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No es país para negras [2018] es un unipersonal tragicómico, coescrito e interpretado por Silvia Albert Sopale, que narra en primera persona el periplo vital de una mujer negra nacida en España, en San Sebastián, en 1976. Este viaje autorreferencial por la vida de la propia autora, desde la infancia hasta la edad adulta, pasando por la adolescencia y sus interrogantes, recoge también las vivencias y experiencias de muchas mujeres afrodescendientes, para poner de manifiesto la tensión identitaria que supone ser una afroespañola. La obra constituye una reflexión sobre cómo la sociedad española ve, o no ve, a las mujeres afrodescendientes y cómo esta mirada les afecta en la difícil construcción de su propia identidad, o más bien en la expresión de una identidad en busca de visibilidad. Estas mujeres sufren a la vez racismo y sexismo, una superposición de discriminaciones que puede invitarnos a leer y ver la obra desde la perspectiva del feminismo interseccional. Nuestro objetivo será analizar cómo aparecen y se combinan estos dos tipos de discriminaciones en las situaciones evocadas, y cómo Silvia Albert las denuncia en su obra.

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La interseccionalidad es actualmente un campo importante de estudio y se ha convertido en una de las contribuciones más importantes del feminismo. El concepto fue formalizado por Kimberlé Crenshaw como cruce de caminos para significar las diversas formas en las que la raza y el género interactúan para dar forma a las múltiples dimensiones de la experiencia laboral de las mujeres negras. La categoría cobra relevancia en el ámbito jurídico, pero pronto se expande a otras ciencias, especialmente en el ámbito de las disciplinas sociales y en un contexto de habla inglesa. Como enfoque orientado a la justicia, la interseccionalidad realiza importantes aportes a la ética teológica, entre otros: promover un razonamiento moral que asuma un sujeto constituido por múltiples ejes de desigualdades, concientizar acerca de la necesidad de analizar las propias posiciones de poder o de privilegio y considerar las voces y las experiencias de los que están activamente involucrados.

En este texto presentamos el número monográfico sobre la rabia que, desde una mirada interseccional, explora su doble naturaleza impulsora y restrictiva, inspiradora y limitada, así como su impacto en el feminismo. Los artículos y los videoensayos que conforman este número plantean cuestiones sobre los sujetos que enuncian la rabia y acerca de su construcción discursiva. Indagan en el hecho de que cierta expresión de la rabia adquiera tracción política mientras que otra genere rechazo. Los trabajos examinan estrategias para desencarnar la rabia y para superar su patologización. Asimismo, se preguntan por el modo de desafiar las normas heteropatriarcales del neoliberalismo. La riqueza de la diversidad de formatos permite una exhaustiva investigación de las narrativas de la rabia, acerca de su potencial transformador y de las complejidades que rodean a su expresión en el marco del activismo.

This article proposes that masculinity in Colombia can be better understood by examining the extent to which masculine norms, positions, and identities are relative and shaped by the interactions between class, color, race, and region. To do this, I outline theoretical positions that have informed my research on the gender experiences of men in Colombia. Ideas put forward by Black Feminism, and concepts such as Nuestra América (Our America), Amefricanidade, and intersectionality have allowed me to understand the different "colors" of Colombian masculinities, in a context where the overlap of racial ideologies with gender domination plays a central role. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El presente artículo tiene por objetivo visibilizar las experiencias de violencias y prácticas de resistencia en mujeres activistas trabajadoras de cuidados remunerados, en Catalunya. Desde una perspectiva interseccional caracterizo los procesos de subalterización que atraviesan a las sujetas producto de las categorías sociales de género, raza y clase, a lo que se agrega el estatus administrativo y el migratorio. Metodológicamente es una investigación cualitativa que analiza los resultados de un grupo de discusión con trabajadoras remuneradas dedicadas al cuidado directo de personas en domicilios particulares, y cuidados indirectos de limpieza en hogares o empresas; a su vez todas estas mujeres integran agrupaciones activistas de trabajadoras de cuidados remunerados. Mediante un análisis temático identifico los siguientes hallazgos: primero, experiencias y procesos de subalterización como trabajadoras de cuidados. Segundo, valoraciones personales y sociales del cuidado y el trabajo de cuidados. Tercero, la organización política como práctica de resistencia contra violencias. En conclusión, las participantes visibilizan violencias hacia sus cuerpos cuidadores, cuerpos que son feminizados y racializados, cuerpos que son inferiorizados, cosificados y exotizados, cuerpos a los que se les restringe derechos, e incluso posibilidades de ejercer ciudadanía. Ante tales violencias, la creación de agrupaciones políticas es fuente de resistencia.

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In this article, I propose a way of understanding the relationship between academic practice and intersectionality in Latin American postcoloniality. Firstly, I show how the link between intersectionality and modern/colonial issues framed the debates on “differences between women” in Latin America. Secondly, I define intersectionality as an epistemological perspective supported by a research practice that seeks to interrupt the effects of coloniality, whose tasks can include: the interruption of the subject/object binary and the practice of listening that reveals the hierarchies between differences, debunks the myths of subaltern voices and provides a language for the co-writing of files that disrupt what is narrated as violence against women. Third, I conclude with a summary of what has been written about the category of intersectionality and I raise questions about shared and different aspects of a feminist project. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

As of 2007, a policy of militarization of public security known as "the war on drug trafficking" has been established in Mexico, which included strengthening the punitive power of the state to confront gender violence and crimes related to drug trafficking. In this context, the violent deaths of women have increased. While in 2014, there were 6 murders of women daily around the country, in 2018 and 2019, the figure rose to 10 murders daily. To try to understand this context of violence, and its link with criminal law and punitive policies, several groups of feminist researchers have developed innovative theories and investigations. The article aims to analyze the academic production of four contemporary feminist expressions, to account for their conceptions of sex and gender, their interpretive frameworks of gender violence and criminal law, the main causal factors to explain this violence, and their political proposals. Through this analysis, I hope to build bridges between various feminisms and to open new points of debate on the scope and limits of criminal law in its approach to femicide violence. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este artículo, analizamos la representación de la mujer negra y racializada como figura de la exclusión en la literatura de Gabriel García Márquez. Esto, a través de varios personajes secundarios que aparecen en sus numerosos cuentos y en sus novelas más conocidas, como Cien años de soledad (1967), El amor en los tiempos del cólera (1985), Del amor y otros demonios (1994) y Memoria de mis putas tristes (2004). En esta última obra, publicada poco antes de la muerte del autor, Delgadina, una niña-adolescente prostituta en la Cartagena de las Indias contemporánea, ocupa un lugar aquí un lugar importante. Pues, abordado desde la sociología de la literatura, este personaje de papel permite vislumbrar la correlación entre el discurso y la performatividad, entre el lenguaje literario y el acto de lenguaje. Las correspondencias entre los «cuerpos textos» y los «cuerpos orgánicos» de las mujeres afrocolombianas ponen de manifiesto las dinámicas racializantes y sexualizantes que caracterizan tanto el espacio literario ficticio como el espacio social concreto. El lenguaje literario, y la autoridad discursiva que este vehicula, es también un lugar desde el cual las mujeres racializadas de-reconstruyen sus identidades, de ahí la importancia de estudiarlo para comprender cómo los estereotipos han circulado y siguen circulando en la Colombia del siglo XXI. Este estudio forma parte de mi tesis de doctorado y es llevado a cabo desde una reflexión multidisciplinaria centrada en los estudios culturales, los estudios de género y las contribuciones teóricas del feminismo decolonial y del feminismo negro, cuya interseccionalidad es un prisma analítico central. Esta tarea resulta compleja y, en algunos casos, polémica. Sin embargo, al reconocer el genio y la virtuosidad de las producciones literarias consideradas clásicas o canónicas, hoy es importante establecer una crítica literaria descolonial y despatriarcal de estas grandes obras, en su mayoría escritas desde una posición masculina, blanca-mestiza y occidentalizada. En muchos aspectos, este es el caso de la obra de Gabriel García Márquez, un escritor emblemático de Colombia, representativo del realismo mágico, ganador del Premio Nobel en 1982 y autor de uno de los libros más leídos en el mundo: Cien años de soledad. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En México a partir de 2007 comenzó a instaurarse una política de militarización de la seguridad pública conocida como “guerra contra el narcotráfico” que incluyó el fortalecimiento del poder punitivo del estado para enfrentar los delitos vinculados al crimen organizado, así como la violencia contra las mujeres. En este marco, las muertes violentas de mujeres han ido en ascenso. Mientras que en 2014 se registraron 6 asesinatos de mujeres diariamente en todo el país, en 2018 y 2019 la cifra ascendió a 10 asesinatos diarios. Para tratar de comprender este contexto de violencia, en su vínculo con el derecho penal y las políticas punitivas, diversos grupos de académicas feministas han desarrollado investigaciones y estudios críticos. El objetivo del artículo es analizar la producción académica de cuatro expresiones feministas contemporáneas, a fin de dar cuenta de sus concepciones de sexo y género, sus marcos interpretativos de la violencia de género y del derecho penal, los factores causales a los que otorgan mayor peso y las propuestas que plantean. A través de este análisis se espera tender puentes en la discusión de los diversos feminismos y abrir nuevos puntos de debate sobre los alcances y límites del derecho penal en su abordaje de la violencia feminicida.

This article analyzes three contemporary Chilean documentaries from an interdisciplinary framework and places them in a context of feminist practices, interpreting a certain corpus of recent documentaries made by women in Chile in light of the growing politicization process that the country has experienced during the last decade. This analysis considers the use of a series of resources and strategies of self-exposure in film, as means through which the complex affects derived from the intersection of multiple violences experienced and elaborated in the films, are embodied and put in language and on stage. In this way, we propose the development of a political self-exhibition of the bodies in documentary, which, from the exercise of self-representation, inserts these works into current feminist political practice.

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Entre 1997 y 2001, el colectivo ciberfeminista Old Boys Network (OBN) organizó tres Internacionales Ciberfeministas. El objetivo de este artículo es definir los cambios en el pensamiento ciberfeminista durante este periodo. Para ello, acudo a las tres publicaciones que acompañaron a dichos encuentros. Con un primer análisis cuantitativo localizo los temas fundamentales y su frecuencia. Con un segundo análisis cualitativo, describo el devenir de los debates localizados previamente. Concluyo que, en contra de las aproximaciones históricas previas que dividen el ciberfeminismo en dos olas delimitadas, el ciberfeminismo se desarrolló de manera fluida, proponiendo y escenificando debates fundamentales como la definición del término, su sujeto político, su relación con el feminismo, entre otros. OBN, más que punto de inflexión, fue bisagra entre un primer ciberfeminismo inicial y todas sus posteriores ramificaciones. Sus publicaciones testificaron, también, la creciente preocupación por un internet progresivamente mercantilizado y controlado.

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El presente artículo tiene el objetivo de delinear una serie de discusiones sobre el fortalecimiento del movimiento feminista en Guadalajara, a la luz de las experiencias de organización y las movilizaciones de los últimos años. Nos interesa organizar y analizar las experiencias de lucha de las mujeres, así como comprender sus aportes a las prácticas y teorías de los movimientos sociales. Este trabajo es un primer esfuerzo que forma parte de un proyecto de investigación más amplio que busca estudiar, desde distintas aristas, la historia reciente del movimiento feminista en Guadalajara y abrir el debate sobre las claves de su articulación, sus apuestas políticas y sus tensiones.

Substance use and gender-based violence are intersected. Substance abuse can serve as a coping mechanism for gender violence but in the same vein makes them more vulnerable to violence. In the present study, we will discuss gender-based violence and substance use disorder (SUD) based on a conceptualization of the sociopolitical feminist ideology and the theory of power and gender by Connell. With this goal in mind, we conducted a narrative literature review regarding gender violence and substance use. Our primary objective was to describe the relationship between substance use in women and gender violence, considering an intersectionality analysis. One of the most documented reasons for substance use in women is gender-based violence. Additionally, women with SUD reported greater psychological distress, as well as having mental health problems and having experienced a traumatic event including sexual and physical assault as compared with men. Discrimination and abuse are among women with SUD's specific challenges when receiving treatment. We conclude that gender roles imposed on women mold experiences and behaviors when seeking treatment. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Breve reseña de la reciente publicación en castellano del Manifiesto Anarcafeminista (NED Ediciones, 2021) de Chiara Bottici.

This article aims to outline a series of discussions on the strengthening of the feminist movement in Guadalajara based on recent organizational experiences and mobilizations. We are interested in organizing and analyzing women's experiences in the fight for equality and life, as well as understanding their contributions to the practice and theories of social movements. This work is a first effort, part of a broader research project that seeks to study (from different perspectives) the recent history of the feminist movement in Guadalajara. It also aims to open up the debate about the keys of its articulation, its political stakes and its tensions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Feminism in Latin America reveals significant advances of a political scope, both in its theoretical construction and the objective-subjective problematic dimension, expressed from its manifestations in social praxis, oppositions, struggles of women, and the recognitions achieved in public spaces. However, structural claims continue on the agenda according to the priorities of the status quo, the institutionalization of the moment, and the convenience of female insertion in positions of power that are not necessarily in favor of their inclusion but in the validity of established relationships. In Colombia, since the mid-twentieth century, there have been substantial changes in the participation of women, actions, and diverse contexts that have contributed to or co-opted the movement. Therefore, a look at the indigenous historical and political past is necessary without neglecting an approach to the world concert in a general review that does not ignore essential coincidences and contributions. As a purpose, more than 40 years of history are retrospectively reviewed, the categories analyzed in a qualitative, critical-interpretative, hermeneutical, documentary, and bibliographical way. From women's suffrage to the Political Constitution of 1991 and its derived applications, a content of protection of women's rights is provided for their indirect and direct, active political participation. They are leaving in evidence the impulse of feminism in the Colombia of the time, in the projective, egalitarian, intersectional construction, both in the assimilation of recognition and in the unresolved issues on the public agenda. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Esta lectura de Patriagonia (2014), poemario escrito por la poeta Huichille-chilena, Ivonne Coñuecar, intenta dar cuenta de la estética de tres de sus textos reunidos en esta edición: Catabática (2011), Adiabática (2009) y Anabática (inédito hasta 2014) desde una mirada feminista y queer, interseccional y descolonial. La lectura explora la urdimbre de relaciones identitarias no binarias, de territorio y estado-nación, como una serie de revueltas geodésicas y eróticas, geopoéticas y políticas. La hablante poética da cuenta de chispazos y desplazamientos de memoria rupturista a partir de múltiples agenciamientos de poder que abarcan el cuerpo, la familia heteropatriarcal y la centralidad capital del Estado neoliberal.O19).

El artículo busca profundizar en las estrategias de resistencia que desarrollan las Asambleas Territoriales de Mujeres, frente a las condiciones de exclusión social que viven; para ello fue realizado un análisis cualitativo de 8 entrevistas. Concluimos que identifican capitalismo y patriarcado como estructuras de dominación; frente a las cuales realizan estrategias de resistencia desde una posición feminista de clase, relacionadas con la colectivización del trabajo reproductivo, una utilización del espacio público que tensiona los mandatos de género en torno a temas como la sexualidad, y la importancia de la comunidad para romper con la exclusión de las mujeres como colectividad.

El presente trabajo gira en torno a la interseccionalidad, concepto que formalmente surge, o más bien es utilizado y sistematizado como tal, en 1989 en los Estados Unidos, por una abogada y profesora afroamericana, reconocida en el ámbito feminista por sus estudios críticos sobre la raza; con la intención de demostrar que la desigualdad de las mujeres negras no solo derivaba del género, sino también de la raza. La intención del presente trabajo es dar cuenta de algunos aspectos generales acerca del (los) significado (s) que esta categoría ha suscitado en el ámbito del movimiento feminista, la extensión del uso que sobre el mismo se ha dado en tiempos recientes, tanto en la academia, como en textos oficiales de la UE y de Naciones Unidas, así como las controversias y debates que la utilización del mismo ha propiciado hacia dentro de las distintas propuestas feministas. Se busca, asimismo, recuperar el potencial político para el movimiento feminista que la construcción de esta categoría tiene implícito, apremiante en la coyuntura actual que nos requiere avanzar en la delimitación y precisión teórica y metodológica de categorías inclusivas, incuestionablemente necesarias para la interpelación del actual pensamiento androcéntrico dominante.

Esta obra propone un recorrido por los debates y las contribuciones de las diferentes fases del movimiento político y epistémico de las mujeres en los estudios de género. Por medio de un marcado carácter didáctico, el texto realiza un acercamiento al desarrollo y consolidación de la teoría de la interseccionalidad y los desafíos que ésta impone no sólo para pensar el género desde lentes más agudas y complejas, sino para tensionar los postulados que sustentan la psicología como ciencia. Las incidencias de las perspectivas defendidas en él fueron trascendentales en el escenario lusófono, al influir en el origen de la perspectiva feminista crítica en la psicología social en Portugal.

The critique produced by feminist thought had relevant contributions to social studies by emphasizing how the gender category can assist in understanding the social world. More recently, the intersectional approach to feminism has demonstrated how gender, linked to other categories such as race, class, sexuality, generation, and locality, can assist in more complex analyses of social phenomena. In this article our goal is to mobilize the intersectional approach to review the notions of agency and capabilities, aiming to offer an analytical sociological contribution on the constitution of autonomous subjects. To do so, we highlight contributions from the intersectional approach and then rework the notions of agency and capabilities, weaving combinations between the founders of these concepts with representatives of the intersectional approach. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Feminism is uprising all over the world along with the Feminisms, in plural, and the demand of transversality and intersectionality within it. At the same time, individual identities are being defended against the myth of modernity from the Peripheral Feminisms. The negative consequences caused by the 2008 crisis must be added to this context to understand the (re)appearance of the Andalusian Feminism. This is a response to a double discrimination suffered by Andalusian women, for being women and Andalusian but, when added other variables, we could talk about multiple discriminations, for example, for also being impoverished worked class. In this article, by means of a bibliographic review, we will analyze how this new line of the Feminist Theory is presented as pride and resistance, which basis of action and resignification are the territory, the identity and the female condition. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Las movilizaciones feministas estudiantiles de 2018 en Chile plantearon una serie de desafíos en el ámbito universitario, transversalizando la demanda por una educación no sexista. El presente artículo busca problematizar dicha demanda, tomando en cuenta la teoría y trayectoria de las pedagogías feministas interseccionales, con el objetivo de complejizar y profundizar el debate en torno al sexismo en la educación. Para ello, comenzamos con una contextualización de la movilización feminista en Chile —señalando sus principales reivindicaciones—, para luego enfatizar en el enfoque interseccional, a modo de posicionamiento y conceptualización. En un segundo momento nos situamos desde las pedagogías feministas interseccionales analizando cuatro ejes que nos parecen sustantivos en relación con las demandas que plantea el movimiento: epistemologías feministas y saberes situados; las pedagogías feministas como prácticas encarnadas y afectivas; relaciones y jerarquías de poder y el énfasis en la dimensión relacional y colectiva de la construcción de saberes; y, por último, la preocupación por mejorar las condiciones materiales de vida de las personas. Finalmente, en las conclusiones, enfatizamos cómo las pedagogías feministas interseccionales permiten ir más allá de una educación no sexista, proponiendo un proyecto estructural, complejo y liberador de transformación social.

El feminismo está presenciando un auge a nivel internacional y, con él, los diferentes feminismos, en plural, junto a la reivindicación de los conceptos de interseccionalidad y transversalidad. Paralelamente, también ha resurgido la defensa de las identidades particulares frente al mito de la modernidad desde los feminismos periféricos. A este contexto, hay que sumarle las consecuencias negativas de la crisis iniciada en 2008 para entender la (re)aparición del feminismo andaluz como respuesta a la doble discriminación sufrida por las mujeres andaluzas, por ser mujeres y andaluzas, que, al sumarle otras variables, podríamos hablar de una discriminación múltiple, por ejemplo, por también ser de clase trabajadora empobrecida. Con el presente artículo, a través de una revisión bibliográfica, pretendemos analizar cómo esta nueva línea de pensamiento feminista se presenta como orgullo y resistencia, siendo sus bases de acción y resignificación el territorio, la identidad y la condición de mujer.

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El concepto de interseccionalidad ha sido proclamado como la contribución teórica más importante que han hecho los estudios de género hasta el momento (McCall, 2005, p. 1771), quizás por su ambiciosa promesa de proveer formas más efectivas de abordar las diversas y complejas formas de desigualdad que viven las mujeres (Conaghan, 2009, p. 21) A su vez, se caracteriza por los calurosos debates que genera en torno a sus orígenes, metodologías, su relación con las políticas identitarias y tendencias jurídicas, entre otros temas que se encuentran en una disputa constante. (Nash, 2017, p. 118) Sin embargo, el presente trabajo tiene el objetivo de brindar una aproximación al concepto de interseccionalidad desde tres dimensiones, la teoría, la ley y la práctica. En primer lugar, se desarrollarán brevemente aspectos teóricos de la interseccionalidad que, sin buscar ser exhaustiva, brinda nociones básicas para presentar algunos desafíos teóricos. En segundo lugar, se abordará la recepción del concepto de interseccionalidad —por contraposición al abordaje desde el principio de no discriminación— en la letra de la ley, específicamente en el ámbito de los derechos humanos. En tercer lugar, se analizará la traducción de nociones teóricas y normativas en la aplicación efectiva, a partir de recientes sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

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El presente texto se acerca al thriller policiaco The Fall bajo una mirada interseccional que, a través del Análisis de Contenido, permite conocer si este serial promueve la inclusividad, especialmente en torno al género, y, con ello, la democratización del campo mediático. Un campo que, en numerosas ocasiones, (re)produce la universalidad del sujeto político normativo ‑ese varón blanco, heterosexual, independiente, de clases medias-altas...‑, mientras margina al resto de realidades y voces. En conclusión, se puede destacar que esta producción británica, a través de la heroína principal y de su contexto, apuesta por una ruptura del androcentrismo tan típicamente noir en favor de una narración con un trasfondo feminista que problematiza la violencia de género en todas sus dimensiones.

En este texto de principios de los años noventa Irene Diamond ofrece una critica ecofeminista al dominio del conocimiento técnico y a la narrativa acerca del progreso características de la ilustración Si bien Diamond incide en el daño que estos procesos pueden generar, más si cabe que “la devastación ya conocida del militarismo violento”, también ofrece una contundente respuesta a favor de un futuro ecológico, democrático e igualitario a partir de la lucha de las mujeres no occidentales en pos de su propia liberación así como de la liberación de la tierra; una lucha que Diamond entronca con varias tendencias del feminismo contemporáneo en general, y del ecofeminismo en particular: la defensa de la interseccionalidad, la revalorización del conocimiento situado y activista, la articulación de una agenda de emancipación holística y libertaria que cuestiona el potencial emancipador del estado, y la puesta en práctica de dos eslóganes que han venido a definir las luchas feministas y ecologistas en los últimos tiempos: lo personal es político (y académico) y piensa globalmente, actúa localmente.

The feminist student movement of the year 2018 in Chile posed a series of challenges to universities, mainstreaming the demand for a non-sexist education. The present article seeks to problematize this demand taking into account the theory and trajectory of intersectional feminist pedagogies, deepening the debate around sexism in education. We begin with a contextualization of the feminist student movement in Chile, pointing out its main demands. Then we explain our intersectional approach, as a positioning and a conceptualization. Secondly, we address intersectional feminist pedagogies presenting four axes we consider relevant in relation to the demands posed by the movement: feminist epistemologies and situated knowledges; feminist pedagogies as embodied and affective practices; relations and hierarchies of power: the emphasis on the relational and collective dimension of the construction of knowledges; and the concern to improve people's material living conditions. Finally, in the conclusions, we emphasize how intersectional feminist pedagogies allow us to go beyond a nonsexist education, proposing a more structural, complex and liberating project of social transformation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este artículo analizo Jacinta y la violencia de Soraya Juncal y la manera como trata cuestiones de clase, raza y género. Sostengo que la novela transmite una idea partidista-conservadora reconociendo que, siendo posible vincularla a una estética feminista, es difícil ir más lejos, políticamente hablando, porque está dedicada a perpetuar sistemas de opresión. Elegí las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) como dispositivos de deconstrucción en este análisis porque no es posible rastrear cuestiones de raza, clase y género, en Jacinta y la violencia, sin comprenderla en el contexto de una nación completamente católica en la que todo se concibe de manera esencialista.

Esta es una reseña del libro editado en 2012 por Lucas Platero, Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada, la primera compilación de textos publicada en España sobre el concepto de interseccionalidad. Considerando la creciente popularidad de este término trataré de subrayar las claves que facilitan su comprensión: a qué hace referencia, cuáles son sus usos y sus limitaciones.

La organización Red Nacional de Mujeres Afrocolombianas Kambirí ha emprendido procesos de acción colectiva desde la interseccionalidad y sus demandas particulares. Avanzan en su proceso de empoderamiento, a pesar de las discriminaciones interseccionales e intolerancia, incluso dentro del feminismo, frente a los procesos organizativos de mujeres y lideresas defensoras de derechos humanos. La interseccionalidad permite analizar y entender las situaciones de discriminación y las opresiones a nivel estructural que viven en la sociedad a través de sus instituciones. Se concluye que el activismo desde el feminismo y el reconocimiento de los derechos humanos como discurso y herramienta jurídica vinculante son los instrumentos fundamentales para visibilizar las múltiples discriminaciones y atacar las situaciones de injusticia que surgen en torno a las mujeres afrodescendientes. Abstract: The National Network of Afro-Colombian Women Kambirí organization has undertaken processes of collective action based on intersectionality and its particular demands, advancing in its process of empowerment despite intersectional discrimination and intolerance, even within feminism, facing organizational processes of women and human rights defender leaders, intersectionality allows to analyze and understand the situations of discrimination and oppression at the structural level that live in society through their institutions, It’s concluded that activism from Feminism and the recognition of Human Rights as a discourse and linking legal tool are the fundamental instruments to make visible the multiple discriminations and attack the situations of injustice that are exercised against afrodescendant women. Keywords: Intersectionality, sorority, feminism, empowerment, black feminism.

En este estudio partimos de pensar a las mujeres como agentes de cambio que se apropian de diferentes espacios de resistencia, para reivindicar demandas de mejora de las condiciones de género y de la precariedad de sus vidas. A través del análisis de narrativas de mujeres feministas que residen y tienen incidencia en el estado de Baja California, se discute la perspectiva de la interseccionalidad y su relación con los planteamientos sobre las identidades complejas. Para ello, se propone un esquema analítico de los discursos feministas, considerando las diferencias generacionales, étnicas y de posición social. Con ello, se logra dar cuenta de la condición de opresión de género como un elemento compartido, más no como componente unificador, así como de los mecanismos de configuración de la intersubjetividad feminista.

RESUMEN: En este estudio se analiza la frecuente falta de calidad de los servicios lingüísticos que se ofrecen a las víctimas de violencia de género y se señala la relevancia de la adopción de aproximaciones de género para la mejora de la formación y actuación de los intérpretes. Creemos que incorporar el concepto de interseccionalidad y el Feminist-Relational Approach al habitus profesional del intérprete en general y del intérprete que actúa en contextos de violencia de género en particular comportaría grandes beneficios con relación a su consideración profesional y a la calidad de los servicios lingüísticos, lo que a su vez implicaría la mejora en el acceso a la justicia y la obtención de protección por parte de las mujeres extranjeras víctimas de la violencia de género. ABSTRACT: In this paper the usual lack of quality of language services provided for victims of genderbased violence is analyzed and the relevance of gender approaches to improve the training and intervention of interpreters is emphasized. We believe that incorporating the concept of intersectionality and the Feminist-Relational Approach to the professional habitus of the interpreter in general and specifically of the interpreter acting in gender-based violence cases would be beneficial in terms of professional status and quality of language services. Ultimately, this would result in an improved access to justice and to obtaining protection by foreign women who are victims of gender-based violence.

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