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The low representation of women in the Brazilian National Congress has been recurrently criticized by the feminist movements, international agencies and the parliament representatives themselves. From the 513 parliament representatives elected for the 55th legislation, 51 are women representatives, and only 10 of these are evangelical Christians. The acting of evangelical women in politics has not been a subject of interest by the academy in the field of religious and feminist studies. The present article addresses the acting of evangelical women representatives in the current Brazilian politics, taking in consideration the timid participation of women in political parties, the process of evangelical insertion into Brazilian politics and the invisible place of evangelical women on political acting in their parties, including on Legislative drafting related to the right of women. Such an approach has its theoretical basis in discussion of the public/private dichotomy, on the assumption that there is an interdependence between them, and that the social nuisance with the presence of women in the public sphere has to do with the genderization and subsequent hierarchization of such spheres. As a methodological resource, there was made a recollection of the drafts proposals of the 10 evangelical women representatives on their 6 first months of mandate during the current legislation, and also of the draft proposals during the former legislation of the reelected ones.

O trânsito religioso é indicador de que os “modelos oficiais e religião” têm sido substituídos, ou coexistem com oferenciais religiosos cambiantes, respondendo à demanda dos sujeitos de fé. Os anseios de significação imediata dos sujeitos de fé encontram na “vagabundagem religiosa” sua atitude mais coerente. A vagabundagem semântica dos crentes infiéis é o elemento dinamizador do campo religioso moderno. No presente texto nos propomos a discutir o trânsito religioso de mulheres, suas motivações e as implicações dessa “andança religiosa” para a concepção que estas têm a respeito do sagrado. Para tanto nos utilizamos e dados de nossa pesquisa de campo realizada para a Universidade Católica de Goiás no ano 2000 em Alto Paraíso – GO, bem como de dados obtidos em pesquisa que realizamos para a Universidade Metodista de São Paulo na cidade de São Bernardo do Campo – SP em 2003, como parte do projeto intitulado: “Religiosidade caleidoscópica – nomadismo espiritual: implicações de gênero”. Os resultados da pesquisa indicaram um trânsito maior das mulheres por força das representações de gênero.Palavras-chave: Trânsito religioso; Secularização; Gênero.ABSTRACTReligious transit indicates that ‘official models of religion’ have been replaced, or coexist with mutable religious references, answering the believers’ demand. Their desire for immediate signification finds their most coherent attitude in ‘religious nomadism’. Unfaithful believers’ semantic nomadism is the dynamic element of modern religion. This text discusses women’s religious transit, their motivations and the implications of that ‘religious walk’ to their conception of the sacred. The date used are from a field research for the Universidade Católica de Goiás, developed in Alto Paraíso - State of Goiás, in 2000, and from a research for the Universidade Metodista de São Paulo, carried out in São Bernardo do Campo – State of São Paulo, in 2003, as part of a research project entitled: “Kaleidoscopic religiosity – spiritual nomadism: gender implications”. The results indicate women’s broader transit due to gender representations.Key words: Religious transit; Secularization; Gender.

Gênero e religião compõem uma equação ainda pouco discutida e pouco admitida. No campo dos Estudos Feministas essa relação ainda é abordada de forma muito acanhada. As iniciativas de estudo dessa temática são bastante escassas, especialmente no que tange à publicação de periódicos específicos a esse respeito. Duas das revistas acadêmicas feministas mais expressivas do Brasil – Revista Estudos Feministas e Cadernos Pagu – têm sido um espaço importante de discussão dessa temática. Uma outra publicação que se destaca nessa área é a Mandrágora, uma revista específica sobre Estudos Feministas e Religião, sobre a qual nos deteremos um pouco mais.Gender and religion constitute a still little discussed and admited equation. In the field of feminist studies this relation is still referred to in a very timid way. The initiatives of studing this issue are very scarce specially by specific journals in the gender area. The two more expressive academic feminist journals in Brasil Revista Estudos Feministas and Cadernos Pagu have been an important site to discuss this theme. Another publication to be outlined in this area is Revista Mandrágora, a specific journal on feminist studies and religion.