critica, la practica docente tiene la responsabilidad de proporcionar codigos de comunicacion alternativos que pasan por desmontar el tradicional modelo de representacion femenina que perpetua el sexismo. Junto a la educacion formal, los medios de comunicacion y las nuevas tecnologias se convierten en ambitos de socializacion entre los adolescentes, donde los roles de genero siguen estando presentes. Los comportamientos en el entorno virtual tienen una proyeccion directa en el mundo real, erigidos en patrones de conductas que consolidan una cultura heredada. Bajo estas premisas presentamos una serie de experiencias didacticas, junto al analisis de sus resultados, destinadas al alumnado del Grado en Educacion Primaria para concienciar y formar a los/as futuros docentes en la igualdad de genero. Los resultados reflejan la necesidad de incluir en la didactica la perspectiva de genero, pues la cultura heredada normaliza comportamientos estereotipados que no resultan faciles de identificar, y es fundamental reconocerlos para poder erradicarlos. Asi, la coeducacion se presenta como una herramienta clave para la construccion de una ciudadania mas justa e igualitaria. EnglishOver centuries the feminist movement has struggled to achieve equality between men and women emphasizing access to education and knowledge as ways to eradicate inequalities and violence against women. This violence is manifested in different ways. Apart from the physical and verbal violence, there is a symbolic violence based on the relations of inequality and discrimination, represented by the presence of male-chauvinism and the normalization of the subordination role of women. Education continues reproducing a normative discourse that perpetuates the patriarchal and sexist culture supported by mechanisms that legitimize differences based on gender. In addition to the development of critical capacity, the teaching practice has the responsibility to provide alternative communication codes that remove the traditional model of female representation that perpetuates sexism. Along with formal education, the media and new technologies become areas of socialization among adolescents, where gender roles are still present. The behaviours in the virtual environment have a direct projection in the real world, erected in behaviour patterns that consolidate an inherited culture. Under these premises we present some didactic experiences, together with the analysis of their results, addressed to the students of the Primary Education Degree to raise awareness and train future teachers in gender equality. The results reflect the need to include the gender perspective in the didactics, since the inherited culture normalizes stereotyped behaviours that are not easy to identify, and it is essential to recognize them in order to eradicate them. Thus, coeducation is presented as a key tool for building a fairer and more equal citizenship.

El término coeducación se suele utilizar cuando se habla de perspectiva de género o feminista en educación o al situar este tema en la escuela. Sin embargo, parece que en ciertos ámbitos la coeducación es un tema del pasado, algo que ya se ha superado en educación. Por esta razón cuando se habla de ello hay personas que cuestiona la necesidad de tratar estos temas como parte del currículum, ya que creen que es solo la familia la que debe transmitir este tipo de valores, y sin embargo, hoy en día aún no se ha logrado llegar a una escuela coeducativa. Este estudio pretende comprender cómo se entiende el término coeducación y cuál ha sido su evolución. La presente investigación relata un estudio diagnóstico centrado en 30 centros escolares de Vitoria-Gasteiz, en el que a través de cuestionarios a profesorado y grupos de discusión con familias, profesorado y alumnado. Se trata de un estudio de caso que recoge diferentes concepciones sobre la coeducación en los centros de la ciudad. Los resultados aportados constatan que es necesaria una actualización conceptual, ya que este término sigue asociado a la escuela mixta y a un concepto de igualdad basado en un sistema binario, y no se relaciona con otras opciones más recientes relacionadas con la feminización del conocimiento, la revisión de la masculinidad o la visibilización y la valoración de la diversidad, As we speak about gender perspective or feminism in education or at the school, people use the coeducation concept. In some areas it seems like coeducation was an ancient subject, an acquired matter in education. For this reason when it comes to talking about it there are people who question the need to treat these issues as part of the curriculum, since they believe that it is only the family that should transmit this type of values, and yet today they still do not have managed to reach a coeducational school. However, we have not reached a coeducative school yet. That is why this research pretends to know how this concept is understand and which has been its evolution. In the present article the reader will find a diagnosis made in 30 schools in Vitoria-Gasteiz. In those schools has been done focus groups with families, teachers and students, and we have found different ways of looking to this term, coeducation. It is a case study that gathers different conceptions about coeducation in the city. We have concluded that an update is needed for this concept, since it is still related to the mixed school (girls and boys studying together), and to the idea of equality based on a binary social system. Thus, it is not related to more recent ideas, as the feminization of knowledge, the revision of the hegemonic masculinity, or the visibilization and valuation of the diversity

Resumen basado en el de la publicación La investigación identifica las conexiones más relevantes entre los eventos y procesos que desafiaron el orden social y político a través de espacio, y explora el surgimiento de un marco ético en disputa. Se incluye la secularización, el Vaticano II y el surgimiento de la teología de la liberación en América Latina, así como la Nueva Izquierda, la Revolución Cubana y el contexto de la Guerra Fría; el legado del movimiento de derechos civiles y su impacto; feminismo de segunda ola y una nueva comprensión de las relaciones de género; el arte como vehículo de ideas y agendas; la disensión global transmitida en los estudiantes insurrección y repercusiones; y la educación como herramienta de cambio. ESP

Las prácticas coeducativas en la educación formal suponen un avance significativo en lo que respecta a la igual-dad de género. Al mismo tiempo evidencian tensiones y contradicciones tanto en el plano institucional como en el no formal que repercuten en la propia definición de coeducación y en las posibilidades pedagógicas de la diversidad. El objetivo de este artículo es realizar una reconceptualización de las competencias educativas para la coeducación y la educación para la paz como ejes vertebradores de una escuela inclusiva, democrática y emancipadora. Se trata de una investigación básica de carácter reflexivo y discursivo, ubicada en el área Filosó-fica y Axiológica, acerca de la formación en ciudadanía crítica y participación democrática desde la intersección de ambas perspectivas. La coeducación y la educación para la paz se contextualizan atendiendo a las consecuencias que para la actual socialización de una ciudadanía crítica tiene el conflicto teórico entre modernidad y posmodernidad. Se parte de una definición de la paz que integra racionalidad y espiritualidad, incorporando a la imagen de paz una comprensión energética ante la vida y se atiende al debate suscitado acerca de la incorporación de la perspectiva de género como elemento dinamizador de la Educación para la Ciudadanía Mundial. Como principal conclusión se establece la necesidad de reformular la diferencia entre espacio público y espacio privado así como la incorporación de la dialéctica entre la ética de la justicia y la ética del cuidado como aspectos fundamentales para implementar en el desarrollo de las prácticas coeducativas, Coeducational practices in formal education represent a significant progress in terms of gender equality. At the same time, they highlight tensions and contradictions both on the institutional and non-formal levels that have an impact on the very definition of coeducation and on the pedagogical possibilities of diversity. The objective of this article is to perform a reconceptualization of educational competences for coeducation and education for peace as the backbone of an inclusive, democratic and emancipatory school. It is a basic investigation of reflective and discursive character, located in the Philosophical and Axiological area, referring to the education in critical citizenship and democratic participation from the intersection of both perspectives. Coeducation and education for peace are contextualized taking into account the consequences of the theoretical conflict between modernity and postmodernity on the current socialization of a critical citizenship. A definition of peace that integrates rationality and spirituality is assumed, incorporating an energetic understanding of life into the image of peace, and attention is given to the debate raised about the incorporation of the gender perspective as a dynamic element of Education for World Citizenship. The main conclusion states the need to reformulate the difference between public space and private space as well as the incorporation of the dialectic between the ethics of justice and the ethics of care as fundamental aspects to be implemented in the development of coeducational practices

Presentamos un texto construido desde el aporte metodológico analítico aplicado a obras y documentos legislativos de naturaleza educativa, aparecidos desde el primer tercio del siglo XX. Este análisis es derivado de un proyecto de investigación de naturaleza mixta* que ha tenido como uno de sus objetivos: trazar el recorrido histórico de la coeducación desde un plano teórico y otro más aplicado en el sistema educativo español. Se ha partido de la génesis teórica del término, desde los planteamientos pedagógicos de Margarita Comas (1892-1972) y Lorenzo Luzuriaga (1889-1959) para continuar con el análisis de algunos planes de estudio de la formación docente y los currículum educativos, todo ello realizado desde una perspectiva feminista. Como finali-dad, se pretende saber si se ha proyectado la coeducación en los actuales planes de formación de los profesionales de la educación, herramienta necesaria para trasladar el principio de igualdad como conocimiento científico a estos perfiles docentes, así como en las nuevas iniciativas curriculares que van surgiendo en nuestro país. Apoyándonos en el recorrido histórico por los avances de la coeducación en España, concluimos que la coeducación sigue siendo un reto a conseguir. Por ello, planteamos la propuesta de introducir las pedagogías feministas como campo de acción transformador para la despatriarcalización del currículum, This paper is built from the analytical contribution about legislative works and educational documents, since the first third of the 20th century. This analysis is derived from a research project of mixed nature that has had as a main goal: to draw the co-education historical course from two ways. One way more theoretical and another way more practice applied in the Spanish educational system. We have started from the theoretical genesis of the topic, with the pedagogical approaches of Margarita Comas (1892-1972) and Lorenzo Luzuriaga (1889-1959) and with the analysis of some teacher training programs and some educational curricula, all of this from a feminist point of view. As a final purpose of this paper is to know if the co-education has been projected in the teacher training plans, as well as in the new curricular initiatives that are emerging in our country; all of this is a necessary tool to transfer the equality principle as a scientific knowledge. This paper is supported in the Spanish co-educational historical issues, we conclude that co-education remains an important and actual educative challenge. That is why we propose to introduce feminist pedagogies as challenge to get a depatriarchate curriculum

En este artículo transito un recorrido que vincula Historiografía e Historia enseñada. Considero a la Historiografía que me enseñaron y aprendí en las aulas de la Universidad, desde la teoría y praxis de los feminismos, como productora del «plano inclinado». Esta metáfora de Margarita Pisano ilustra la situación de exclusión y silenciamiento del colectivo mujeres con respecto a la construcción del saber y a la forma de estar con/en el saber. La ejemplificación y justificación de la existencia del «plano inclinado» resulta clave para indagar sobre dos cuestiones: a) los aspectos problemáticos y escurridizos de la Ley Nº 26150 de Educación Sexual Integral en el momento en que promueve la transversalización de contenidos con perspectiva de género a quienes han estudiado versiones tradicionales de la Historiografía; b) las estrategias (herramientas conceptuales, metodológicas, etc.) que pueden implementarse para revertir esa situación, principalmente teniendo en cuenta los aportes que surgen de la distinción entre Historia contributiva y crítica., In this article I transit a route linking Historiography and History taught. I consider historiography taught me and I learned in the classrooms of the University, from the theory and praxis of feminism, as producer of the «inclined plane». This Margarita Pisano’s metaphor illustrates exclusion and silencing of women regarding collective construction of knowledge and the way of being with / in the know. The modeling and justification of the existence of the «inclined plane» is key to investigate two questions: a) the problematic and elusive aspects of the sexual education’s law in the moment content promotes mainstreaming a gender perspective to those who have studied traditional versions of Historiography; b) strategies (conceptual, methodological, etc..) that can be implemented to reverse this situation, mainly taking into account the contributions arising from the distinction between contributory History and critical History., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Este texto se ocupa del papel que la representación del cuerpo humano adquiere en el net.art. Por un lado, considera que el cuerpo humano ha sido descorporeizado y proyectado en el no lugar del espacio telemático, enfrentado así a las tendencias de rematerialización del cuerpo, como el arte carnal y el body art, y, por otra, parte considera que incluso en esta esfera ciberespacial el cuerpo de Internet se ve como una prolongación del arte carnal, según los trabajos de Orlan y Tomic. La construcción del género y el trabajo artístico de las mujeres en la red es otro de los objetivos que este texto pone de manifiesto como vinculación de mujeres y nuevas tecnologías en el contexto artístico del net.art., This text deals with the role that the representation of the human body acquired in net.art. On the one hand, considers that the human body has been disembodied and projected in the nowhere of telematic space, thus faced to the rematerialization trends of the body, as the carnal art and body art, and by the other hand considers that even in this cyberspace area the Internet´s body is seen as an extension of carnal art, depending on the work of Orlan and Tomic. The construction of gender and women's artwork in the network is another objective that this text shows as linking between women and new technologies in the artistic context of net.art.

La idea de este artículo nace de nuestra propia necesidad de reflexión en torno a la docencia virtual en que estamos implicadas. ¿Es posible habitar estos espacios de docencia virtual desde una perspectiva feminista? ¿Podemos adecuar las tecnologías a nuestros fines? ¿Qué ventajas y qué inconvenientes encontramos? El reto es doble. Por un lado, nos planteamos avanzar en la definición de las que deberían ser las características de la pedagogía cyberfeminista. Por otro, queremos analizar algunas de las prácticas docentes ya existentes en las que participamos para, además de responder a las preguntas iniciales, plantear modos de avanzar en la construcción de esa pedagogía que intuimos emancipadora. En cuanto a la reflexión teórica, se trata de recuperar las ideas propuestas tanto desde la pedagogía feminista como desde la on-line, para avanzar en la edificación de eso que hemos venido a denominar pedagogía cyberfeminista. Estas ideas clave nos sirven de guía para afrontar el análisis práctico de dos experiencias virtuales: el Seminari Interdisciplinari de Recerca Feminista (URV) y el Máster en Igualdad de Mujeres y Hombres (UPV-EHU)., The idea of this article rise from the needing of reflection around the virtual teaching in which we are involved. Is it possible to inhabit these spaces of virtual teaching from a feminist perspective? Can we adapt the technologies to our purposes? What advantage and what disadvantages do we find? The challenge is double. On the one hand, we would like to advance in the definition of the possible characteristics of a cyberfeminist pedagogy. For other one, we want to analyse some of the educational practices in which we take part. In doing so, a part of answering to our initial questions, we hope to raise manners of advancing in the construction of a possibly emancipating pedagogy. As for the theoretical reflection, we would like to recover proposals of feminist and on- line pedagogies feminist, to advance in the building of it that we have come to name cyberfeminist pedagogy. We use these key ideas as guide to confront the practical analysis of two virtual experiences: the Interdisciplinary Workshop of Feminist Research Methodology (URV) and the Master in Equality of Women and Men (UPV- EHU).

Este artículo analiza las prácticas artísticas audiovisuales en el contexto actual. Describe, en primer lugar, el proceso de involución de las prácticas audiovisuales realizadas por mujeres artistas. Las mujeres no están presentes ni como productoras, ni realizadoras, ni como ejecutivas de la industria audiovisual de tal manera que inevitablemente se reconstruyen y refuerzan los estereotipos tradicionales de género. A continuación el artículo se aproxima a la práctica artística audiovisual feminista en la década de los 70 y 80. Tomar la cámara se hizo absolutamente necesario no sólo para dar voz a muchas mujeres. Era necesario reinscribir los discursos ausentes y señalar un discurso crítico respecto a la representación cultural. Analiza, también, cómo estas prácticas a partir de la década de los 90 exploran nuevos modelos narrativos vinculados a las transformaciones de la subjetividad contemporánea, al tiempo que desarrollan su producción audiovisual en un “campo expandido” de exhibición. Por último, el artículo señala la relación de las prácticas feministas audiovisuales con el complejo territorio de la globalización y la sociedad de la información. La narración de la experiencia local ha encontrado en el audiovisual un medio privilegiado para señalar los problemas de la diferencia, la identidad, la raza y la etnicidad., This article analyses audiovisual art in the contemporary context. Firstly it describes the current regression of the role of women artists’ audiovisual practices. Women have little or no presence in the audiovisual industry as producers, filmmakers or executives, a condition that inevitably reconstitutes and reinforces traditional gender stereotypes. The article goes on to look at the feminist audiovisual practices of the nineteen seventies and eighties when women’s filmmaking became an absolutely necessity, not only to give voice to women but also to inscribe discourses found to be absent from audiovisual practice and to generate critical discourses concerning the culture of representation. The article also analyses how, since the nineties, such practices have explored new narrative models related to the transformation of contemporary subjectivity which have simultaneously extended audiovisual practice into an expanded field of dissemination Lastly, the article explores the relationship between feminist audiovisual practices and the complex territory of globalization and the information society and how the audiovisual narration of localized experiences have become a privileged medium for highlighting problems of difference, identity, race and ethnicity.

En este texto reflexiono sobre dos ideas: la primera es que la educación se está utilizando para rearmar ideológicamente a los dos grandes sistemas de dominio que hegemonizan el mundo del siglo XXI: el nuevo capitalismo y el patriarcado. Y la segunda es que la educación debe recuperar el potencial ético-normativo de la Ilustración más igualitaria y feminista para convertirse en una herramienta de transformación social. In this paper I reflect on two main ideas: The first one is that education is being used to ideologically rearm the two main controlling systems which rule the 21st century world: new capitalism and patriarchy. The second one is that education should recover the ethicalnormative potential of the egalitarian and feminist Enlightenment to become a tool of social transformation.

La tesis consta de 3 bloques con 6 :estudios. El primer bloque pretende validar tres escalas de sexismo al Euskera (N=2.919 adolescentes). El segundo bloque estudia la relacion de factores sociales y cognitivos con la violencia en parejas heterosexuales (agresor y victima) (N=339 adolescentes). El ultimo bloque trata de: analizar la influencia del sexismo en la eficacia de los programas de Educacion Sexual (N=293 estudiantes) y examinar si la influencia negativa del sexismo en la eficacia de los programas disminuia, al introducir una sesion dirigida a reducir el sexismo (N=340 adolescentes). Las escalas ofrecian garantias psicometricas. Las cogniciones sexistas median entre los aspectos sociales y la violencia en parejas adolescentes. El sexismo interfiere en la eficacia de los programas y la inclusion de una sesion de intervencion reduce el sexismo y aumenta la eficacia de dichos programas. Como propuesta se presenta un modelo de programa de educacion sexual feminista.

Resumen basado en la introducción del texto Máster Comunicación y Educación en la Red Proyecto inscrito en un nuevo contexto social e intelectual derivado de la revolución en torno a un nuevo concepto de género surgido a finales del siglo XX y con la obra de arte como reflejo de la civilización y principal objeto de investigación. El estudio realizado es de tipo biográfico, partiendo de dos fuentes principales: por una parte ciertas de estas creaciones artísticas, y por otra las historias de vida de sus autoras, mujeres artistas ciberfeministas así como artistas en relación con los principios de la revolución feminista en las prácticas artísticas a partir de los años 70. A partir de la definición de ciberfeminismo se ha acotado el contexto del estudio a: mujeres, artistas, activistas, que utilizan las NTIC y que presuponen que con su uso se produce una “subversión” de los roles de género, así como a otras que han supuesto las bases que explican estos comportamientos en el medio artístico. La investigación ha sido de carácter cualitativo dado que se basa en estudios de casos, a través de sus historias de vida, a un número reducido de artistas representativas a las que este estudio ha accedido. A partir de la recopilación de estas fuentes, se ha realizado un análisis de estas obras en relación con la NTIC empleada y cómo se establece su uso en la obra con el objeto de cumplir lo que caracteriza a este movimiento. Las conclusiones de estos análisis se han utilizado para formular estas entrevistas con las artistas, historias de vida. Se reformularon de modo más profundo y conclusivo los análisis de las obras realizadas previamente, reflejando las conclusiones finales estas fuentes singulares. MECD ESP

En Barcelona, entre 1907 y 1917, se publica, con el nombre de Feminal y dirigido por Carme Karr i Alfonsetti, un suplemento femenino mensual de la revista la Ilustració Catalana. Feminal recurrió de forma sistemática a las fotografías para completar sus reportajes sobre cuestiones de actualidad. La orientación que Karr marca a la publicación responde a las ideas del feminismo conservador que propugna una mayor presencia pública de la mujer, sin dejar por ello de ser esposa y madre, mediante una modernización de su educación. Unos objetivos que se enmarcan y comprometen con el amplio programa regeneracionista que impulsa la burguesía industrial catalana en esta época y que tiene en la educación uno de sus ejes fundamentales. En este artículo se analiza el papel que tienen las fotografías para reforzar el discurso modernizador de la educación., In Barcelona, between 1907 and 1917, a monthly feminine supplement called Feminal run by Carme Karr i Alfonsetti was published in the magazine Ilustració Catalana. Feminal systematically resorted to photographs to round off its reports on current affairs. The orientation Karr sets the publication responds to the ideas of conservative feminism that advocate for a greater public presence of women, without ceasing to be a wife and a mother, by modernizing their education. These aims are framed in and committed to the broad Regenerationist programme promoted by the Catalan industrial bourgeoisie at the time, with education as one of its main axes. In this article we analyse the role of photographs in reinforcing the modernizing discourse of education.

Realización de un análisis desde el paradigma de la pedagogía crítica acerca del movimiento self-help y la práctica del autoconocimiento en el movimiento feminista en el Estado español entre 1976 y 1985 como una práctica educativa. Se busca sentar las bases de lo que es considerado educativo desde esta postura pedagógica y hallar en el discurso y práctica del self-help, enfocado principalmente en los derechos de la salud de las mujeres, una correspondencia con éstas y visibilizar así el carácter formador de dicho movimiento. Se destaca la importancia del uso de la educación como herramienta política para la consecución de la agenda feminista., Execution of an analysis from the paradigm of critical pedagogy about selfhelp movement and the practice of self-exam in the feminist movement in the Spanish state between 1976 and 1985 as an educational practice. It seeks to lay the groundwork for what is considered educational from this pedagogical position and find in the discourse and practice of self-help, focused mainly on the women’s health rights, a correspondence with these and make visible in that way the trainer character of this movement. It emphasizes the importance of using education as a political tool for achieving feminist agenda., Máster Erasmus Mundus en Estudios de las Mujeres y de Género. GEMMA. 5ª ed.

Máster universitario en comunicación y educación en la red: de la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento Resumen basado en el contenido del documento Partiendo del lenguaje iconográfico, en un primer momento se pretende analizar el peso del mensaje que las imágenes del mundo transmiten. Si la pretendida asimilación de su discurso por parte de los individuos es tan real o si éstos generan un discurso propio a pesar de las imágenes propuestas como modelo. Se ha preguntado sobre los discursos ideológicos que los medios de comunicación generan y se ha buscado relacionar éstos con las imágenes que son elegidas para ilustrarlos. La reflexión sobre la identidad femenina es una de las bases de la investigación. Un tema que contiene desde el principio la carga empática necesaria para generar un interés intelectual y que además, ha sido objeto de uso, consumo y creación de imágenes a lo largo de la Historia. Pero no sólo de imágenes, sino también de conceptos subjetivos que pueden servir para el análisis de la realidad actual. MECD ESP

A partir de los años 90 las teorías feministas de la tecnología experimentan un optimismo renovado con la aparición de las TIC y el desarrollo de la tercera ola feminista. Sin embargo, la investigación en género y tecnología se ha centrado en estudiar la exclusión de las mujeres de las TIC e, inversamente, las experiencias de las mujeres y sus estrategias para incluirse en las TIC han recibido menos atención. Motivadas por nuestras experiencias tecnoactivistas y la observación de una remarcable presencia de mujeres en ellas, con Donestech, iniciamos un proyecto de investigación sobre los accesos, usos y deseos de las mujeres en las TIC. A través de una investigación ciberfeminista recogimos, analizamos y visibilizamos las experiencias y opiniones de las mujeres en las TIC. Nuestros resultados sugieren que las trayectorias de inclusión y acceso de las mujeres en las TIC son diversas, así como heterogéneos son los usos que hacen de ellas, destacando el rol jugado por Internet en todo ello. Además mostramos que las mujeres en las TIC son curiosas y entusiastas, que quieren empoderarse y compartir el conocimiento. Finalmente, les disgusta y desconfían de las relaciones de poder existentes en los mundos tecnológicos, manteniendo una actitud crítica y creativa hacia las TIC., Since the 90’s the feminist theories of technology have experienced a renewed optimism with the rise of ICT and the development of the third-wave feminisms. However, Research on gender and technology still focuses on studying the exclusion of women from ICT. Conversely, women’s experiences and their strategies leading to their inclusion in ICT has received less attention. Motivated by our previous experience in technoactivism and the observation of a remarkable presence of women, within the Donestech Collective, we initiated a research project on the access, uses and desires of women who were involved in technology. Following a cyberfeminist activist research approach we collected, analysed and made visible the experiences and opinions of women in ICT. Our findings suggest a great diversity of women trajectories to ICT as well as heterogeneous technological practices among them where Internet plays a significant role. Moreover, our results show that women in ICT are curious and enthusiastic, want to be empowered, are willing to share the knowledge gained with others, distrust and dislike power relations existing in the technological environments and try to maintain a critical and creative attitude towards technology.

Esta exposición trata el tema de los derechos humanos y género como un problema central en el campo de las investigaciones de derechos humanos y educación. Comenzamos por una discusión de los conceptos sexo-género. En el segundo punto, enfocamos el tema del concepto de persona y la dignidad humana subrayando su origen en el pensamiento cristiano. Esta tarea sigue con una clarificación del tema del movimiento feminista por los derechos de las mujeres. En la tercera parte indagamos en relación con nuestro tema la contribución de las cuatro conferencias mundiales referentes a las mujeres. Concluimos con unas reflexiones sobre la importancia de una educación basada en un "a priori" universal en cuanto a la diferencia e igualdad de género. This paper approaches the theme of human rights and gender as a central problem in the field of human rights and education. It begins by a discussion of sex-and gender. Next, it focuses on the concepts of person and human dignity, stressing that they originated in Christian thought. It then elucidates the issue of the feminist movement for women's rights. Its third part questions the contribution of the four World Conferences on Women organized by the United Nations. It then concludes with a few reflections on the importance of an education based on a universal "a priori" as for gender differences and gender equality.

Resumen tomado de la publicación Giner de los Ríos reconocía la educación y la promoción profesional de las mujeres como esencial para el progreso de su patria. Por ello, mantenía correspondencia con varias intelectuales de la época, entre ellas la autora Emilia Pardo Bazán. Se expone la naturaleza de la relación entre ambos y una nueva hipótesis sobre dicha relación. Madrid Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ESP

[ES] El artículo que se presenta realiza una exposición de la situación actual de la investigación educativa sobre el género. Se comienza con un análisis del modelo teórico que predominó durante las décadas de los años 70 y 80 en los países anglosajones, y que se prolongó en nuestro país hasta finales de los años 90. Posteriormente, con objeto de superar las deficiencias mostradas por el modelo anterior, se explica la aparición y el desarrollo de un marco conceptual que ha amparado la mayor parte de la investigación educativa efectuada en los países de habla inglesa, desde principios de los 90 hasta nuestros días. Para ello, se presentan los supuestos teóricos que subyacen en el mismo y se comentan las diversas investigaciones educativas que se han efectuado., [EN] This paper develops an account of the current situation in education research about gender. It begins with an analysis of the theoretical approach which predominated over the 70s and 80s in Anglo-Saxon countries, and which extended its domain in Spain even over the 90s. In order to overcome the shortcomings showed by the former approach, a new developed conceptual framework it is explained. The latter has supported most of the education research in English-speaking countries from early 90s until nowadays. In order to achieve this, the underlying theoretical assumptions are explained and several education researches are displayed.

Tragically, the violence employed by men against their partners is very much in the news. The roots of this phenomenon are sunk deep in our society, as proved by the numerous articles written by Emilia Pardo Bazán, who complained a century ago that these crimes were widespread and their authors went unpunished. La violencia ejercida por los hombres sobre sus parejas constituye una realidad de trágica actualidad que ocupa buena parte de las páginas de sucesos. Una prueba de que este fenómeno tiene hondas raíces en nuestra sociedad la constituye el hecho de que hace ya un siglo fue denunciado por Emilia Pardo Bazán en numerosas crónicas donde se quejó de la reiteración de los crímenes y de la impunidad de sus autores.

Demostrar que los conceptos de Masculinidad/Feminidad son una construcción social, y las derivaciones que estos conceptos tienen en el currículo. El trabajo de investigación se fundamenta en el método histórico. Para ello, el autor se vale de varias fuentes documentales, las cuales son agrupadas de acuerdo con siete temáticas: Género y currículum, el proceso de socialización del género, la escuela y la socialización del género, los medios de comunicación social y la socialización del género, el mundo laboral y la socialización del género, la situación de la mujer en el medio rural, y por último, el movimiento social femenino y su influencia en el currículum. El currículum contribuye poderosamente a la valoración genérica de hombre y mujer, ya que se construye basándose en reglas de género porque nuestra sociedad está construida sobre esas mismas bases. Así, se educa a los niños para que sean independientes y a las niñas para que sean dependientes y sumisas. La presencia de mujeres en textos literarios y en los medios de comunicación, es escasa, y su presencia transmite modelos y la prescripción de pautas de comportamiento. Si actualmente en España se ha avanzado bastante en la igualdad entre los géneros, es debido a la enorme presión que ejerce el movimiento social feminista. Castilla y León Universidad de Salamanca. Facultad de Educación; Paseo de Canalejas, 169; 37008 Salamanca; Tel. +34923294631; Fax +34923294676; bibedu@usal.es ESP

Resumen basado en el de la publicación Se abordan los distintos papeles sociales asignados a la mujer a través de la historia. El estudio de la historia de las mujeres es un acontecimiento reciente. Suele relacionarse el espacio privado como paradigma de lo femenino, mientras que el espacio público lo es del varón. La complementariedad como atributo define y explica con claridad los espacios y tiempos vividos por los sexos en una sociedad concreta. Sin embargo, los espacios y actividades actuales comienzan a ser comunes y compartidos por jóvenes de ambos sexos, creándose los grupos de ocio. Los papeles de la mujer deben trascender los aspectos ideológicos y culturales y acercarnos a la persona con sus derechos y deberes. La autodeterminación de la mujer está contribuyendo al nacimiento de un nuevo humanismo. Es necesario construir una nueva ética que admita la posibilidad de constituirse como persona tanto para el varón como para la mujer. ESP

Resumen basado en la introducción del artículo Una expresión que fue muy utilizada entre los años setenta y gran parte de los ochenta del siglo XX en el mundo americano y británico que ha dado lugar a muchas reflexiones, que en el fondo ocultaban un conflicto de orden más amplio que el simplemente epistemológico, ha sido la de "Estudios de las mujeres" ("Women's studies"). Este conflicto enfrentaba a los estudiosos del mundo de la mujer ya se encontraran fuera o dentro de la Universidad o ya pertenecieran a las filas del feminismo, o por el contrario, hicieran sus análisis desde posiciones alejadas de él. El debate impregnó gran parte de los trabajos de investigación que tuvieron a la mujer por objeto/sujeto de estudio en lo que se refiere a presupuestos, políticas, ideologías, metodologías o instrumentos de búsqueda de información. ESP

Resumen basado en la introducción del artículo Se proporciona un bagaje intelectual que permita comprender el feminismo postmoderno y sus potenciales contribuciones y desafíos para el trabajo social. ESP