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O segundo ebook resultante das Residências Cistercienses realizadas no mosteiro de S. Bento de Cástris (Évora) e que agora se apresenta sob o título O Claustro e o Século. Espaços, Fronteiras e Identidades, pretende continuar o propósito traçado no primeiro: reinventar na contemporaneidade a densidade histórica do discurso cisterciense, integrando e debatendo realidades distintas no tempo e no espaço. Essa reinvenção vem permitindo uma aproximação de várias abordagens, significados e linguagens que, no presente trabalho, se desenrola em três partes distintas. Nelas se desenha o perfil das Residências Cistercienses em que ocorreram as intervenções, originando um espaço-tempo que permite novos e diferentes olhares, capazes de analisar, apreciar e contextualizar a realidade multisecular do mosteiro e referenciá-la com outras realidades. História, História da Arte, Música, Organologia, Arquitectura, Química, Engenharia, Informática e Humanidades Digitais dialogam entre si e criam, também neste e-book, mais uma edição com a garantia Openedition do CIDEHUS, um renovado e responsável olhar sobre o Património.

O período moderno assiste, também em Évora, à proliferação de mosteiros e conventos femininos, particularmente a partir de meados do século XVI. De matrizes fundacionais e temporais distintas, estas comunidades legaram-nos um património que urge relembrar e que não são apenas os edifícios, ou as memórias que deles existem sob várias formas, os seus bens dispersos aquando da sua extinção, a sua marca na malha urbana ou periurbana da cidade: é também o seu património documental e musical, artístico e livresco. As freiras e as monjas de então foram agentes protectoras, produtoras, encomendadoras e difusoras de cultura e de obra artística, ainda que sob os ditames de Trento e dos superiores masculinos de que dependiam. Na síntese que aqui apresentamos inserimos o mosteiro cisterciense de São Bento de Cástris (Évora) no contexto geral das Casas religiosas femininas dos séculos XVI a XVIII no que diz respeito a práticas culturais, e destacamos a musical. Early modern age witnessed the proliferation of monasteries and convents also in Evora, particularly from the mid-16th century. From distinct foundational and temporal matrices, these communities have bequeathed us a heritage that we need to remember and that it is not only the buildings, or the memories that exist in them in various forms, their dispersed assets when they are extinguished, their mark on the urban fabric or periurban city: it is also its documentary and musical heritage, artistic and concerning books. The nuns of that time were protective agents, producers, commissioners and diffusers of culture and artistic work, although under the dictates of Trent and the male superiors on which they depended. In the synthesis we present here, we insert the Cistercian monastery of São Bento de Cástris (Évora) in the general context of the female religious houses from the 16th to the 18th centuries with regard to cultural practices, and we highlight the musical ones.

This work focuses on the material characterization of a sixteenth century illuminated antiphonary housed in the Biblioteca Pública de Évora (BPE) – the Manizola 116c. Based on several optical and spectroscopic techniques, namely optical microscopy (OM), scanning electron microscopy coupled with energy dispersive X-ray spectroscopy (SEM-EDS), micro-Fourier transform infrared spectroscopy (μ-FTIR), Fibre­Optic Reflectance Spectroscopy (FORS) in the ultraviolet and visible range (UV-Vis) and handheld-energy dispersive X-ray fluorescence (h-EDXRF), it was possible to identify the use of different azurite ground on different degrees of fineness to produce a range of blue hues throughout the manuscript as well as some differences in some of the paints’ compositions suggesting the presence of two different hands for producing the illuminations. Digital images of the illuminations acquired with different angles for the light source revealed very interesting features concerning the painting technique used to produce these illuminations and with what could have been the intention of the illuminator to influence the relation between the reader and the manuscript. Este trabalho baseia-se na caracterização de algumas das especificidades materiais presentes num antifonário iluminado do século XVI à guarda da Biblioteca Pública de Évora (BPE) – o Códice Manizola 116c. Da análise com recurso a várias técnicas de microscopia e espectroscopia, nomeadamente a microscopia óptica (OM), microscopia eletrónica de varrimento com um sistema de microanálise por espectroscopia de raios-X por dispersão de energias acoplado (SEM-EDS), micro-espectroscopia de infravermelhos com transformada de Fourier (μ-FTIR), espectroscopia de reflectância (FORS) no ultravioleta-visível (UV-Vis) e fluorescência de raios-X por dispersão de energia portátil (h-EDXRF), foi possível identificar a utilização de diferentes granulometrias de azurite para produzir diferentes tons de azul ao longo do manuscrito, assim como diferenças nas composições de algumas tintas, sugerindo a presença de duas mãos diferentes para a produção das iluminuras. A aquisição de imagens digitais com diferentes ângulos de iluminação revelou características muito interessantes no que diz respeito à técnica de pintura utilizada para produzir as iluminuras e com o que poderia ter sido a intenção do iluminador de influenciar a relação entre o leitor e o manuscrito.

A Residência Cisterciense no mosteiro de São Bento de Castris desde o seu início, em 2013, que tem como um dos seus principais objectivos partilhar, com públicos diversos, numa boa prática de transferência de conhecimentos, as reflexões que os oradores de diversas formações, ano após ano, apresentam. É neste mesmo sentido que vai a edição desses estudos em formato de e-book, depois de uma primeira experiência com Do Espírito do Lugar. Estética, Silêncio, Espaço e Luz, editado no mesmo formato...

Os mosteiros são entidades arquitetónicas que refletem na sua materialidade as adaptações a novos usos muitas vezes indispensáveis para a manutenção física destes lugares. Este é o caso do mosteiro de São Bento de Cástris, conjunto cisterciense do século XIII e classificado como Monumento Nacional (1922), na cidade de Évora. Após a extinção das Ordens Religiosas em 1834 e, principalmente, após a morte da última monja em 1890, o abandono e a falta de intervenções de conservação levaram a que o mosteiro se encontrasse em avançado estado de ruína na década de 1930. A tipologia arquitetónica do mosteiro, por conter espaço residenciais, reunia em si as condições para receber um novo uso com funções semelhantes, pelo que de 1957 a 2005 a instituição de acolhimento Casa Pia, mudou-se do centro da cidade de Évora para o mosteiro. As alterações espaciais implementadas pela Casa Pia transformaram e adaptaram o lugar, tendo impacto nos valores patrimoniais do mosteiro. No entanto, este período recente carece de estudo que dê a conhecer os valores atribuídos ao lugar pelos seus últimos utilizadores. Procura-se com este artigo contribuir para a salvaguarda deste conjunto monástico através do registo da memória dos seus últimos utilizadores efetivos por forma a contribuir para um melhor entendimento dos valores socioculturais do património arquitetónico dinâmico do Mosteiro de São Bento de Cástris. arquitetura cisterciense, identidade, lugar, Mosteiro de São Bento de Cástris, património cultural, memória The monasteries are architectural typologies that reveal in their materiality the adaptations to new uses, which enabled a continuous use, and thus were often key to their physical preservation. This is the case for the Monastery of São Bento de Cástris, a Cistercian structure located in Évora, dated from the 13th century, and listed as a National Monument in 1922. With the extinction of the religious Orders in 1834, and particularly after the death of its last nun in 1890, the building was closed and therefore, by the 1930’s, the abandoned monastery has partially reached the state of ruin. The architectural typology of the monastery, as a place with accommodation rooms, was suited to receive a new use with similar functions, and thus from 1957 to 2005 Casa Pia, a Portuguese educational institution that provides boarding for needed children, moved from the city centre to the monastery. The modifications determined by this new use changed the historic place and therefore its values. However, the values ascribed to this place by these people, once children, have not yet been revealed. The purpose of this paper is to collect the memories from the last users in order to contribute to a better understanding of the sociocultural values of a dynamic architectural heritage as the Monastery of São Bento de Cástris.

A capela e o claustro do Convento do Bom Jesus de Valverde (fundado pelo Cardeal D. Henrique em 1540) foram classificados em 1962 pelo Estado português como Imóveis de Interesse Público, classificação alargada por homologação ministerial em 2003 à Quinta e ao Paço (o Paço é anterior ao convento, iniciado em finais do século XV), processo este paralelo ao do reconhecimento de uma Zona Especial de Proteção de todo o conjunto. Pertença da Mitra eborense, ao arcebispo D. Frei Domingos de Gusmão (1678-1689) se devem grandes obras de renovação da Quinta e do Paço, nomeadamente em termos de estruturas hidráulicas, onde se enquadra o Aqueduto, que ostenta as suas armas. Com o intuito de melhorar a qualidade da água fornecida aos religiosos, aos ocupantes do Paço e para os serviços da Quinta, procurando beneficiar jardins, hortas e pomares, espaços de silêncio e meditação, o Aqueduto, comportando diversos canos com origem em pontos de captação distintos, surge como coluna vertebral do sistema. É o eixo de várias estruturas anexas (Engenho do Gato, Casa da Água, tanques) de uma complexidade notável, simbolizando a importância da água neste conjunto patrimonial, hoje propriedade da Universidade de Évora, e com características únicas no contexto peninsular. O presente texto resulta de uma primeira apresentação de um trabalho multidisciplinar que se tem vindo a desenvolver e cujo propósito primacial é a criação de materiais pedagógicos originais sobre este conjunto patrimonial, o Paço, a quinta e o convento de Valverde, a partir do cruzamento de fontes primárias e secundárias, bem assim como de estudos e monografias mais recentes, a que se aliaram peças desenhadas e outros meios de leitura no terreno, nomeadamente a fotografia e a fotografia aérea. The chapel and cloister of the Bom Jesus de Valverde Convent (founded by Cardinal D. Henrique in 1540) were classified in 1962 by the Portuguese State as Imóveis de Interesse Público (portuguese classification for listed building). This classification was extended by ministerial approval in 2003 to Quinta and Paço areas (Paço has been built prior to the convent, which began in the late 15th century), process which is parallel to the recognition of a Special Protection Zone for the whole ensemble. Belonging to the Mitra of Évora, the Archbishop D. Frei Domingos de Gusmão (1678-1689) promotes major renovation works of the Quinta and the Palace, namely in terms of hydraulic structures, which includes the Aqueduct that displays its weapons. In order to improve the quality of the water supplied to the occupants and its usersthe Aqueduct arises as the backbone of the system. The Aqueduct benefits the Palace, services of the Quinta, gardens, orchards, silenceand meditation areas, also comprises several pipes coming from distinct source pointsIt is the axis of several attached structures (Engenho do Gato, Casa da Água, tanks) of aremarkable complexity, symbolizing the importance of the water in this heritage complex, nowadays owned by the University of Évora and with unique characteristics in the Iberian peninsula context. This text is the result of a first multidisciplinary presentation work that has been developed and whose primary purpose is the creation of original pedagogical materials about this heritage site, the Palace, the Quinta and the Valverde Convent, from the linking of primary and secondary sources, as well as more recent studies and monographs, to which drawings and other means of reading on the field have been combined, such as photography and aerial photography.